تکبیر شعار،یا ذکروعبادت خداست? قسمت دوم وپایانی-...

مرگ برامریکا وانگلیس واسرائیل وکفار ومنافقین و...

خدایا خدایا تا انقلاب مهدی(عج) ازنهضت خمینی(ره) محافظت بفرما 

خامنه ای رهبر (مدظله العالی)به لطف خود نگهدار 

رزمندگان اسلام نصرت عطا بفرما  

دیدار روی مهدی نصیب ما بگردان 

امر به معروف ونهی از منکر 

تولی وتبری  

نتیجه گیری

ادامه قسمت اول

مرگ بر امریکا، انگلیس  ،اسرائیل ،کفار ،منافقین و...دشمنان

     یونس بن عمارمیگویدبه امام صادق(ع)عرض کردم همسایه ای دارم ازقریش که وی درکمین من ودرصدد اذیت وآزارمن است ومرانزد مردم رافضی میخواندومیگوید،وی اموال خودرابه جعفربن محمد(امام صادق.ع)میرساند،حضرت فرموداورانفرین کن به این کیفیت که درسجده آخرازدورکعت اول نماز شب حمدوسپاس خدارامی گوئی وسپس بگوخداوندا ، فلان پسر فلان درباره من چنین وچنان میکندوچنین میگوید،ومرادرمعرض خطر(آبروریزی)قرار داده است،خداوندا وی راهدف تیرسریع خویش سازکه فرصت آزارمرانداشته باشدواجلش رانزدیک کن وهمین ساعت بسوی او بشتاب،یونس بن عمار میگوید، به دستورحضرت عمل کردم  چون به کوفه بازگشتم از حال او پرسیدم،گفتنداو بیماراست،لحظاتی بعد صدای شیون ازخانه اش بلندشدوگفتنداومرده است(بحارالانوار ج 95ص 285- ج 74 ص83 = ج104ص 99- ج 45ص 361).

آنچه مسلم است اینکه،همیشه بین جبهه حق(حزب الله)وجبهه باطل(حزب الشیطان)اختلاف ودشمنی وجودداشته وداردواتفاق ووحدت این دوگروه غیرممکن واز محالات اعتقادی وسیاسی درهرزمان میباشد وازابتدای خلقت بشرتاکنون دشمنان دین وبشریت بااطاعت پذیری ازشیطان وهوای نفس درصددتوطئه وتهاجم علیه دین اسلام وهمه مسلمانان بوده ومیباشندودراین زمینه فعال وهمپای شیطان به پیش میروند ودرمقابل تهاجمات دشمنان مسلمانان نیز به انحاءمختلف ازدین وآئین خود دفاع وجهادمینمایندواکثرجنگهاواختلافات وکشمکشهای (سخت ونرم)موجوددرهمه ابعاد سیاسی،اقتصادی، فرهنگی،جفرافیائی، علمی، پرورشی، اجتماعی ونظامی در سطح دنیا در همین راستا تعریف وقابل توصیف میباشند.

دشمن،دشمن است،شیطان دربرابرآدم ودربرابرهمه مردم مسلمان وقابیل دربرابر هابیل واقوام وطوائف مختلف منافق وکافر دربرابرفرستادگان الهی(که سرگذشت اکثرآنهابرای عبرت دیگران درجای قرآن کریم مورداشاره قرارگرفته است)ودشمن خواه ابوسفیان وابولهب دربرابرپیامبر گرامی اسلام(ص) باشندوخواه معاویه ویزیددربرابر بهترین بندگان خداواولیاءالهی وخواه دشمن بنی العباس دربرابرامام عصر(عج)باشد،همگی دردشمنی بادین وآئین الهی وبا مسلمانان مشترک هستندوهمگی درهمان مسیرودرهمان جبهه حامی وپشتیبان وپیروهمدیگرهستندودردنیای امروزباهمان افکاروعقایدوخط ومشی اعتقادی ورفتاری وحتی حکومتی،دشمنی بااسلام ومسلمین درادامه دشمنی های صدراسلام ودرمسیرهمان جنایتکاران قابیلی وبنی امیه وبنی العباس توسط امریکا،انگلیس،اسرائیل و وهابیون وسایرکفارومنافقین واهالی فتنه وانحرافات دینی نسبت به صراط مستقیم الهی ادامه داردواین دشمنی هاتوسط سران جبهه کفردردولتهای همسوباآنهادررفتارهای استکباری وطاغوتی برابرمردم مسلمان ومستضعف ومحروم درهمان کشورهاادامه داردواین دشمنی ها توسط تمام جبهه کفرونفاق درمقابل ملتهای اسلامی وبخصوص درمقابل دولت وملت ایران با همه شگردهاوپیچیدگیهای آن وجود دارد .

دشمن،دشمن است وهمه آنها رنگ وبو ومرام ومنش وخوی مشترک غیرالهی وشیطانی دارندومبنای اشتراک همه آنها مخالفت بااصول اعتقادی ودینی وحی شده برپیامبران الهی وبخصوص دشمنی بااصول ومبانی دین اسلام وبامسلمانان وباارزشهای اسلامی ورهنمودهای الهی وبا اخلاق بشری میباشد.

دشمن ویژگیها وخصوصیات خاص خودش را در چارچوب جبهه مخالف ودرمقابل دین مبین اسلام و در پی شیطان وهوای نفسانی برای کسب جاه ومال و مقام ، فساد وجنگ و جنایت می کنند و مسلمانان نیز با پیروی از رهنمودهای دینی و مبارزه با شیطان وهوای نفس وبا اهداء جان ومال خویش وبا وحدت وهمدلی در اطاعت از  انبیاء واولیاء الهی و تبعیت پذیری از ولایت از نواب خاص وعام امام زمان(عج)و از ولایت فقها ومراجع ونخبگان وخبرگان دینی ، دربرابر تهاجم گسترده وهمه جانبه دشمنان جهاد ودفاع می نمایند و هر دو گروه مورد نظر خداوند در دفع ویاحمایت اوهستند وآیات متعدد فراوانی در سراسر قرآن کریم در دفع ولعن ونفرین ومرگ های عجیب و خارج از مرگ طبیعی برای دشمنان بیان شده است و درمقابل نیزکمک وحمایت همه جانبه خداوند برای جبهه  خوبیها بصورت شفاف وملموس بیان شده است وبه چند نمونه از موارد آن ازباب مرگ و لعن ، نفرین وخشم وغضب الهی برای دنیا و همینطورآخرت دشمنان  مورد توجه قرار خواهد گرفت وباتوجه به نمونه های فراوان آن درقرآن کریم ، این موارددر چند دسته جداگانه ودرهر دسته بطور خلاصه در دو3مورد اشاره خواهد شد.

        الف- عذابهای آخرت:ازسوی خداوندمنان ودرآیات متعددقرآن کریم لعن،نفرین وخشم وغضب الهی دردوزمان متفاوت برای دشمنان وعده وجامه عمل بخود گرفته ودرآیات قرآن کریم مورد توجه قرار داده شده است،آنچه مربوط به آخرت ووعده به عذابهای الهی درآخرت میگرددرادرحاشیه می بینیم و میگذریم ولیکن آنچه مهم وموازی باشعاروذکر مرگ بردشمنان(اززمانهای گذشته وحال وآینده)برای دنیای دشمنان میباشد را مورد بررسی وتطبیق قرار خواهیم داد،ای پیغمبر مپندار آنهائیکه بکردار زشت خود شادمانند و دوست دارند که مردم به اوصاف پسندیده ای که هیچ درآنها وجود ندارد،آنها را ستایش کنند،البته گمان مدار که با این تظاهرها از عذاب خدا رهائی دارند،که آنها را به دوزخ عذاب دردناک خواهد بود(آل عمران188)وهرگز مپندار که خدا از کردار ستمکاران غافل است،بلکه کیفر ظالمان را بتاخیر می افکند تا آن روزی که چشمهایشان در آن روز خیره وحیرانست و هرگز مپندار که خدا وعده رسولانش را خلاف کند که البته خدا بر هر کار مقتدر است واز ستمکاران انتقام خواهد گرفت ودر آنروز سخت آن ستمکاران همه شتابان وهراسان سر به بالا کرده وچشمها واله مانده ودلهاشان از شدت عذاب به دهشت واضطراب است( ابراهیم42و47)ودر قرآن  کریم بیش از 350 مرتبه کلمه عذاب برای کافران ومنافقان وکسانیکه با پیامبران وفرستادگان او وبرای مخالفین با احکام و دستورات الهی برای دنیا وآخرت آنان بیان شده است و درهرکجاکه برای انجام عبادت الهی،انواع نعمات دنیوی وبخصوص پاداش اخروی وبرخورداری از بهشت وفردوس برین را مطرح کرده است، عذاب وسختیهای دنیا وآخرت برای کفار ومنافقین ومخالفت کنندگان با پیامبر (ص)نیز مطرح شده است وپاداش وعذاب برای ایمان آورندگان وبرای دشمنان اسلام بدنبال هم وعده داده شده است ودر برخی موارد با طرح نمونه هائی از خوبیها وبدیهایش، پاداش وعذاب را درمثالها وعناوین قابل توجهی بیان داشته است و باهمین مقدار از عذابهای الهی برای آخرت دشمنان به سایر موارد دیگراشاره خواهیم کرد.

       ب-برخی از عذابهای دنیوی ازطرف خداوند:درمطالعه وبررسی ازسرانجام طایفه عاد(قوم هود)،طائفه ثمود(امت صالح)وقوم لوط،اصحاب ایکه(امت شعیب) واهل مدین وسایراقوام متعدددیگروهمه احزاب ولشکریان دشمن که با تعداد بسیاردر برابر پیامبرانشان ودر برابر مردم مسلمان زمان خودشان صف آرائی کرده بودند ، درسرگذشت سخت وعجیب آنها وعذابهای دردناک دنیوی برای آنان ازطرف خداوند کاملا شرح داده شده است وهمچنین درمورد قوم نوح وسایر اقوام وملتهای کافر وسران استکبار ومنافق آنها در زمان سایر انبیاء واولیاء الهی وبخصوص در زمان نبی مکرم اسلام(ص)که هرکدام به عقوبت وسرنوشت سخت الهی در دنیا گرفتار شدند، نیز شرح داده شده است وعذابهائی همانند سنگباران از طرف آسمان ، دچارشدن به صیحه آسمانی، خراب نمودن منازل خود وخروج از آن دیار با دست واراده همان کفار ومنافقین ، بلعیده شدن وفرو رفتن در زمین، غرق شدن در رودخانه ، نابودی نعمات و از دست دادن تمام هستی ودارائی خودودچارحمله پرندگان شدن درسرگذشت اصحاب فیل وفرستادن طوفان وملخ وشپشک ووزغ وخون(خون شدن آب)ومرگهای ناگهانی سخت ازنمونه هائی است که توسط خداوندمنان بردشمنان نازل شده است واکثرا بصورت معجزه انجام گرفته ودرنمونه ای،به حضرت موسی(ع)ویارانش وحی گردیده،دریارابرتومی شکافیم وشمابگذریدوبگذاریدتافرعون ولشکریانش تمام به دریا غرق شوندوخداوندبرای نصرت اسلام یهودبنی نضیرکه به مکر،قصدجان پیامبرکرده بودندراازدیارشان بیرون کردوازمسلمانان دردلشان ترس افکندتابدست خودشان منزل وخانه هاشان راخراب کردند تابرای عالمیان پندواندرزباشد(حشر1تا4)دریک نمونه دیگردرآیه81 سوره قصص آمده است،پس از اندک زمانی ماهم او(قارون)راباخانه وگنج ودارائی اش به زمین فرو بردیم وهیچ حزب وجمعیتی جزخدا نتوانست اورایاری کندوازجانب حق هم هیچ نصرت نیافت و این مردم پلید(منافقین)بدکاررانده درگاه حقند، بایدهرجایافت شوندآنان راگرفته وجدابه قتل رسانید(احزاب61) همین منافقانند که خداآنهارالعن کرده وگوش وچشمشان راکروکورگردانیدتابه جهل وشقاوت بمیرند(محمد23)وآن کروه اهل کتاب از یهودیان که پشتیبان وکمک مشرکان بودند،خدا از حصار وسنگرهایشان فرود آورد ودر دلشان از شما مسلمین ترس افکند تاگروهی از انها را به قتل رسانیده وگروهی اسیر گردانیدند( احزاب26)و دیگر موارد از مرگ علنی وخشم وغضب الهی برکفار ومنافقین ودشمنان اسلام است که در جابجای آیات الهی ودر تمام قرآن کریم به آنها اشاره شده است ویادآوری آدرس وآیات آن حجم زیادی را می طلبد.

        ج-توصیف غیرانسانی و خشم وغضب خداوند بردشمنان : قبل از پرداختن به این موضوع ذکر این نکته مورد توجه میباشد که خداوند کریم درآیه 108 سوره انعام می فرمایند، شما مومنان دشنام به انانکه غیر خدا را میخوانند ندهید تا مبادا آنها نیز از روی دشمنی وجهالت خدا را دشنام دهند ولذا آنچه دراین خصوص مورد توجه میباشد ، اینکه این موارد دشنام نمیباشد وازمصادیق ونمونه های قرآنی درتشریح وتوصیف وضعیت کفار ومنافقین میباشد وبرخی از نمونه های آن بدین شرح اعلام شده است، خداوند فرموده است، اف برشما وبرآنچه به جز خدای یکتا میپرستید آیا شما عقل خود را هیچ بکار نمی بندید(انبیاء67)وخداوندکریم درآیه 179 سوره اعراف بیان فرمودند، محققا بسیاری ازجن وانس رابرای جهنم واگذاریم که آنها به سوء اختیار خود جهنم پلیدی واخلاق واعمال زشت وافکار وعقاید فاسد راگزیدندچه آنکه آنهارادلهائی است بی ادارک و بی معرفت ودیده هائی بی نور بصیرت وگوش هائی ناشنوای حقیقت ، آنها مانند چهار پایانند بلکه بسی گمراه ترند زیرا قوه ادراک مصلحت ومفسده داشتند وباز عمل نکردند آنها مردمی هستند که از خدا وقیامت وعاقبت کار خود به بازیچه دنیا غافلند وآیا پنداری که اکثر این کافران مطیع نفس، حرفی می شنودند؟ یا فکر وتعقلی دارند؟ (حاشا) اینان در بی عقلی بسی مانند چهار پایانند بلکه نادان تر وگمراه ترند ، ودرآیه60تا64سوره مائده به پیامبر(ص) خطاب شده است که به فاسقان بگویند ، آیا شما را آگه سازم که کدام قوم نزد خدا منتقم بدترین پاداش است ، کسانی را خدا بر آنها لعن وغضب کرده وانان را به بوزینه وخوک مسخ نموده است، مانند کفار یهود که با حرمت حکم روزشنبه مخالفت خدا کردند ومسخ بوزینه شدند (بقره65)وامت عیسی که پس از نزول مائده آسمانی ومشاهده اعجاز مسیح، باز کافر شدند ومسخ به خوک گردیدند وآنکس که عبادت خدا را واگذاشت وبندگی شیطان راکرد، این گروه نزد خدا بدترین مردم وگمراه ترین خلق از راه راستند ، در مورد دیگری بیان شده است ، توهرگز اطاعت مکن احدی ازمنافقان دون را که دائم به دروغ سوگند میخورند ودائم عیبجوئی وسخن چینی می کنند و می کوشند با این همه عیب باز متکبرند وخشن با آنکه حرامزاده وبی اصل و نسبندو پیرو چنین مردمی برای اینکه مال وفرزندان بسیار دارند ، نروید ، درصورتیکه چون آیات ما رابرآنهاتلاوت کنند،گوید این سخنان افسانه پیشینیان است(قلم 12تا14)واگرمابه مشیت نافذخودمی خواستیم به آن آیات او(بلعم باعورا)رارفعت مقام می بخشیدیم ولیکن او به زمین فروماند و پیرو هوای نفس گردید ودر این صورت مثل او وحکایت حال اوبه سگی ماند که اگر ازاوتعقیب کنی ویااورابحال خودواگذاری به عوعو زبان کشد یعنی چنین کسی که از روی علم وپس از اتمام حجت به هوای نفس میل کند از اندیشه های زشت خود در عذاب شقاوت است، ای رسول ما این است مثل مردمی که آیات خدا را بعداز علم به آن تکذیب کردند این حکایت به خلق بگو که برای نجات خود به فکر آیند(اعراف 176)ومثل کافران درشنیدن سخن انبیاء ودرک نکردن معنای آن چون حیوانی است که آوازش کنند از آن آواز معنائی درک نکرده وجز صدائی نشنود،کفارهم ازشنیدن وگفتن ودیدن حق کروگنگ وگورند، زیراعقل خودرابکارنمی بندندوفکروتعمق درآیات حق نمیکنند(بقره171) ونبایدبه خبرفاسق توجه کرد(حجرات6)وکسی که بعدازآمدن چنین رسولان وپیامبرخاتم روی ازحق برمیگرداند،محققاآنان بخصوص گروه فاسقان وگمراهان عالم خواهند بود(آل عمران82)وچراازیادآن روزسخت خودوازذکرواندرزقرآن اعراض میکنند،گوئی خران گریزانی هستندکه ازشیردرنده میگریزند (مدثر50)ودرمواردمتعدددیگرکه خداوندکفارومنافقین رادردنیاودرزمان حیاتشان موردخشم ولعن،نفرین وغضب قرارداده است ونکته جالب اینکه باهرکدام از این نکات نیزوصف دشمنان رادرزمانهای مختلف وباشیوه های مختلف مبتنی بر نحوه عملکرد وکمیت وکیفیت مخالفت وکارشکنی آنان اعلام شده است.

       د-عذاب نمودن دشمنان بدستورالهی توسط مسلمانان:هرکه نافرمانی خداورسول خداکندوازحدوداحکام الهی تجاوزکنداورابه آتش درافکنیدکه همیشه درآن معذب است وهمواره درعذاب خواری وذلت خواهد بود(نساء14)وهماناکیفرآنانکه باخدا ورسول او بجنگ برخیزند وبه فساد وسرکشی بکوشنددرزمین جزاین نباشدکه آنهارابه قتل برسانیدیابداربکشیدودست وپایشان رابه خلاف یکدیگرببریدویابانفی بلدوتبعیدازسرزمین صالحان،دورشان کنید،این ذلت وخواری عذاب دنیوی آنهاست وامادرآخرت بازدردوزخ بعذابی بزرگ معذب خواهندشد(مائده33)وشمامومنان چون درمیدان جنگ باکافران روبرو شویدباید شجاعانه آنهاراگردن بزنیدتاآنگاه که ازخونریزی بسیار، دشمن راازپادرآوریدوبکلی مغلوب وتسلیم خودسازیدوپس ازآن اسیران جنگ رامحکم به بندکشید که بعداآنهاراآزادگردانیدیافداگیریدتادرنتیجه جنگ،سختیهای خودرافروگذارد،یعنی تاکافران تسلیم شوندوجنگ خاتمه یابد،یااینکه همه آنهاایمان آورندوجنگ از جهان برافتداین حکم فعلی است واگر خدامی خواست،خودازکافران انتقام می کشیدوهمه رابی زحمت شما هلاک میکردولیکن این جنگ کفروایمان برای امتحان خلق به یکدیگر است وآنان که درراه خدا کشته شدند،خداهرگز رنج واعمالشان راضایع نگرداند(محمد4)ودررهنمودهای الهی بابیان هرنمونه ازظلم وفساد وستم وخدعه ونیرنگ گروهی از کفار درمقابل دین ودر برابر ایمان آورندگان، به پیامبران ومسلمانان دستور مقابله داده است و عکس العمل قابل توجهی رارهنمود داده است،ای پیغمبر باکافران ومنافقان جهادومبارزه کن وبرآنها سخت گیر،بیش ازاین باآن عناصرفاسدوپلیدمدارامکن ومسکن وماوای آنهادوزخ است که بسیارمنزلگاهی بدودردناک خواهدبود،منافقان قسم به خدایادمی کنندکه،حرف کفربرزبان نیاورده اند،چنین نیست!البته سخن کفرگفته اند وپس ازاظهاربه اسلام نیزکافرشدندوهمت برآنچه موفق برآن نشدند،کردندولیکن موفقیتی بدست نیاوردند،آنهابجای آنکه ازآن بی نیازی که به فضل خدا ورسول نصیب آنها شد،شکرگویند،درمقام انتقام ودشمنی برآمدند،  اکنون هم اگربازتوبه کنند،برای آنها بهتراست واگرروی ازخدابگرداند آنها را خدا در دنیا و آخرت به عذاب دردناک(قتل دردنیا ودوزخ درآخرت)معذب خواهدفرمودودیگردرهمه روی زمین یک نفردوستدارویاوری برخودنخواهد یافت(توبه73و74)و چون ماههای حرام(ذیقعده،ذیحجه،محرم،رجب)درگذشت آنگاه مشرکان راهرجایابیدبه قتل برسانیدوانهارادستگیرومحاصره کنیدوهرسودرکمین آنهاباشیدو چنانچه از شرک توبه کرده وموحدشدندونمازبپاداشتندوزکات دادندپس از آنهادست برداریدکه خداآمرزنده ومهربان است(توبه5)وای رسول مابیادآور وقتی که به تو گفتیم خداوندبه همه افعال وافکارمردم احاطه داردومارویاروئی که بتوارائه دادیم،جزبرای آزمایش وامتحان مردم وشناختن درختی که به لعن درقرآن یادشده)درخت نژاد بنی امیه وهمه ظالمان عالم)نبودوبذکراین آیات عظیم آنهاراازخدامیترسانیم ولیکن بیان این آیات برآنهابدلیل فرط شقاوت کفارو منافقین،جزطغیان وکفروانکارشدیدچیزی برآنان نیفزاید(اسرا60)ویادآورای رسول آنگاه که پروردگارتوبه فرشتگان وحی کردکه من باشمایم ومومنان راثابت قدم بداریدکه همانامن ترس دردل کافران می افکنم تاگردنهایشان رابزنیدوهمه انگشتانشان ودست آویزهایشان راقطع کنیدواین کیفرکافران برآن است که باخداورسول اوسخت ضدیت ومخالفت کردندوهرکس باخداورسول اوراه شقاوت ومخالفت بپیماید،بترسدکه عقاب خدابسیارسخت است (انفال12و13) و هرگاه آنهاسوگندوعهدی که بسته اند،بشکنندودردین شماتمسخروطعنه زننددراینصورت باآن پیشوایان کفروضلالت کارزارکنید،که انهارادر عهد وسوگند استواری نیست وباشدکه ازترس شمشیرازطعنه زدن به دین اسلام بس کنند (توبه12) وزنانیکه عمل ناشایست کنند،چهارشاهدمسلمان برآنهابخواهید، چنانچه شهادت دادنددراینصورت آنانرادرخانه نگه داریدتازمان عمرشان بپایان برسدیاخدابرای آنها راهی پدیدارگرداندیعنی توبه یاحدمقررشود(نساء15) وهر کس ازمسلمانان عمل ناشایسته مرتکب شوندچه زن وچه مردآنان را به سرزنش وتوبیخ بیازاریدوچنانچه توبه کردند،دیگر معترض آنها نشوید که خداتوبه خلق را می پذیرد( نساء16)ودست مردوزن دزدراببریداین عقوبتی است که خدابرآنان مقررداشته وخدامقتدروبه مصالح خلق داناست(مائده38)ونشانه وآیتی ازلطف خداباشمامومنان این است که چون دوگروه مومن وکافربایکدیگرروبروشوند،گروه کفار،جمعیت وگروه مومن که درراه خداجهادمی کنند،را دو برابر خودبه چشم می بینندوبدین جهت کفارازاهل ایمان ترسان وگریزان شوندوخداوندتوانائی ویاری دهد به هرکه خواهد والبته به این آیت الهی اهل بصیرت اعتبارجویند(آل عمران12)ونمونه های فراوان دیگرازرهنمودهای الهی برای پیامبران ومسلمین جهت مبارزه بادشمنان که گوشه ای ازآن مطرح گردید.

        ه-لعن ونفرین وخشم وغضب الهی بردشمنان:آن گروه گمراه به تمسخرباپیمبران گفتنددلهای مادرحجاب غفلت است چیزی ازسخنان شمارادر نمییابد،چنین نیست که گفتندبلکه چون اتمام حجت شده وفهمیدندوعمدانپذیرفتندخدابرآنها لعن وغضب فرموده،زیراآنهاکافرشدندودرمیان آنان اهل ایمان بسیاراندک بودوچون کتاب آسمانی قرآن از نزدخداوندبرای هدایت آنها آمدبا وجودی که کتاب تورات ایشان راتصدیق میکردوباآنکه خودپیش ازبعثت انتظار فتح وغلبه بواسطه ظهور پیغمبر خاتم رابرای کافران داشتندوازخدابنام آن پیغمبر طلب فتح ونصرت برکافران می نمودند،آنگاه که مبعوث شدوبامشخصات اوراشناختندکه این همان پیغمبر موعوداست بازکافرشدندوازنعمت وجوداوناسپاسی کردندکه خشم ولعنت خدا برگروه کافر باد(بقره 88و89)وهمانا منافقان با خدامکروحیله می کنندوخدانیزبه انهامکرمی کندیعنی مکرشان راباطل میسازدوبرآن مکر ونفاق مجازاتشان هم خواهدکرد(نساء142)ودشمنان اسلام هرچه بتوانندکیدومکربرمحواسلام میکنندوماهم درمقابل مکرشان،مکرخواهیم کردوالبته مابرآنهاغالبیم(طارق15و16)وخداوندفرمودند،گروهی ازیهودکلمات خدائی راازجای خودتغییرداده وگویندفرمان خداراشنیده وازآن سرپیچیدندوبه زبان جسارت به توخطاب کنندومیگویند بشنوکه کاش ناشنواباشی وگویندما رارعایت کن وگفتارشان زبان بازی وطعنه وتمسخربه دین است واگربااحترام گفتندکه مافرمان حق راشنیده وتوراطاعت می کنیم وتوسخن مارا بشنو وبحال مابنگربهتربودوبه صواب نزدیک ترولیکن خداآنهاراچون کافر شدندلعنت کردکه بجزاندکی ازآنهالایق رحمت خدا نیستند وایمان نمی اورند(نساء46) وای پیامبربه منافقان بگواگراز مرگ یاقتل فرارمی کنیدآن فرارهرگزبه نفع شمانیست چون اندک زمانی بیش اززندگی کامیاب نخواهیدشد( احزاب16)وهمین منافقانندکه خداآنهارالعن کرده وگوش وچشمشان راکروکورگردانیدتابه جهل وشقاوت بمیرند(محمد23)ولعنت وغضب خداوندتاابدبرشیطان باد(ص78) ولعنت برعهدشکنان وکسانیکه روی زمین فساد وفتنه برانگیختند(رعد25)وخشم وغضب ولعنت خدابرمنافقان اززن مردشان که به خدابدگمان بودند(فتح6) وچگونه بامشرکان عهدشکن وفای بعهدتوان کرد،درصورتی که آنهااگربرشمامسلمین ظفریابند،مراعات هیچ علاقه شخصی وعهدوپیمان رانخواهندکردوبه زبان بازی وسخنان فریبنده شماراخشنودمیسازند،درصورتی که دردل جزکینه شماندارندوبیشترانان فاسق ونابکارند(توبه 8)وتنهاراه مواخذه برآنهائی است که برمردم ظلم کنندودرزمین به ناحق شرارت انگیزندوآن عذاب دردناکی است(شوری42)وحتی درمورداهل کتاب درآیه 159سوره بقره آمده است،آن گروه اهل کتاب که آیات واضح ای راکه برای راهنمائی خلق فرستادیم کتمان نمودندوبعدازآنکه برای هدایت مردم درکتاب بیان نمودیم،پنهان کردند،آنهارا خداوتمام جن وانس وملک نیزلعن میکنندوهرکس مومنی رابه عمدبکشد،مجازاتش آتش جهنم است که درآن جاویدمعذب خواهدبودوخدابراوخشم ولعن کند وعذابی بسیارشدیدمهیاسازد(نساء92و93)وآنانکه خداورسول رابه عصیان ومخالفت آزارواذیت کنند،خداآنهارادردنیاوآخرت لعن کرده وازرحمت خوددور گرداندوبرآنان عذابی باذلت وخواری مهیاساخته است(احزاب57)وکافران بنی اسرائیل به زبان داوود وعیسی بن مریم ازآن لعنت کرده شدندکه نافرمانی خدا نمودندوازحکم حق سرکشی کردند(مائده78)وآنهاکه طعنه به قرآن میزنندازآتش جهنم که هیزمش مردم بدکار هستند وسنگهای خاراکه قهرالهی برای کافران مهیااست،مجازات خواهند شد(بقره24)ودربرخی دیگرازآیات علاوه برکفارومنافقین،افرادی که به ظاهر ایمان آورده اند ولیکن درعمل به دستورات واحکام دینی توجهی ندارندواحکام ورهنمودهای الهی رادراموراقتصادی وسیاسی واجتماعی رعایت نمی کنند، بصورت عام وخاص وحتی صنفی موردلعن ونفرین قرارداده است،وای برکم فروشان آنان که چون به کیل و وزن چیزی ازمردم بستانندتمام بستانندوچون چیزی بدهند،درکیل ووزن به مردم کم دهند (مطففین1تا4)ونکته مهم درمورد عبادت وادای فریضه نماز ، وای بر نماز گذاران، انان که در ادای تکلیف وعبادت در نماز سهل انکاری می کنند ونماز را سبک می شمارند(ماعون5)ویادآوریونس راهنگامی که ازمیان قوم خود غضبناک بیرون رفت وچنین پنداشت که ماهرگزاورادرمضیقه وسختی نمی افکنیم تا آنکه به ظلمات دریا وشکم ماهی درشب گرفتار شد وآنگاه درآن ظلمتهافریاد کرد که الها،خدائی به جزذات یکتای تو نیست وتوازشریک وازهرعیب وآلایش پا ک ومنزهی ومن ازستمکارانم که بر نفس خود ستم کردم وبه حالم ترحم نما(انبیاء87).

باتوجه به آنچه درموردسلام ودرودوصلوات برهمه خوبان وخوبیهادرزیارت عاشورامورداشاره گرفت درمقابل آن به همه بدان وبدیها وسردمداران کفروالحاد ونفاق نیزلعن ونفرین وخشم وغضب شده است وبه کسانیکه اساس ظلم وستم رابرخانواده رسالت وامامت نیز فراهم نمودندوامتی که انان رااز مقام امامت منع کردند،بصورت عام لعن ونفرین شده است وبراولین وآخرین ظالم نیزهمینطور وبردشمنان تمام شیعیان لعنت شده است.

اینگونه میتوان نتیجه گرفت که ازاول خلقت بشرتاکنون ازظهوردین اسلام و تفکیک مسلمین ازسایر فرق ومذاهب ، همیشه ودرهمه موارد جبهه خوبیها دارای دشمنان فراوان درهمه ابعادازسوی کفارومنافقین وافراد سست ایمان بوده وخواهد بودودرهرعصری دشمنی آنهابادین اسلام وبامسلمانان وبافرستادگان واولیاء الهی وباولایت وزعامت نخبگان وکارشناسان فقهی ودربرابرمبانی اسلامی  وباارزشهای دینی شکل خاص خودش راداشته وداردودرکنارراهنمائی ودعوت انان بسوی اسلام ودرعین حال باسرپیچی وعدم توجه انان به این دعوت، مورد مرگ ولعن ونفرین وخشم وغضب الهی وحتی پیامبران واولیاء الهی(ع)ومردم مومن ومسلمان قرارگرفته اندودرشرایط فعلی نیزباید این سنت حفظ وادامه یابدوبنوعی بادشمنان مبارزه نمودوخط ومرزخودی وغیرخودی ودوست ودشمن رامشخص وتبیین گرددوبرای عبادت خداوندمنان موردتوجه قرارگیردواین ذکریکی ازاذکار منبعث شده از نشانه ها ومثالهاورهنمودهای قرآن کریم برای مسلمانان ودرراستای عبادت بشرمیباشد.

خدایا خدایا –  تاانقلاب مهدی- از نهضت خمینی(ره )محافظت بفرما

    این ذکرشامل چهارموضوع درمکمل همدیگرمیباشد،موضوع اول ذکرخداوند،موضوع دوم ایمان واعتقادبه امامت وغیبت امام عصر(عج)وتاکیدبر انتظارفرج وموضوع سوم معرفی نهضت وانقلاب امام خمینی(ره)در پیش زمینه انقلاب وظهور امام عصر(عج)ودرراستای رسالت وامامت انبیاءواولیاء الهی وشکل گیری حکومت وولایت فقهی اسلام توسط حضرت امام(ره)درجمهوری اسلامی ایران ومهمترین آن درموضوع چهارم دعانیایش برای حفظ موقعیت پیش آمده درکشوریعنی استمرارحکومت ولائی ان بزرگواران درجمهوری اسلامی ایران که مقدمه قیام وحکومت جهانی امام زمان(عج)خواهد بود، همه موارد آن ذکرخداوندوبرای عبادت حق تعالی ودرجهت رسیدن به اهداف الهی وعالی بشریت مبتنی بررهنمودهای دین مبین اسلام میباشد.

خدارانامهای نیکوست،بدانهاخدارابخوانیدوآنانکه درنامهای اوکفروعنادمیورزند،بخودواگذاریدکه بزودی به کرداربدشان مجازات خواهندشد(اعراف180).

درقرآن کریم بیش از110مرتبه کلمه ربناآمده است وبدنبال آن انبیاء وفرستادگان الهی برای همه اموردردنیاوآخرت و برای بهروزی وپیروزی اسلام ومسلمانان دعا کرده اندوازخدای مهربان درخواست لطف وکرم وعنایت نموده اندواین رمزموفقیت ورستگاری همه مقربین به حق تعالی بوده است  وعموم مردم برای رسیدن به حکومت موردنظرخداوند،بایدباایمان محکم وبا وحدت دست به دعاشوندوهمگی به رشته دین خداوندچنگ بزنندوبراههای متفرق نرویدوبیاد آروید،این نعمت بزرگ خداراکه شماباهم دشمن بودیدوخدادردلهای شماالفت ومهربانی انداخت وبلطف خداوندهمه برادردینی یکدیگرشدید، درصورتیکه درپرتگاه آتش بودیدوخداشمارانجات دادوبدین مرتبه وضوح وبدین پایه کمال،خداوندآیاتش رابرای راهنمائی شمابیان میکندکه به مقام  سعادت هدایت شوید(ال عمران103)وخدارابااخلاص وازروی ترس وامید بخوانید(اعراف29و56)وخدارابه اخلاص بخوانیدکه دین خالص مخصوص خداست، هرچندکافران نخواهد(مومن،غافر14)وخدای شمافرموده مرابااخلاص بخوانیدتادعای شمارامستجاب نمایم وآنان که ازدعاوعبادت من اعراض وسرکشی کنند،زودباذلت خواری دردوزخ شوند(مومن60)وخدازنده ابداست وجزاوخدائی نیست پس تنهااورابخوانیدوبه اخلاص بنده اوباشیدکه ستایش وسپاس مخصوص آفریدگار عالمیانست(مومن65)ویادآورحال یونس راهنگامی که ازمیان قوم خودغضبناک بیرون رفت وچنین پنداشت که ماهرگزاورادرمضیقه و سختی نمی افکنیم  تاآنکه به ظلمات دریاوشکم ماهی درشب تارگرفتار شدوآنکاه درآن ظلمتها فریادکردکه،الها،خدائی به جزذات یکتای تونیست، تواز شریک وهرعیب وآلایش پاک ومنزهی ومن ازستمکارانم که برنفس خودستم کردم وبه حالم ترحم نماومادعای اورااجابت کردیم واوراازگرداب غم نجات دادیم واهل ایمان رااینگونه نجات میدهیم(انبیاء87و88)واگراوبه ستایش و تسبیح خدانمی پرداخت تاقیامت درشکم ماهی زیست میکرد(صافات143و14) و خدای خودراباتضرع وپنهانی وبی آنکه آوازبرکشی دردل خودودرصبح وشام یادکن وازغافلان مباش ویکدم ازخداغافل مشو(اعراف205)وهمچنین درآیه 10سوره رعدفرموده است،برای هرچیزنگهبانانی ازپیش رو واز پشت سربرگماشته که به امرخدااورانگهبانی کنندوخداباآن همه مهربانی به خلق،حال هیچ قومی رادگرگون نخواهدکرد،تازمانیکه خودآن قوم حالشان راتغییردهندوازنیکی به بدی شتابندوهرگاه خدااراده کندکه قومی رابه بدی اعمالشان عقاب کند هیچ راه دفاعی نداشته وهیچکس راجزخداوندیاری آنکه آن بلارابرگرداند،نیست وبه هرجهت ذکرخداوندمنان باتوسل وتوکل به  اووترسیم نمودن حکومت و  نهضت عدل الهی مبتنی برارزشهای دینی واخلاقی واعلام وفاداری نسبت به آن ودعاکردن برای حفظ وادامه یافتن آن تاظهوردولت امام عصر(عج)از اذکارعمیق وپرازمعنای مسلمانان ازجهات عبادی وسیاسی ومبین جزئی از هویت الهی ومعنوی مسلمانان ذاکر ودعاگوی آن و درراستای عبادت خواهد بود.

خامنه ای رهبر (مدظله العالی)به لطف خود نگهدار

    اهمیت وجایگاه ولایت فقیه وآنچه درهمان موضوع مربوطه به آن اشاره گردید،تبیین جایگاه شرعی ولایت (مطلق)فقیه درزمان غیبت امام زمان(عج) میباشد واین مهم درزمان غیبت صغری به چهار نواب خاص ایشان وپس از آن به نواب عام آن حضرت ودرادامه زمان وبه تشخیص اکثریت این جماعت به سایرفقها وکارشناسان نخبه وخبره دینی محول میگردد ونکته مهم اینکه درقانون اساسی جمهوری اسلامی ایران این جایگاه علاوه بر مبنای شرعی ومعنوی،شکل قانونی نیزبخودگرفته است وسعی شده درهمان چارچوب فقهی وشرعی تبیین وتعریف وشرح وظیفه گرددوبه تشخیص اکثریت خبرگان دینی وفقهی که این جماعت نیزدرقالب قانون اساسی بعنوان مجلس خبرگان تعریف وشکل گرفته وبرمبنای اصول شرعی وقانونی انجام عمل می نمایند، وبراساس شرع وقانون مسئولیت این جایگاه رابه حضرت آیت الله العظمی نایب الامام خامنه ای(مدظله العالی)بعنوان ولی فقیه ورهبرانقلاب در جمهوری اسلامی ایران واگذار نموده اند وفراتر از جایگاه ولایت فقیه ، دراین ذکر یک فرد مشتمل بر این جایگاه و بعنوان ولی فقیه ورهبر مسلمین مدنظرمیباشد وبازهم ازجهت عبادت وتقرب الی الله این فرد به جهت مسئولیت دینی که برعهده دارد مورد تائید ودعا قرار گرفته است واین ذکر مبین این مطلب است که در شرایط فعلی ایشان دارای شرایط وتوانائی لازم به منظور ادامه واستمرار حکومت دینی مبتنی بر ارزشهای اسلامی را برای دین اسلام ومسلمانان دارد وتمام اهداف واعمال ورفتار وی در این مسیر خلاصه وتعریف شده است وازجهات مختلف معنوی واخلاقی وفقهی وبخصوص ولائی نیز مورد توجه وحمایت مسلمانان میباشد.

دین وآئین جامعه بشری اسلام است و خداوند کریم در آیه3سوره مائده به آن اشاره کرده وفرموده است ، دین شمار ا به حد کمال رساندم وبر شما نعمتم راتمام کردم وبهترین آئین،یعنی اسلام را برایتان برگزیدم ،نکته مهم دراین خصوص اینکه، ابلاغ دین اسلام درشرایطی پس از بیان واکمال احکام دینی در اصول وفروع دین وپس از ارائه رهنمودهای مختلف وکامل الهی در تمام زمینه های مورد نیاز بشر درقرآن کریم وبا سنت نبی مکرم اسلام(ص)بیان شده است ولذا این ابلاغ درپی انتخاب وانتصاب حضرت علی ابن ابیطالب(ع) به امامت ورهبری دین اسلام وبرای جامعه بشری وبخصوص برای زمان پس از اتمام رسالت پیامبراعظم اسلام(ص) مدنظر خداوند منطبق با آیه67سوره مائده بوده است که و درواقعه  غدیرو درورز هیجدهم ذالحجه درسال دهم هجری اتفاق افتادومااعتقاد داریم که ازپس امام علی(ع)سایرائمه(ع)نیز به ترتیب متصدی ومامور الهی برای ادامه امامت ایشان ورسالت خداوند، درزمین بودند واین مهم فعلا با اراده خدواند در امامت امام مهدی(عج)میباشدوما به این موضوع نیزایمان داریم که روزی برای اقامه عدل وتشکیل واستمرارحکومت الهی در زمین وبرای هدایت جامعه بشری واصلاح امورعالم درهمه ابعاد فرهنگی،اجتماعی،اقتصادی،اخلاقی،معنوی،فکری،سیاسی وحکومتی ازپس پرده غیبت ظهور وقیام خواهند کردوبابهره گیری ازقرآن وسنت ودر صراط مستقیم الهی وحول محور عبادت به تشکیل حکومت اسلامی جهانی خواهند پرداخت ودرشرایط فعلی وظیفه هرفرد مسلمان این است که در این جهت و برای رسیدن به اهداف عالیه حکومت الهی امام زمان(عج) تلاش ، عمل ودعا نمایند و همه اذکارو دعاها و تلاشهای خودرا ، دراین سمت وسو خلاصه واقدام نمایند.

بااینکه مامسلمانیم وهمه چیزمان ازجهت گفتاروردارواعمال ورفتار بایدمنطبق بارهنمودهای  اسلامی باشدوبااهداف مشخص آن وبرای قرب الی الله و برای عبادت حق تعالی وبهره مندی از نعمات والطاف خداوند در دنیا وآخرت برنامه ریزی وعمل نموده و باتوجه به فضاوشرایط و وضعیت مناسب سیاسی وحکومتی بامحوریت ومشروعیت ولایت فقیه درنسبت به سالهای گذشته(حکومتهای پادشاهی)درکشورایران وهمچنین درمقایسه باهمه کشورهای اسلامی وحتی بادولتهاوملتهای غیراسلامی درسطح دنیاوبخصوص درمقایسه بااکثرکشورهای همسایه وبویژه درتطبیق آن باچارچوب احکام ودستورالعمل های دینی که در نظام جمهوری اسلامی ایران بوجود آمده ودرنتیجه ازجهت اعتقادی دارای بهترین شرایط فرهنگی واخلاقی ومکتبی میباشدوبرای دستیابی به این موقعیت فداکاریهای زیادی صورت گرفته وزحمات زیادی نیزکشیده شده است وبهای زیاد مالی وجانی برای کسب وحفظ آن پرداخت شده است، این انتظار از ملت ایران وضعیت جهانی بخود گرفته است ومردم ایران باید با این دیدگاه ودرمواجه با این انتظارات بصورت جهانی برنامه ریزی وعمل نمایندو باپی بردن به اهمیت وارزش معنوی وفرهنگی ولایت فقیه همه تلاش ودعا واذکار خود رابه منظور حفاظت وسلامت وموفقیت ولی فقیه ودرحمایت همه جانبه از وی بکار گیرند وهمه دستاوردهای موجود در نظام اسلامی ایران را بدنیا معرفی وبرآن افتخارکنند.

درقرآن کریم آمده است،که خدا نعمتی که بقومی عطاکند تغییر نمی دهد ونعمت را به عذاب مبدل نمی کند تا وقتی که آن قوم حال خود را تغییر دهند که خدا شنوا ودانا است( انفال53 ) وخدا حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تازمانیکه خود آن قوم حالشان راتغییر دهند وهرگاه خدا اراده کند که قومی را به بدی اعمالشان عقاب کند هیچ راه دفاعی نداشته وهیچکس راجز خدا یارای آنکه آن بلا را دفع کند ،نیست( رعد11) وهمچنین درآیه 30 سوره فصلت بیان کرده اند، آنانکه گفتندپرودگارماخدای یکتاست وبراین ایمان پایدارماندند،فرشتگان رحمت برانهانازل شوندومژده دهندکه دیگرهیچ ترسی از وقایع آینده وهیچ حزن و اندوهی ازگذشته خود نداریدوشمارابه همان بهشتی که انبیاءوعده داده بودندبشارت بادوبیچاره انسانی است که هرگاه فقر ومصیبت ورنجی برایش پیش آیددرآن حال به دعاوتوبه وانابه به درگاه خدا رودوچون نعمت وثروت به او عطاشود،خدائی راکه ازاین پیش میخواند را بکلی فراموش سازد وبرای خدای یکتا شریک وهمتاقرارداده تاخلق راازراه خداگمراه سازد،ای رسول مابه چنین کسان بگوای نگون بختان،کمتربه کفروعصیان، لذت وآسایش جوئید،که عاقبت ازاهل آتش دوزخ خواهید بود(زمر8)ولذادرهرزمانی بایدبه یادخداوندبود ودرذکر وعبادت خداوند برای حفظ نعمتهای او دعا ونیایش کرد و ولی وسرپرست دین ومردم مسلمان از نعمتهای الهی در زمان غیبت میباشد که موجت نجات جامعه بشری وهدایت مردم بسوی خداوند وبرای انجام عبادت میگردد ودراین نوع موارد خداوند منان وفرشتگان بر پیامبر اسلام سلام ودرود فرستاده اند،خدا وفرشتگانش بر روان پاک این پیغمبرصلوات و دورد میفرستند شما هم ای اهل ایمان بر اوصلوات و دوردبفرستید وبا تعظیم واجلال برویدو سلام گوئید وتسلیم فرمان اوشوید (احزاب56) آن گروهند مخصوص بدرود والطاف الهی ورحمت خاص خداوند وانها به حقیقت بسوی خدا هدایت یافته گانند(بقره157).

با این اوصاف ، دعا برای رهبری کمترین وظیفه وذکر وعبادت حق تعالی برای حفظ وگسترش ارزشهای دینی در سطح جامعه وبرای مسلمانان میباشد وفراتر از جایگاه ولایت فقیه ، وجود ولی فقیه جامع الشرایط است که تبعیت ایشان وهمراهی و همکاری با وی از ارزشهای ولائی ودر راستای رهنمودهای دینی درتفسیر جهاد ودفاع با زبان وتولای دوستداران خداوند وانبیاء واولیاء و همچنین واطاعت پذیری (نواب عام) امام عصر(عج) در دین مبین اسلام میباشد وبرای حفظ وسلامت آنان باید دعا نمود وانشاءالله مورد عنایت حق تعالی قرار خواهد گرفت وموجب موفقیت وسربلندی دین اسلام وعموم مسلمانان وحق جویان درجهت رضایت خداوند وتوشه دنیا وآخرت خواهد شد .

رزمندگان اسلام نصرت عطا بفرما

      دردین اسلام موضوعی داریم بعنوان جهاد وبااینکه ایجاد جنگ ودرگیری از طرف اسلام مورد حرمت قرار گرفته است ولیکن باید توجه داشت که  در برابر تهاجم دشمنان باید مهیا بود ودفاع در برابر هرگونه تهاجم دشمنان واجب و شامل همان پرداختن به جهاد با مال وجان خویش وبرای حفظ دین مبین اسلام وهمه ارزشهای آن میباشد ومدافعین دربرابر تهاجمات همان رزمندگان اسلام میباشند ورزمندگان از افرادشجاع در جامعه مسلمین میباشند.

درآیه 22 سوره احزاب در مورد جهاد در مقابل همه گروههای کفار ومنافقین که با هم علیه اسلام ومسلمانان متحد شده بودند بیان شده است، ازدشمن نترسیدند و مومنان چون لشکر ونیروهای کفار را دیدند،گفتند:این همان جنگی است که خدا ورسولش از پیش وعده آنرا داده بودند ودرآیه 9سوره حجرات هدف ازجنگ رادفاع از مظلومین اعلام کرده است،واگر دوطایفه از اهل ایمان با هم به قتال ودشمنی برخیزند، البته شمامومنان بین آنها صلح برقراردارید واگر یک قوم بر دیگری ظلم کرد با آن طایفه ظالم، قتال کنید تا به فرمان خدا آیند.

دربین مسلمانان ودر سطح کشورهای اسلامی تمام مدافعین از حقوق مردم مظلوم وهمه جهاد کنندگان در برابر تهاجم گسترده وهمه جانبه عوامل وعناصر کفارومنافقین که حدودوثغورسرزمینهای اسلامی وارزشهای دینی راموردهدف قرارمی دهند،بعنوان رزمنده ویا رزمندگان اسلام تعریف وتوصیف شده اند وبرهمین اساس برای دعا ونیایش وهمراهی وحمایت از آنها با همین عنوان رزمندگان اسلام مورد خطاب وتعریف وتمجید قرار میگیرند.

شاید نام وعنوان یک گروه ازمردم اهمیت وارزش اجتماعی ویا مکتبی نداشته باشد ، مهم ماهیت فکری واعتقادی وایمان آن جماعت ومهمتر اهداف والای مکتبی آنهاست،که درراستای عبادت برای حق تعالی وبرای رسیدن به پیروزی دردنیاوسعادت در آخرت است ولذا با ذکر وبا دعا وباقلب همراه آنان بودن ، کوتاهترین مسیر برای حمایت ازرزمندگان وقرار گرفتن در جبهه دفاعی آنان ودرحقیقت ذکربرای عبادت خداوند خواهد بود.

درآیه41سوره ابراهیم مسلمانان بدینگونه در حق همدیگر به دعا سفارش شده اند،بارالها روزی که میزان عدل وحساب بپا میشود تو در آنروز سخت بر من و بر والدین من وبرهمه مومنان از کرم ببخشاودرمورد جبهه حق وباطل در جنگ درآیه 76 سوره نساء اینگونه بیان شده است، اهل ایمان درراه خدا وکافران در راه شیطان جهاد می کنند،پس مومنان، با دوستان شیطان بجنگند واز انها هیچ بیم واندیشه مکنیدکه مکر وسیاست شیطان سست وضعیف است و خدا مومنان را که در صف جهادباکافران مانند سد آهنین همدست ودر عهد با وفا وپایدارند بسیار دوست دارد(صف4)وخداوند کریم در آین 39 سوره انفال میفرماید،ای مومنان با کافران جهاد کنید که در زمین فتنه وفسادی دیگر نماند وآئین همه دین خدا گردد وچنانچه دست از کفر کشیدند خدا به اعمالشان بصیر وآگاه است وای پیمبر باکافران ومنافقان جهاد ومبارزه کن وبرآنها بسیار سخت گیر،بیش از این با آن عناصر فاسد وپلید حلم ومدارامکن (توبه73)و ای اهل ایمان با کافران از هرکه با شما نزدیک ترا ست شروع به جهاد کنید وباید کفار درشما درشتی ونیرومندی وقوت وپایداری حس کنند تا از سپاه اسلام بیمناک شوند وشما مومنان هیچگاه نترسید وبدانید که خدا همیشه یار پرهیزکاران است(توبه123)و ای اهل ایمان سلاح جنگ برگیرید وآنگاه دسته دسته یا همه به یک بار متفق برای جهاد بیرون روید(نساء71)وچنانچه درراه جهاد ودفاع تلخی وحادثه ای برمسلمانان وارد شود، صبوری پیشه کنند وگویند ما بفرمان خدا آمده ایم وبسوی او رجوع خواهیم کردوآن گروه مخصوص بدرود والطاف الهی ورحمت خاص خداوند هستند (بقره157) وانان که پس از مهاجرین وانصار آمدند یعنی تابعین وسایر مومنین تا روز قیامت دائم در دعا به درگاه خدا عرض می کنند، پرودگارا برما وبربرادران دینی ماکه درایمان پیش ازماشتافتند،همه راازکرم ببخش ودردل ماهیچ کینه وحسدازمومنان قرارمده،پروردگاراتوئی که درحق بندگان بسیار رئوف ومهربانی (حشر10)وهمینطوردرآیه109سوره بقره آمده است،درراه ترویج دین خداوندبجنگیدوتجاوزنکنید،بدرستی خداوندمتجاوزین رادوست نداردودرآیه60سوره انفال بصورت جامع برای دفاع همه جانبه دربرابرهرگونه توطئه وتهاجم دشمنان ازنوع سخت ونرم ونظامی وفرهنگی وعقیدتی فرموده است،وشماای مومنان درمقام مبارزه باآن کافران خودرامهیاکنیدوتاآن حدکه بتوانیدازآذوقه وتسلیحات وآلات جنگی واسبان سواری برای تهدیدوتخویف دشمنان خداودشمنان خودتان کاملا فراهم سازیدوبرقوم دیگری که شمابردشمنی انان مطلع نیستید،همان منافقین که ظاهرامسلمان ولیکن کافرندوخداوندبه مکرودشمنی آنان آگاه است،مهیاباشیدوآنچه درراه خداواحیاءدین صرف می کنید،خداتمام وکامل به شما عوض خواهد دادوهرگز به شما ستم نخواهد شد.

اهمیت جهاد وحضور وفعالیت رزمندگان دردفاع از ارزشهای دینی با همه آن ارزشهابرابری می کندودر برخی از آیات نیزدعا ونیایش برای موفقیت آنهامورد توجه قرار داده شده است ودر صورت حذف جهاد ویا عدم وجود رزمندگان اسلام ، دشمنان شاید بتوانند برای از بین بردن ارزشهای دینی به موفقیت های نسبی دست پیدا کنند ودعا ونیایش برای پیروزی رزمندگان حداقل همراهی با آنهاست وایفای حداقل نقش یک فرد مسلمان در امر جهادودفاع میباشد واین ذکر میتواند گوشه ای از عبادت برای مسلمانان درراستای توجه به رهنمودهای الهی در این خصوص را داشته باشد و دفاع از اسلام واز ارزشهای آن واز همه مسلمانان ، مربوط به حد ومرز و خطوط جغرافیائی کشور خاصی نمیباشد وحد ومرز آن درچارچوب دین مبین اسلام و در گستردگی دین اسلام وهمه ارزشها واحکام وآیات الهی آن درسطح کره زمین است وجبهه دفاع وجهاد در مقابل تمام جبهه کفر در سراسر جهان با همه توطئه ها وتهاجمات گسترده ومتنوع ومتفاوت آنها ودر همه زمینه های نظامی، فرهنگی،اجتماعی،اعتقادی،سیاسی واخلاقی ،علمی وحکومتی وجود دارد وبرعهده همه مسلمانان است که در دفاع وجهاد علیه (تهاجم همه جانبه وگسترده وعمیق)کفر ونفاق با همه خصوصیات آن نفش آفرینی کنند وشعار وذکر حمایت از رزمندگان ودرخواست سلامتی برای آنانکوچکترین وساده ترین سهم دینی واعتقادی هرمسلمانی است که در جهت نیل به اهداف عبادی به آن توجه داشته باشد.

دیدار روی مهدی نصیب ما بگردان

    همه جوامع بشری وپیروان همه ادیان الهی بنوعی منتظربروزوظهورموعودی برای ایجادیک حکومت عدالت محورویک جامعه ایده آل ومبتنی بر ارزشهای مکتبی هستندودردین مبین اسلام وبخصوص دربین شیعیان همه مردم درکنارهمه فعالیتهای مادی ومعنوی وعملکردعبادی وسیاسی خود منتظرظهوروحضورامام زمان(عج)هستندوبه اشکال مختلف منتظرآن میباشندوبرای تحقق آن دعا ونیایش می کنند ویکی از شرایط مومن بودن مردم مسلمان ،ایمان داشتن به غیب است ودرآیات اول سوره بقره آمده است،این کتاب بی هیچ شک راهنمای پرهیزکاران است،آن کسانی که به جهان غیب ایمان دارندونمازبپامی دارندوانفاق می کنندوبه عالم آخرت یقین دارند،آنان به لطف پروردگاربه راه راستندوبه حقیقت رستگاران عالمند.

خداوندکریم درآیه 105سوره انبیاءفرموده اندمابعدازتورات درزبورداودنوشتیم ودرکتب انبیاء سلف وعده دادیم که البته بندگان نیکوکارمن،ملک زمین راوارث ومتصرف خواهندشدوانانکه خدارایاری میکنند،آنهائی هستندکه اگردرروی زمین به آنان اقتداروتمکین دهیم،آنهانمازبپامیدارندوزکات به مستحقان میدهند وامربه معروف ونهی ازمنکرمیکنندوازهیچکس غیرازخدا نمیترسند،چون میدانند که عاقبت کاربدست خداست(41حج)وبگوکیست که شماراازتاریکیهای بیابان وازخشکی وازدریادروقت استیصال نجات میدهد،اورابه زاری وازصمیم قلب بخوانیدکه شمارانجات دهدتاپیوسته ممنون وشکر گذاراوباشیدوبگو تنهاخداونداست که شماراازسختیهانجات میدهد(انعام63و64)وبگوای مردم اگردعاوزاری شمابدرگاه خداوندنباشدچه ارجی درپیشگاه خداونددارید،به تحقیق شماکافران آیات اوراتکذیب کردیدکه بزودی به کیفر آن می رسید(فرقان77)ای رسول ماازمومنان صدقات رادریافت دارید،تابدان صدقات نفوس آنان راپاک وپاکیزه سازی وآنهارابدعای خیریادکن که دعای تودرحق انان موجب تسلی خاطرآنهاشودوخداشنواوداناست(توبه103)وخداونددرموردایجادحکومت صالحین درزمین می فرمایند،ومااراده کردیم برآن طائفه ضعیف درآن سرزمین منت گذارده وآنهاراپیشوایان خلق قراردهیم ووارث ملک وجاه فرعونیان گردانیم(قصص5)وخدابه کسانیکه ایمان آوردونیکوکارشوندوعده فرموده درزمین خلافت دهدچنانچه امم صالح پیامبران سلف جانشین پیشینیان خودشدندو علاوه برخلافت،دین پسندیده  آنان رابرهمه ادیان تمکین وتسلط عطاکردوهمه مومنان پس ازخوف واندیشه ازدشمنان ایمنی کامل دهدکه مرابه یگانگی بی هیچ شائبه شرک وریاپرستش کنندوبعدازآن هرکه کافرشودبه حقیقت همان  فاسقان تبهکارند(نور55)وموسی به قوم خود گفت ازخدایاری خواهیدوصبر کنیدکه زمین ملک خداست واوبه هرکس ازبندگان بخواهدواگذاردوحسن عاقبت وفیروزی مخصوص اهل تقوی است(اعراف128)وذکرگفتن ودعاکردن همان ارتباط باخدای خویش به دل وبه زبان است که روح عبودیت ومغزبندگی درآن است ودرحدیث آمده خداوندبه حضرت موسی(ع)وحی نمودمرابه زبانی بخوان که مرابدان معصیت نکرده باشی،موسی عرض کرد،چگونه مراچنین میسرشود،فرمودبه زبان دیگری بخوان،ازیکی ازبرادران دینی ات بخواه که ترادعاکند(بحارلانوارجلد93ص342)،بهرحال ایمان به غیب وبه وجود امام زمان(عج)ازاعتقادات دینی است وظهوروتشکیل حکومت وولایت اوبرهمه جهان با رهنمودهای دینی ومنطبق باارزشهای حکومتی وسیاسی اسلام وازوعده های خداونددرقرآن کریم است ویکی ازراههای تحقق وعده های الهی،ایمان آوردن واقعی به آن وانجام تکالیف الهی است،ای ایمان آورندگان ،براستی ومنطبق باآنچه خداوند رهنمودداده اند،ایمان بیاورید،رازونیازونیایش یکی ازمحورهای توجه الهی بربندگان است که دراین ذکرعلاوه برتائید ایمان برغیب،باامامت امام عصر(عج)بیعت واعلام وفاداری میشودو جهت سلامتی وظهور آن عزیزبزرگواربدرگاه الهی دعاونیایش میگرددودیداروی باعلاقه خدمتگزاری دررکاب ایشان ازآرزوهای دینرینه همه مسلمانان میباشد واین ذکر ازدعاهای برتر مومنین درتکبیرمیباشد.

امر به معروف ونهی از منکر

       امر به معروف ونهی از منکر دواصل مهم در فروع دین مسلمانان است که در پس پرده کم توجهی قرار گرفته ویا اینکه در برخی از موارد به آنها توجه شده و میشود واین دواصل به اشکال مختلف رفتاری وگفتار وباروشهای مختلف مورد رهنمود قرآن کریم قرار گرفته است ومسلما یکی از راهها وروشهای امربه معروف ونهی ازمنکرشعارتکبیر وبیان ذکر ودعا ونیایش واعلام حمایت ووفاداری وهمراهی با همه خوبیها وباهمه ارزشهای دینی و نوعی برائت وانکار ولعن ونفرین علیه همه بدیها وشیطان وشیطان صفتها خواهد بود.

در آیه 71سوره توبه آمده است،مردان وزنان مومن برخی دوستدار بعض دیگرند که یکدیگر را امر بکارهای نیکو وخصال وپسندیده  واز کارهای زشت ومنکر باز دارند وهمواره نماز بپا می دارند وزکات مال خویش میپردازند وپیوسته ازفرمان خداوند ورسولش پیروی میکنند، انان گروهی هستند که خداوند مشمول رحمت خویش گرداندشان،البته خداوند عزتمند وحکیم است ودرآیه 41 سوره حج بیان شده است،آنهائی در زمین به آنان اقتدار وتمکین دهیم، نماز بپا می دارند وزکات به مستحقان می دهند وامر به معروف ونهی از منکر می کنند وعاقبت امور به دست خداست وحضرت لقمان به فرزندش فرمورد،ای فرزند عزیزم نماز بپادار وامربه معروف ونهی از منکر کن ودر این کار از مردم نادان ،هرگونه آزار بینی صبر پیشه کن،این صبروتحمل درتربیت وهدایت خلق نشانه ای از عزم ثابت در امور عالم است(لقمان17)وبایداز شما مسلمانان برخی خلق را بخیر وصلاح دعوت کنند و مردم را به نیکو کاری امرواز بدکاری نهی کنند واینان که به حقیقت واسطه هدایت خلق هستند در دو عالم در حال فیروز بختی ورستگاری خواهند بود(آل عمران104)وخداوند میفرماید، شمانیکوترین امتی هستید که برامربه معروف ونهی ازمنکرقیام کردید ومردم را به نیکوکاری وادارواز بدکاری بازمی دارید وایمان بخدا دارید واگر اهل کتاب همه ایمان می آوردند بر آنان درعالم چیزی بهتر از آن نبود،ولیکن برخی از آنان با ایمان وبیشترشان فاسق وبدکارند( ال عمران110)وهمانا درمیان هرامتی پیغمبری فرستادیم تا به خلق ابلاغ کنند که خدای یکتارابپرستیدوازبتان وفرعونیان دوری کنید،پس بعضی ازمردم راخدا هدایت کردوبعضی دیگردرگمراهی وضلالت باقی ماندندواکنون شما عاقلان در روی زمین گردش کنید تا بنگرید عاقبت آنانکه  انبیاء را تکذیب کردند،بکجارسید(نحل 36).

حضرت علی (ع) درحکمت 375 نهج البلاغه فرمودند اول چیزی که از جهاد از شما گرفته میشود جهاد با دست سپس با زبان آن گاه به قلب است آنکه معروف را نشناخت ومنکر را انکار نکرد واژگون میشود ونیکی هایش نابود وبدیهایش آشکار میگردد وفرمودند حق سنگین وگوارا وباطل سبک وهلاکت بار است وخداوندکریم درسوره والعصرمیفرماید، قسم به زمان(عصر)که همه مردم در خسران وزیانکاری هستند الا مردمی که ایمان آورده وعمل صالح انجام داده و دیگران را توصیه به صبر وبه حق می نمایند وهمچنین درآیه 108سوره انعام بیان نمودند، ما عمل هر قومی را در نظرشان زینت داده ایم ،پس  بازگشت آنهابه سوی خداست وخدا انان را بکردارشان آگاه می گرداندولذادر غالب امر به معروف ونهی از منکر اولا باید معرف ارزشهای دینی ومنکر پلیدیها وزشتیها بود ودوما بایددرتبلیع وترویج وگسترش سفارشات ومعروفات دینی تلاش نمودودریک مورد امر به معروف ونهی ازمنکر به این اذکار وعبادت الهی ازاین مسیرپرداخت ودر هرمکانی متناسب با همان شرایط بااحیاء معروفات شخصی واجتماعی در توسعه وگسترش آن فعالیت نمود ودر مقابل با نفی ومردود نمودن منکرات فردی واجتماعی مخالفین ، جهت محصور ومحدود کردن ومحو ونابودی آنها نیز اقدام مناسب گفتاری، عملی ورفتاری بعمل آورد ویکی از شکلهای مناسب آن درشرایط فعلی ذکر عبادی وسیاسی تکبیر است.

تولی وتبری

     درفروع دین دواصل مهم دیگروجودداردوبایددرزمره اعمال وافعال مسلمانان قراربگیرندولیکن علاوه برکم توجهی،تقریبا به فراموشی سپرده شده است وبابررسی هویت شعارهای ذکر تکبیرمتوجه این مهم خواهیم شد که دست مایه شعار وذکر تکبیر واکثر عبارتها وعناوین آن در حول همین دو محور از فروع دین یعنی تولی(دوستی بادوستداران خداوند ودوست بودن باخداوند) وتبری(یعنی دشمنی ودوری با دشمنان خداوند وبادشمنان اسلام ومومنین) خلاصه وتعریف وتبیین شده است،ای اهل ایمان ازبسیار پندارها در حق یکدیگر اجتناب کنید که برخی ظن وپندارها معصیت است ونیز هرگز از حال درونی هم تجسس مکنید وغیبت یکدیگر روا مدارید آیا شما دوست میدارید گوشت برادر مرده خود را بخورید،البته کراهت و نفرت دارید واز خدا بترسید که خدابسیار توبه پذیر ومهربان است(حجرات12)وآن گروه که کافران را دوست گرفتند ومومنان راترک گفتند،آیا نزد کافران عزت میطلبند؟خطا میروند،که عزت همه نزد خداست(نساء139)ونباید اهل ایمان مومنان را واگذاشته واز کافران دوست بگیرند وهرکه چنین کند رابطه او با خدا مقطوع است،مگربرای در حذرماندن ازشرآنها،تقیه کندوخداشمارااز عقاب خود میترساند وبدانید که بازگشت همه بسوی خداست(آل عمران28)وآن گروه که کافران رادوست گرفتند ومومنان راترک کردند، آیا نزد کافران عزت می طلبند ، عزت همه در دست خداست،افرادی که وقتی آیات الهی را می شنوند، بدان کافر شده وآنرا به استهزاء میگیرند،اگرمومنان با آنها مجالست نمایند به حقیقت مانند آن منافقان هستند وخدامنافقان راباکافران جمع ودرجهنم خواهد کرد،مگر انکه توبه نموده وتباه کاری خود رااصلاح نموده وبدین خداگرویده وبه کتاب حق متوسل شدند ودین خود را خالص گردانیدند پس این گروه درصف مومنان باشند و بزودی خدا به مومنان اجروثواب بزرگ عطاخواهد فرمود(نساء139و140و146)وهمینطورخداونددرآیه144سوره نساء بیان فرمودند،ای اهل ایمان مبادا کافران را بدوستی گرفته ومومنان رارهاکنید،آیا می خواهید،خدارا بر عقاب کفروعصیان خود حجتی آشکارگردانیدوهمچنین درآیات اول سوره ممتحنه آمده است ، ای کسانیکه بخدا ایمان آورده اید هرگز نباید کافران راکه دشمن من وشمایند یاران خود گرفته وطرح دوستی با آنها درافکنید،درصورتی که آنان  به کتابی که برای شمافرستاده شد(یعنی به قرآن)حق سخت کافرشدندورسول خداوشما مومنان را به جرم ایمان به خدا ازوطن خود آواره کردند، پس نباید اگر شما برای جهاد در راه من وطلب رضایت وخشنودی من بیرون آمده اید، پنهانی با انان دوستی کنید ومن به اعمال نهان واعمال آشکار شماداناترم وهرکه از شما چنین کند سخت به راه ضلالت شتافته است ودرآیه 51 سوره مائده بیان شده است،ای اهل ایمان یهود ونصاری را بدوستی نگیرید،آنها بعضی دوستدار بعض دیگرند وهر که از شما مومنان با انها دوستی کند به حقیقت از آنها خواهد بودوخداوند ستمکاران را هدایت نخواهد کرد، به حقیقت مومنان همه برادریکدیگرند،پس همیشه بین برادران خودصلح دهید وخداترس وپرهیزکار باشیدکه مورد لطف ورحمت الهی قرار گیرید(حجرات10)ودوستی بادوستان خداواجب وپیوستگی به آنهاواجب وبیزاری ازدشمنانشان واجب وبیزاری ازدشمنانشان واجب است(بحارالانوارج27ص52)وچندین آیه ورهنمود دیگر که در آیات الهی قرآن کریم به آن پرداخته شده است.

بابررسی ساده واولیه با همین چند آیه درغالب محور قرارگرفتن حضرت حق در دوستی ها ودردشمنی ها ومقایسه این فرائض دینی(تولی وتبری)بابندبه بند ذکرتکبیروشعارهای آن به این واقعیت پی خواهیم بردکه،ذکرتکبیرکاربرد احیاگری وعمل نمودن به این دو فریضه از جهت رفتاروگفتارراخواهد داشت ودر این راستا بازهم انسان تاحدودی به عبادت که انگیزه اولیه آفرینش بشر توسط خداوند میباشد، گام موثری برداشته خواهد شد.

نتیجه گیری

      انسان بااراده حق تعالی آفریده شده است ووظیفه اودربرابرخداوندانجام عبادت برای برخورداری از نعمات الهی دردنیاوآخرت میباشدودرآیه112سوره بقره بیان شده است،آری کسیکه ازهرجهت تسلیم حکم خداگردیدونیکوکارگشت اجرش نزدخداست واوراهیچ خوف واندیشه وحزن واندوهی دردنیاواخرت نخواهددیدولیکن اکثرمردم ایمان نمی آورند(هود17)وخدابه انانکه ایمان آورده وکارنیکوکردندوعده آمرزش واجرعظیم داده است(مائده9)ومومنان حقیقی آنان هستند که چون ذکری ازخداشودازعظمت وجلال خدادلهاشان ترسان ولرزان شودوچون آیات خدارابرآنهاتلاوت کنندبرمقام ایمانشان بیفزایندوبخدای خوددرهرکارتوکل کنند(انفال2)وخدادعای انانکه ایمان آورده ونیکوکارشوندرامستجاب میگرداندوازفضل وکرم خودبرثواب آنهامیافزاید،امابرای کافران عذابی سخت خواهدبود(شورا26)وآنان که چون به حادثه سخت وناگواری دچارشوندصبوری پیش گرفته وگویند،مابفرمان خداآمده ایم وبازبسوی اورجوع خواهیم کرد،آن گروهند مخصوص درودوالطاف الهی ورحمت خاص خداوندوآنهابه حقیقت بسوی خداهدایت یافتگانند(بقره156و157)والا ای عاقلان بدانیدکه خداست که زمین راپس ازمرگ وخزان زنده میگرداندوآیات وادله قدرت خودرابرای شما بیان کرده تامگرفکروعقل بکاربندید(حدید17)وآنان که ایمان آوردندوازوطن هجرت گزیدندودرراه خدابه مال وجانشان جهادکردند،آنهارانزدخدامقام بلندی است وآنان بخصوص رستگاران وسعادتمندان دو عالمند(توبه 20) وبرخی ازمردمان فاسد فتنه انگیزکه گفتار وسخنان لغووباطل رامانند قصه های دورغ وافسانه های شهوت انگیز مفسداخلاق وسرودمطرب بهروسیله تهیه میکندتاخلق رابه جهالت ازراه خداوازآموختن علوم ومعارف قرآن گمراه سازدوقرآن رابه تمسخرواستهزاءمیگیرند،این مردمان فاسدکافر به عذاب باخواری وذلت گرفتارشوند(لقمان7)و(حضرت)محمد(ص)فرستاده خداست ویاران وهمراهانش برکافران بسیار قوی دل وسخت وبایکدیگربسیارمشفق ومهربانند،آنان رادرحال رکوع وسجودنمازبسیاربنگری که فضل ورحمت خداوخشنودی اورابه دعامیطلبندوبررخسارشان ازاثرسجده نشانه نورانیت پدیدار است، همچنین  اصحاب حضرت محمد(ص)از ضعف به قوت رسندتاکافران عالم راازقدرت وقوت خود به خشم آرند،خداوعده فرموده که هرکس ازآنها ثابت ایمان ونیکوکارشود،گناهانش ببخشدواجرعظیم عطاکند(حجرات29)وامروزبه حضرت پروردگارت بازآی که توخشنود به نعمتهای ابدی اوواوراضی از اعمال نیک توست،بازآی ودر صف بندگان خاص من درآی وبا خشنودی در بهشت رضوان من داخل شو(فجر27)وچه اشخاصی به درگاه خداانابه وتضرع میکنند،آنها که به خدا ایمان آورده ودلهاشان به یادخداآرام میگیردوای مردم آگاه شوید که تنهایادخداآرام بخش دلهاست(رعد28)وای کسانیکه به زیان ایمان آورده اید،به حقیقت وازدل هم به خداورسولش وکتابی که به پیامبرخودفرستاد،ایمان  آورید وبه کتابی که پیش ازاین فرستاده شده بود، نیز ایمان بیاورید(نساء136)وباهمین چند آیه وبررسی شعارها واذکار موجود درتکبیر به این نتیجه خواهیم رسید که این ذکر وآنچه در جامعه امروزی در آن بیان میگردد ، صرف شعار صنفی ومربوط به انقلاب وحکومت جمهوری اسلامی نمیباشد وکلمه به کلمه آن ذکر وعبادت خداوند است ورد پای آن در لابلای آیات الهی در قرآن کریم وجود دارد و تمام مثالها ورهنمودهای قرآن کریم برای همه مسلمانان وبرای تمام زمانها میباشد وانانکه قرآن کریم را مربوط به گذشتگان میدانند ، درآیه 13 سوره قلم مورد سرزنش الهی قرار گرفته اند ولذا باید تکبیر با قدرت وهمت مضاعف مورد توجه و بینش وبصیرت همه مردم مسلمان قرار گیرد وبا بیان وگفتار رسا، محکم ومطمئن ودر همه اجتماعات عمومی دینی وفرهنگی، اجتماعی وسیاسی مسلمانان وبخصوص در پی جماعت مردم در نمازهای یومیه  ودر مساجد ومصلی ها به آن پرداخته شود وعلاوه بر بهره گیری از ثواب ونتیجه ذکر الهی در تشخیص جبهه وجایگاه خودی از غیر آن وتقویت وتحکیم مواضع حزب الله وتقویت وگسترش آن در ابعاد مختلف فرائض دینی اقدام نمود ودرمقابل فرصت فعالیت رااز کفار ومنافقین سلب نموده وآنان را مورد لعن ونفرین ومحدودیت قرار داد، سلام وتحیت برشما باد که درطاعت وعبادت خدا صبر پیشه کردید تاعاقبت ، نیکومنزلگاهی یافتید(رعد24)

ذکر تکبیر وهرآن چیزی که بتواند از جهت گفتار ورفتار در تقویت جبهه حق موثر باشد فریضه وذکر الهی است وادای تکلیف فرد مسلمان دربرابر احکام وارزشها ورهنمودهای دینی واصول امر به معروف ونهی از منکر وتولی وتبری را تبیین خواهد کرد وگام موثری درجهت عبادت خداوند خواهد بود.

تکبیر شعار نیست ، تکبیر ذکر وعبادت خداوند است

                     والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته