نمونه ای از آیات الهی در زیارت عاشوراو ذکر سجده در زیارت عاشورا- قسمت اول...

 پیش گفتار

خلاصه ترجمه وبرگردان زیارت عاشورا:

ادیان وجبهه های حق وباطل درقرآن کریم:

عناصروعوامل جبهه های حق وباطل درقرآن کریم:

نمونه های حق درقرآن مجید

نمونه های باطل درقرآن کریم

لعن ونفرین شدگان درقرآن مجید:

افراد وگروههائی که درقرآن کریم مورد درود وسلام قرارگرفته اند:

اللهم العن اول ظالم حق محمد وآل محمد(ص)وآخرتابع له علی ذلک

صد سلام وصد لعن

تاکید برمؤمن بودن منتسبین به دعاها واذکار وزیارات

آرزوی همرا و پیرو بودن باآنها ودرخواست شفاعت ازآنها برای آخرت.

دعا وذکر چه وقت به حال مردم سود وفایده دارد

شفاعت از آن کیست؟

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم
پیش گفتار:
آنچه درابعاد مختلف زندگی بشرمورد نیازاو بوده وموردنیازمیباشد خداوند کریم،همه آنهارا درقرآن
کریم گنجانده است واگرانسان بادقت و بطور عمیق به بررسی آیات آن بپردازد ضمن اشباع در تمام
زمینه ها به هر چیزدیگری احساس بی نیازی خواهدکردوبه عبارت دیگر همه چیزرا در خدمت
رسیدن به اهداف وآرمان مورد نظردرقرآن کریم بکار خواهد گرفت.
در آیات 12 سوره الاحقاف، 3 زخرف، 28 زمر، 113 طه، 103 نحل، 2 یوسف و 37 رعدبااشاره به عربی
نازل نمودن قرآن کریم هدف از نزول آن راهدایت و راهنمائی وموعظه مردم دراطاعت و پیروی
ازخداوندودوری وعدم پیروی مردم از غیرآن ، ودرنتیجه بیم دهنده مردم ستمکارونویددهنده
نیکوکاران برای روزقیامت درپاداش بهشت یاعذاب جهنم رابیان نموده است.
درآیه 44 سوره فصلت و آیات 194 الی 199 سوره شعراء وآیه 7سوره شوری علاوه برتاکید برموارد
ذکرشده به وجودسایرزبانهابخصوص زبان عجم درآن زمان اشاره دارد وچون مردم مکه واطراف آن
وشخص پیامبر)ص(عرب زبان بودند،قرآن کریم به زبان عربی به منظوردرک وفهم بهتروبیشترمردم
دررسیدن به خواسته های آن نازل شده است ولذادستورات وراهنمائیهاوبیم ونویدآن مخصوص مردم
عرب نیست وبه همه انسانها تعلق داردونیزمتعلق به قوم وسرزمین خاصی نمیباشد.
بااین شرایط وبالطبع باعرب زبان بودن پیامبر)ص(وهمه مردم آن دیار،سخنان و احادیت و نوشته
جات پیامبراسلام)ص( واهل مکه ومدینه از جمله چهارده معصوم)ع(به زبان عربی است ودرک آن
برای مردم عجم وسایرزبانهائی که بعد ازآن بوجودآمدسخت ودشوارخواهدبودوچه بساخیلی ازمواقع
انسان باقرائت آنهابه عمق مطلب موردنظرگوینده پی نخواهدبردوبرای استفاده ودرک وفهم آن نیازبه
ترجمه و برگردان دقیق وکاملی دارد ودرخیلی ازمواقع درترجمه وبرگردان کلمات ولغات غیرهم
زبان بعضا الفاظی بیان میشودکه واقعادٌرخوروبیانگرواقعی آن مطلب نمی باشدوبه همین دلیل قرائت
دستورات واجب به زبان عربی بایدبه همان زبان انجام شود که اصل مطلب اداءشودوخدشه ای
برعمل واجب واردنشودوقرائت مستحبات و احادیث وادعیه به سایرزبانهامشکلی را فراهم
نخواهدکرد، هرچنددراکثرمواردالفاظ وکلمات بکارگیری شده درمقابل آنهانمی توانداصل مطلب
رابطورعمیق ودقیق بیان نمایدوبه همین دلیل نیزبهتراست مستحبات و احادیث وبخصوص ادعیه
واذکاربه همان زبان عربی قرائت شودوقومیت ونوع زبان وتعلقات کشوری ونژادی ومرد و زن
وکوچک وبزرگ دراین موضوع تفاوتی ندارندوهدف اصلی برقراری ارتباط بامعبودوبهره مندی

ازدستورات الهی وراهنمائیهای رسولان واولیاءاش درراه رسیدن به تکامل وگفتگوورازونیازکردن
واظهارنیازواعتراف به عبد بودن وکوچکی دربرابربزرگی وعظمت خداوندخواهدبود.
مقدمه:
دربین مسلمانان ودرجامعه اسلامی کتابهاوعناوین متعددی از اذکاروادعیه وزیارات منتسب به
چهارده نورالهی )جمیعا صلوات الله علیه( وجودداردکه مسلمانان وبویژه شیعیان درایام ومناسبتهای
خاصی به قرائت آنهاوانجام اعمال موردسفاش آن می پردازند،
تمام این ادعیه واذکاروزیارات واعمال ورفتاربرای مؤمنبن ومؤمنات ودرپی انجام واجبات وترک
محرمات ودرجایگاه مستحبات موردسفارش وتوجه قرارگرفته است وهمگی برچندمحوراساسی ذیل
اشاره وتاکید دارند:
1 -اعتراف واعلام وتاکید برایمان داشتن به اصول دین با همه صفات آن واینکه همه چیزازطرف
خداوندوبااراده اووبرای اوست .
2- محورقراردادن خداونددربند به بند آن دعاها واذکارودرنتیجه رازونیازبااودربهره مندی
ازدعاهاوزیارات منتسب به مقربین الی الله.
3- درخواست پذیرش و قبول شدن اعمال ورفتار انسان وبخصوص واجبات انجام شده با همه
قصوراتش و دوری ازمحرمات با همه بدیهایش که بعضابٌطرف انسان می آیند.
4- درخواست توان وامکان برای بهتر و بیشتر انجام دادن واجبات و ترک محرمات وادای گوشه ای
از حقوق الهی وانجام مستحبات.
5- اعلام استغفارودرخواست پذیرش و بخشش آن توسط خداونددربرابرانجام محرمات وعدم رعایت
حقوق الهی وحتی حق الناس وجمیع گناهان وحتی مکروهات.
6- درخواست فراهم نشدن وعدم تامین توان و امکانات برای انجام محرمات ونافرمانی
دربرابراوامرخداوندکریم وحتی برای روی آوردن به مکروهات.
7- اعتراف واعلام به دوستی باخداوندواعلام تولی بادوستان او وازجمله چهارده معصوم)ع(وسایر
پیامبران)ع(وشهداء وصلحا ومؤمنان و...

8 - ندادرارق روحماب دنوادخ نانمشد ناتسوداب یربتو دنوادخ نانمشد اب ینمشد هب فارتعا و ملاعا
احکام دینی ومشروع الهی.
9- بیان ویژگیهای عمومی وخاص معصومین)ع( ازمنتسبین به آن دعایاذکروزیارت وهمچنین برای
مردم)نمونه متقی( دربرابراوامرالهی واعلام دوستی وتولی باآنها.
10 - ونکته مهم اینکه همه این موارد درتمام دعاها و اذکاردرپی پذیرش و اعتراف به این است که
صاحبان وراویان ومنتسبان به آن ازعاملین به واجبات و تارکین محرمات و حتی عامل به مستحبات
و تارک مکروهات بوده اند و درهردعاچندین باراین مواردتکرارشده است.
11 - نتیجه گیری ازاین اعمال ورفتاربرای نجات از عذاب دربرزخ وقیامت وبرای واردشدن
دربهشت وجنت الهی وبهره مندی ازنعمات آن خواهدبود.
دربین ادعیه و اذکارمعروف مذکورزیارت عاشورااز جایگاه ویژه ای برخورداراست،اکثرقریب به
اتفاق ادعیه و اذکارواعمال ورفتارمستحبی به یکی از معصومین)ع( نسبت داده شده است که توسط آن
بزرگواران روایت شده و یا اینکه توسط آن بزرگواران به تائید رسیده است ولیکن زیارت عاشورا به
پیامبر گرامی اسلام)ص( توسط جبرئیل و از جانب خداوندکریم بیان شده است.
کلمه به کلمه این دعا دارای ویژگیهای خاصی است که درحدتوان به بررسی آن خواهیم پرداخت و
دربندآخردعانکته مهم وقابل توجهی وجودداردکه مارا براین داشت تابابررسی آن دلیل اینکه خداوند
منان حمد وستایش سپاسگزاران رابراین مصیبت بزرگ موردسفارش قرار داده است،رابه تحقیق
وبررسی ونتیجه گیری بپردازیم.
درپایان زیارت عاشوراسربرسجده دربرابرخداوند فرودبرزمین آورده ومیگوئی:خدایا برای توست
حمدوستایش سپاسگزارانت برمصیبت زدگی آنها)امام حسین)ع(ویارانش(، ستایش خدای را بربزرگی
این مصیبت که بدلیل آنچه درپیشگفتاربیان شد،بعضا به معناومنظورآن تاکنون دقت کمتری شده است!
حسب ظاهروقتی مصیبتی برانسان ویابستگان کسی وارد می شود دیگران اظهارهمدردی میکنند
وچون همه چیزراازجانب خدامی دانند ناسپاسی نمی کنند ولیکن درحالیکه مصائب عاشورا اعظم
مصیبتهادرتاریخ اسلام بیان شده است،سفارش وتاکید برسجده و شکرنمودن برای آن جای بسی تامل
ودارای رمزورازی است که بانام گذاری این کتاب برآن به تحقیق و بررسی دلائل آن خواهیم
پرداخت ودرنتیجه عظمت وارزش حادثه عاشورارادرحیات مجدد وابدی دین اسلام معناوجویاخواهیم
شد.

خلاصه ترجمه وبرگردان زیارت عاشورا:
قبل ازاینکه به بررسی موضوع موردنظربپردازیم نکات خاص این دعاوزیارت رادرچندمحوربدین
شکل بیان می کنیم:
1- سلام ودرودبرحضرت اباعبدالله الحسین)ع( فرزندامیرالمومنین)ع(وفرزندحضرت فاطمه)س(
وفرزند رسول خدا)ص( وسلام ودرودبربرگزیده خدا وفرزندبرگزیده اووبرفرزندان ویاران امام
حسین)ع( و سلام ودرودبرتمام شهداءوارواح مطهری که دررکاب امام حسین)ع(شهید شدندوجان
فداکردند ) باتکرار 100 مرتبه درزیارت(.
2- مصیبت امام حسین)ع(برای همیشه برای اهل زمین و آسمانهاومسلمانان بس بزرگ وناگواراست
وبزرگترین مصیبت برای من)فردمؤمن خواننده زیارت عاشورا( ، همین مصیبت است.
3- خدا لعنت کندآنان راکه بنیادواساس ظلم رابراهل بیت)ع(رواداشتند ومانع تصدی مقام وجایگاه آنان
که رتبه وجایگاه برحقشان بود، شدندوخدالعنت کندآل زیاد و)قاطبه( آل مروان وپسرمرجانه وعمربن
سعدو شمروپسرآن زن جگرخواروابوسفیان ومعاویه ویزیدوعبیدالله ابن زیاد تاروزقیامت.
4- خدالعنت کندآماده کنندگان وزمینه سازودنباله رووپیروان ودوستان آنانی که برای جنگ باامام
حسین)ع(آماده وآمده بودند ومردمی که اسب، زین ولگام کردندونقاب برچهره بستندودرجنگ بودندو
همچنین اعلام برائت ودشمنی باآنها وبیزاری جستن ازآنان تاروزقیامت.
5- اعلام تولی ودوستی واعلام صلح وسازش باهرکه باآنهادرصلح وسازش است تا روز قیامت.
6- ازخدا میخواهم که روزیم کندخونخواهی آنان را دررکاب امام وپیشوای پیروزمندازاهل بیت
محمد)ص(
7- ازخدا درخواست آبرووتوان دردنیا وآخرت وتقرب پیداکردن به ذات اقدس الهی وبه اهل
بیت)ع(وبه خود امام به واسطه آبرووعظمت امام حسین)ع(وموفقیت دربیزاری وبرائت جستن
ازدشمنان امام حسین)ع( رابه همین واسطه وثابت قدم ماندن دراین مسیررادارم.
8- درخواست بهترین پاداش بدلیل مصیبت زدگی در این مصیبت بزرگ وقراردادن زندگی ومرگ را
زندگی ومرگ محمد وخاندان محمد)ص(رادارم.
9- خدا لعنت کند اولین ستمگری که ستم کرد درحق محمد وآل محمد)ص(وآخرین کسی که اورادر
این ظلم وستم پیروی کرد)باتکرارصدمرتبه درزیارت(، خدایا مخصوص گردان نخستین ستمگر رابه

لعن من وآغاز کن بدان لعن اولی راوسپس دومی وسومی وچهارمی را ودرمرتبه پنجم یزید وپسرزیاد
وپسرمرجانه عمربن سعدوشمر ودودمان ابوسفیان وزیاد ومروان تاروزقیامت.
10 - خدایا روزیم کن شفاعت امام حسین )ع(درورود به روز قیامت وثابت بدارگام راستیم رادرنزد
خودت با حسین)ع( ویارانش
اگربخواهیم زیارت عاشورارادرچندجمله کوتاهترخلاصه کنیم،می توان اینگونه نتیجه گیری نمود:
سلام ودرود برامام حسین)ع(وبستگان وکلیه یارانش .
مرگ ولعنت بردشمنان امام حسین)ع(ازاول تاآخر.
آرزوی حضور در رکاب امام عصر)عج(برای گرفتن انتقام وکسب آبرو وقرب الی الله وآرزوی شکل
گیری زندگی همانندزندگی آنان وثابت قدم ماندن در این راه واعلام دوستی وهمبستگی باامام
حسین)ع( ویارانش واعلام بیزاری ودشمی با دشمنانش ودرنتیجه شفاعت ایشان در روز قیامت
وشکرگذاری براین مصیبت بزرگ.
اگربادقت به خلاصه مطالب زیارت عاشورابنگریم همه موارد دردوجبهه قابل تقسیم است:
جبهه اسلام،حق،ایمان،تقوا ،رسول خدا)ص(، امیرالمؤمنین)ع(،فاطمه زهرا)س(،امام حسین)ع(
ویاران وپیروان آنها.
جبهه کفر،ظلم،ستم،غصب،بی دینی،بی تقوائی، شیطان،آل زیاد،آل مروان،عمربن سعد،شمر،یزید،
معاویه،ابوسفیان، عبیداله بن زیادویاران وپیروان وفرمانبران آنها.
درکنارتقسیم بندی وجبهه های ذکرشده انسان موجودی است که باید راه وروش واعمال
ورفتارخودرابگونه ای مشخص وتعین وعمل نماید که درشامل جبهه حق گردد والا خطرگرایش
وجذب شدن وافتادن در جبهه کفر برای وی وجودداردوانسان درهرجبهه ای که قرارگیرد شامل تمام
خوبیهاوبدیهای آن در دنیا وآخرت خواهدشد.
درواقعه عاشورا پیامبرگرامی اسلام)ص( وامیرالمؤمنین)ع( وفاطمه زهرا)س( بطور فیزیکی که
هرانسانی بتواندآنها راباچشم معمولی ببیند حضورنداشتند وازطرف دیگرابوسفیان ومعاویه وفراتر
ازآنها اولین ظلم کننده به خاندان رسول الله که دراین واقعه نبودند ،چرا نام ویادآنها)باهمه خوبیهای
اهل بیت)ع( وهمه بدیهای کفار(در این زیارت بیان شده است؟چرابرای اعلام بیزاری بادشمنان امام
حسین)ع(، همه دشمنان ازصدراسلام تاکنون موردلعن ونفرین قرارگرفته اند؟چراانسان باتقوی برای

انتقام گیری ازواقعه عاشوراآرزوی حضوردررکاب امام عصر)عج( رانموده واین مهم را به سالهای
بعد ازواقعه عاشوراموکول نموده است؟وسؤالات دیگری که به نظرمی رسد خارج ازواقعه
عاشوراست ولیکن ارتباط حیاتی ومستقیم بااین واقعه دارند.
طرح این سؤالات وبررسی به منظوریافتن پاسخ برای آن هرانسانی رابه این نتیجه خواهدرساندکه
جبهه های حق وباطل صرفا مربوط به محرم وعاشورا نبوده است واززمان خلقت بشرتاکنون والی
یوم القیامه وجود داشته ودارد ودریک طرف رسولان وادیان الهی وبخصوص پیامبراسلام)ص(واهل
بیتش)ع(وبویژه امام حسین)ع(با اطاعت وپیروی ازخداوند کریم وازطرف دیگردشمنان آنها بااشکال
وافکارواعمال ورفتارمختلف به پیروی ازشیطان وهوای نفس درمقابل آنها قرار داشته ودارندوبه
جنگ وجدال پرداخته وواقعه عاشورا ثمره دشمنی وبی تقوائی دشمنان از صدراسلام بوده است ویک
حادثه مقطعی تاریخی نبوده است.
به نظرمی رسد برای بررسی واثبات اهمیت واقعه عاشوراکه شکر وحمد وستایش الهی رادرپی دارد،
بابررسی اجمالی درقرآن کریم به بررسی وتحقیق پیرامون جبهه های حق وباطل وعناصرمؤثردرآنها
وبخصوص به سرانجام آنان تاکنون بپردازیم.
درآیات 38 و 59 ازسوره انعام و،آیات 61 - 6 - 70 - 75 - 58 - 3 - 11 به ترتیب ازسوره های یونس-هود-
حج-نمل-روم-سبا-فاطرواکثرآیات سوره الرحمن وبعضی ازدیگرآیات قرآن کریم اینگونه بیان شده
است که همه چیزدرهمه جاوبرای هرموضوعی درهرعصری توسط خداوندمقدروانجام میشود وهمه
آنها نزدخداوند است ومهم اینکه همه آنها درقرآن کریم ثبت شده است وبه همین دلیل به بررسی اهم
مطالب زیارت عاشورا وحتی سایراذکاروادعیه ودعاها درآیات قرآن کریم می پردازیم:
1 -ادیان وجبهه های حق وباطل درقرآن کریم
سرتاسرقرآن کریم مربوط است به آفرینش انسان وفراهم نمودن همه نعمتهای موجود برای او
وهمچنین فرستادن پیامبران الهی برای هدایت وراهنمائی بشر بسوی خداوند یکتا و نوید به ایمان
آورندگان وبیم به کسانی که ایمان نیاورند وبرای اثبات بیم ونوید بارها به بیان سرگذشت اکثر
رسولان الهی وملتها وقومهای آنان پرداخته است که هرکدام ازآن سرگذشتها ووقایع، نمونه محدودی
از واقعه عاشورا میباشند.
بهرحال به منظوریافتن جواب واینکه زیارت عاشورا دارای چه اهمیتی است و چرادر این زیارت نام
افرادی برده شده است که درروز عاشورادرآن واقعه نبودند ومهمتر چرابااین همه مصیبت درعاشورا

سجده شکربرآن سفارش شده است درلابلای آیات قرآن کریم به نمونه های ازجبهه های حق و
باطل اشاره خواهیم نمود و انشاءالله درپایان ضمن نتیجه گیری به پاسخ سؤالات خواهیم رسید.
عناصروعوامل جبهه های حق وباطل درقرآن کریم:
ایمان آورندگان به پیامبران درهمه اعصارودرمقابل کسانی که به دعوت پیامبران ایمان نیاورند
)بقره 4 و 6 .)
حضرت آدم)ع(ازیک طرف وشیطان درمقابل او)بقره 35 و 36 طه 117 تا 120 .)
حضرت موسی وعیسی وهارون)ع( که فرعون وقوم بنی اسرائیل وقوم قبطیان وبلعم باعورا وفتنه
گوساله سامری ونصاری درمقابل آنان قرارداشتند) اکثرآیات سوره بقره بخصوص آیات 40 تا
100 وآل عمران ومائده وآیات 61 زخرف 6 صف اعراف 103 حج 44 برج 17 فجر 7 و 10 یونس 75
تا 90 هود 95 تا 102 اسری 101 طه 40 و 85 مومنون 45 مومن 23 زخرف 46 دخان 17 ذاریات 38 صف 5
فرقان 35 شعراء 11 تا 67 نمل 7 تا 14 قصص 3 تا 50 الحاقه 9 مزمل 15 نازعات 15 نجم 36 حدید 27 )
حضرت ابراهیم واسماعیل دربرابرنمرود وقوم بنی اسرائیل وآزربت ساز وبت پرست ونکته مهم
اینکه آذرعمووپدرخوانده حضرت ابراهیم بودو حضرت ابراهیم برای هدایت وآمرزش آزر دربرابر
خداوند دعا ونیایش نمود که خداوند بدلیل باقی بودن آزر براعمال وافکارش درخواست حضرت
ابراهیم رانپذیرفت و ابراهیم ازآزر دورشد)بقره 124 توبه 114 شعراء 68 تا 104 حدید 26 نجم 37 )
طالوت در برابر ظلم وجورجالوت )بقره 249 و 250 ومائده 54 )
خداوندیکتاوهستی بخش وقراددادن بت هادربرابرذات اقدس الهی)بقره 165 واعراف 194 )
جبهه افرادمؤمن دربرابرجبهه مشرکان وکفاروبت پرستان)بقره 221 ونسا 139 و 144 ونحل 75 )
حقانیت پیامبرگرامی اسلام)ص(ازیکسو وازسوی دیگرکفار قریش ومنافقین)آل عمران 13 -
نسا 167 الی 170 -مائده 10 -احزاب 1 -زخرف 88 نجم 56 حدید 28 )
مکرالهی دربرابرمکرونیرنگ یهوددربرابرخداوند)آل عمران 54 وانفال 30 وفاطر 43 )
پیامبراسلام واهل بیتش)س( درمباهله بانصارای نجران)آل عمران 61 )
دین اسلام درمقابل تمام فرق ومذاهب)آل عمران 85 مائده 3 و 63 انعام 125

سفیدرویان وسیاه رویان به تبع اعمال ورفتارآنها ازدنیا درآخرت)آل عمران 106 و 107 )
پاکیزگان وپاک سرشتان وپارسایان وشایستگان جبهه حق درمقابل پلیدان وبدسرشتان وناپاکان جبهه
باطل)آل عمران 179 نور 26 )
درسرگذشت اکثرانبیاء الهی)ع( وبخصوص پیامبرگرامی اسلام)ص(بین جبهه آنها وجبهه باطل جنگ
ودرگیریهائی وجودداشته است وافرادی که واقعا ایمان آورده بودنددراین جنگهاشرکت می
نمودندودرخیلی ازمواقع منافقین وافرادسست ایمان وکفاربه بهانه های مختلف ازحضوردرجنگ
وحتی کمک به آن خودداری می کردند ودرادامه سرنوشت اقوام مختلف درقرآن کریم،جهادکنندگان
باجان ومال وشهداء درمقابل افرادی که بهردلیل درجنگ نقشی نداشتندوازآن هراسان
بودندوهمینطورجزء پیکارکنندگان درراه شیطان قرارمی گرفتند، کمک وجنگ برای خدا درمقابل کمک
وجنگ برای شیطان واینکه خداوندجهادکنندگان رادوست می دارد وجهاد درراه خداوند درردیف
نمازوزکات وقرض به خداوند مطرح شده است ودرمقابل گرایش به کفر ومجازات کمک کنندگان به
شیطان )آل عمران 164 نسا 75 مائده 54 انفال 74 توبه 16 و 19 و 88 و 111 حجرات 15
صف 4 و 11 مزمل 20 )
پسران حضرت آدم)ع(قابیل درمقابل هابیل واولین جنگ وخونریزی وقتل دربین آدمیان وشهادت
هابیل بدست برادرش )آیات 27 الی 31 مائده(
وسوسه هوای نفس دربرابرپیامبران )مائده 70 )
کسانیکه حضرت عیسی مسیح وعزیر راپسران وفرشتگان رادختران خداوند می خواندند دربرابر
افرادی حضرت عیسی راپیامبرمی دانستند )انعام 100 و مائده 72 تا 74 )
آنان که بادشمنان خداوند دوستی کردند)مائده 81 (وحرام کنندگان حلال خداوندازمصادیق باطل معرفی
شده اند )مائده 87 )
وجودشیطان سرمنشاباطل وبنیانگذارسرپیچی از فرمان الهی)مائده 90 تا 94 وانعام 71 و
حجر 31 واسری 61 وکهف 50 وطه 116 و ص 77 )
مخالفان به امرخداوند درمقابل مطیعان امرالهی)مائده 48 )
کارهای بد روبروی کارهای خوب ونیکو)انعام 160 )
کسانیکه دربرابرخداوندسجده نمی کننددربرابر سجده کنندگان )اعراف 11

شیطان دربرابرپیامبر)انعام 68 و 112 )
شیطان درمقابل قرآن وایجادشک وشبه درآیات خداوند برای خلق)نحل 98 حج 52 )
قوم عاد دربرابرحضرت هود )اعراف 68 هود 50 تا 60 وحج 42 و
مومن 31 الاحقاف 21 وذاریات 41 وفجر 6 فرقان 38 شعراء 124 تا 140 الحاقه 4 نجم 50 )
قوم ثمود)یاران حجر(درمقابل حضرت صالح)اعراف 60 و هود 60 تا 68 وحجر 80 و
حج 42 ومومن 31 وبرج 17 و فجر 9 شعراء 141 تا 159 نحل 45 تا 52 الحاقه 4 شمس 11 نجم 36 )
قوم لوط وهمسرلوط دربرابرحضرت لوط)اعراف 80 هود 74 و حجر 59 وحج 43 ذاریات 35 شعراء
160 تا 175 نمل 54 تا 58 الحاقه 9 نجم 53 )
قوم مدین وایکه ورس دربرابرحضرت شعیب)اعراف 85 هود 84
حجر 78 حج 44 فرقان 38 شعراء 176 تا 191 )
جبهه کفارقوم نوح وعادوثمودوابراهیم ومدین ومؤتکفات ویهودان وستاره پرستان ونصاری وگبران
ومشرکین ازیک طرف وجبهه ایمان آورندگان،مردان وزنان مؤمن ازطرف
دیگر)توبه 71 و 71 هود 89 ابراهیم 9 حجر 53 حج 17 و 42 و 43 ص 14 و 45 و 48 حجرات 12 واکثرآیات
سوره عنکبوت(
نمادجبهه باطل یعنی مسجدضرارکه بدست منافقین ساخته شد درمقابل نمادجبهه حق مسجدقباکه محل
تجمع مؤمنین بود)توبه 107 تا 110 )
قوم نوح وپسرنوح درمقابل حضرت نوح)یونس 71 هود 24 تا 50 حج 42 مؤمن 23 ذاریات 46 حدید
26 فرقان 37 شعراء 105 تا 120 عنکبوت 14 نجم 52 وتمام سوره نوح(
شیطان دربرابر حضرت یوسف وداستان وسرگذشت اووگمراه شدن برادران حضرت یوسف توسط
شیطان )اکثرآیات سوره یوسف(
وفاکنندگان به عهد درمقابل عهدشکنان ونوید بهشت وبیم جهنم برای آنان)رعد 20 و 25 )
کلمه پاکیزه مثل درختی آراسته دربرابرکلمه زشت ونادرست مثل درختی تلخ وناخوش
)ابراهیم 24 و 25 )
تشبیهه باطل دربرابر حق مثل کف روی آب )رعد 17

ثابت قدمی مؤمنان وگمراهی ستمکاران)ابراهیم 27 )
افراد هدایت شده وگمراهان که شامل مردم عصرهمه پیامبران می شود)نحل 36 )
تشبیهه باطل دربرابرحق مثل مردگنگ وناتوان دربرابرمردآزاد ومقتدر)نحل 76 )
بیان سرگذشت وداستان کبروغروروشرک ودوستان آنان ازیک طرف وازطرف دیگردوستان مؤمن
وخیروتفاوت بین این دوگروه)کهف 34 )
اصحاب کهف وحکام زمان)دقیانوس()کهف 14 )
نهایت جبهه ستمکاران درمقابل جبهه مؤمنین وسرانجام جهنم وبهشت برای آنان)طه 74 و 75 )
دوگروه کافر ومؤمن دشمن ومخالف همدیگر هستند)حج 20 تغابن 2 )
اطاعت کنندگان ازخداورسولش دریک جبهه ودرمقابل افرادی که اطاعت نمی کنند وبعبارت دگیر
ایمان آورندگان درمقابل ایمان نیاوردن یعنی مؤمنین دربرابر فاسقین )نور 54 سجده 18 )
نتیجه قرارگرفتن درجبهه حق حمایت خداوند ازمؤمنین و پیروزی آنهابرکفار)انفال 12 (وپیروزی جبهه
حق برباطل )انفال 8 و 54 )
کفران نعمت دربرابرشکروسپاسگزاری خداونداز نعمات الهی )نمل 40 لقمان 12 )
منافقین در برابرراستگویان )احزاب 24 (ومنافقین ومشرکین مقابل مؤمنین ومؤمنات)احزاب 73 )
فاسدان دربرابرمؤمنان)ص 28 )
مرتکبین به اعمال زشت دربرابرمؤمنان)مؤمن 58 )
مؤمن وکافر دربرابرهم)تغابن 2 )
معصیت کاران دربرابرسجده کنندگان درشب برخداوند یکتا)ص 9 )
مثال جبهه باطل دربرابرحق ماننداهل جهل ونادانی درمقابل اهل دانش وبینش خواهدبود)ص 9 )
ازخصوصیات مؤمنین شرح صدروازخصوصیات کفارقساوت قلب درمقابل همدیگراست)ص 22 )
جبهه اهالی مصر دربرابرحضرت یوسف)مومن 34

اعلام ونوید ترس و بیم پیامبر)ص(برای کفاربه جهنم دربرابراعلام مژده وبشارت اوبه بهشت برای
مؤمنین )احزاب 45 فاطر 24 فتح 8 )
پوشش کامل چادریعنی باحجاب بودن ودرمقابل آن بدحجابی وبی حجابی)احزاب 59 )
عیاشان وبوالهوسان دربرابرهمه پیامبران)سبا 34 )
مثلهای کور وبینا،ظلمت ونور،آفتاب وسایه،زنده ومرده برای بیان حق وباطل)فاطر 19 تا 22 )
عدم انجام دستورات الهی مثل ندادن زکات و قرارگرفتن درزمره کفار)فصلت 7 )
یارویاورشدن خداوند برمؤمنان درمقابل بی کسی کافران)محمد 11 )
جبهه حزب الشیطان دربرابرجبهه حزب الله )مجادله 19 تا 22 )
دشمنان )بازدارندگان ازعبادت خداوند(درمقابل مؤمنان)تغابن 14 )
تاریکیهای جهل دربرابر نورایمان)طلاق 11 )
افرادی که درروزقیامت نامه عمل آنها دردست راست آنهاست دربرابرافرادی که نامه اعمالشان
دردست چپ آنهاست)الحاقه 19 تا 25 )
گمراهی وهلاکت مقابل خیروصلاح )جن 10 )
تقابل این دوجمله مبنی براینکه،هرکه بر خداوندسرکشی کندوزندگانی دنیارااختیارکند،دوزخ جایگاه
اوست وهرکه ازخداوندترسیدوازهوای نفس دوری کردبهشت جایگاه اوست)نازعات 37 تا 40 )
رستگاری مقابل گناه یازیانکاری)شمس 9 و 10 )
تشبیه یسر)سهل(وعسر)دشوار(دربرابرهمدیگر)لیل 7 و 10 )
کفاربدترین خلایقندوایمان آورندگان بهترین مردمند)بینه 6 و 7 )
خسران وضرروزیان درمقابل ایمان وکردارشایسته وتوصیه برصبروحق)سوره والعصر(
مقایسه وتشبیه کسی که علم داردوعمل نمی کند به خری که بار کتاب دارد)جمعه 5 )
بیان خصوصیات ایمان آورندگان ومؤمنین به خداوپیامبرش وپاداش بهشت به آنها در مقابل یاآوری
منکرین وعذاب آنان وتکرارمرتب آن )سوره مرسلات(

بیزاری جستن ازمشرکین واقتداکردن به ابراهیم خلیل)ع( وتکیه نمودن برپرودگاراززشتیهاوازگناهان
تفاوت بین مؤمنین بامشرکین وکفاراست )شوری 36 و 37 ممتحنه 4 )
دوری ازیادخداوند شبیه همنشینی باشیطان است )زخرف 36 )
مرگ وهلاکت ونابودی سرانجام مسخره کنندگان پیامبران الهی است )زخرف 7 و 8 )
مسخره کردن،دادن لقبهای زشت،گمانهای ناروا، تجسس درکاردیگران وغیبت دربرابر صلح ودوستی
و انجام توبه درپی گناهان )حجرات 10 تا 12 )
توصیف جبهه کفار مبنی بر ایمان نیاوردن،ردکردن ونادیده گرفتن معجزات پیامبران ونادیده گرفتن
دعوت آنان به اسلام ومقایسه وتشابه مردم درزمان پیامبراسلام)ص( بازمان حضرت موسی)ع(
دربرابر مشخصات ایمان آورندگان)قصص 44 تا 50 )
بهشت باتمام نعماتش وجهنم باتمام عذابهایش دربرابر همدیگر،پاداش اهل ایمان واهل تقوی ومؤمنین
درمقابل عذاب برای کفارومنافقین ومشرکین وبت پرستان ودرمجموع جزای ایمان نیاورندگان به
پیامبران وخداوندکریم )اعراف 43 تا 55 حج 50 و 51 نمل 89 و 90 قصص 84 روم 15 و 16 سجده 19 و 20
فاطر 7 و 35 و 36 ص 54 و 56 زمر 72 و 73 شوری 7 جاثیه 30 و 31 ق 30 و 31 آیات آخرسوره واقعه
وحدید 13 و 14 دهر 4 و 5 انفطار 13 و 14 و اکثرآیات سوره های الاعلی والغاشیه(
مشخص ونمایاندن راه حق وباطل ازهمدیگرخواه اینکه مردم سپاسگزارباشندویاناسپاس ونتیجه اینکه
عذاب وجهنم سرانجام ناسپاسی خواهدبود)دهر 3 )
تکرارمجددوپیاپی داستان پیامبران ودستوربه تحقیق وبررسی آنهابرای پندواندرزوموعظه مردم واینکه
خداوند قرآن رابه همین منظورآسان کرده است درمقابل کسانی که ازآن پند نمیگیرند)اکثرآیات سوره
قمر(
دربیان عناصروعوامل جبهه های حق وباطل درقرآن کریم بااشاره وتکرارمجدد برایت تاکید شده
است که همه چیزازطرف خداوند است وهمه آنها درقرآن کریم ثبت شده است وهمه چیز برای مردم
مؤمن نعمت است دربرابر افرادی که نعمتهای الهی راتکذیب می کنند وبه سرانجام بهشت وجهنم
توجهی ندارند )اکثرآیات سوره الرحمن(
سام بن نوح)یکی ازفرزندان خوب حضرت نوح(است که 500 سال عمرکردواوهم درمقابل قوم نوح
قرارگرفت،همچنین سبا)نوه حضرت هود(دربرابرکفران نعمت قوم سبا(،همینطورحبیب نجار)ازیاران

خوب حضرت عیسی( درزمان قوم بنی اسرائیل شخصیتهای برحق ومثبت درقرآن کریم وولیدبن
مغیره سرمایه دارمعروف وعموی ابوجهل دشمن پیامبراسلام)ص(بعنوان شخصیت باطل ومنفی
درقرآن کریم واشاره به سرگذشت عبدالله سلام،یهودی معروف وعروة بن مسعودثقفی ازسران طائف
که اسلام آورند،یاجوج وماجوج )دوقوم سرکش درزمان ذوالقرنین(،بخت النصروجنگ وی بافرعون
وبه اسارت گرفتن دانیال نبی)که خوب وبدش معلوم نبود(،قارون عالم سرمایه دارکه ازکمک به اسلام
ومردم مستضعف خودداری نمود ودهها اسم وضمیردیگرکه درلابلای آیات قرآن کریم بیان شده است.
دریک جمع بندی ساده وشفاف درآیات اشاره شده ازقرآن کریم به یک نتیجه گیری وتقسیم بندی کلی
ومشخص خواهیم رسید:
همه پیامبران الهی وتمام ایمان آورندگان )به معنای حقیقی خودش(به آنهاولبیک گویان به دعوت
رسولان وحضرت حق ، درهمه ابعاد اعتقادی وعبادی واخلاقی،فرهنگی واجتماعی وحتی سیاسی
وولایتی دراطاعت وپرستش خداوند یکتا دریک طرف بعنوان جبهه حق قرارگرفتند وعنایات حق تعالی
به آنها دردنیا وبهشت درآخرت سهم وپاداش آنها مقررونوید داده شده است ودرطرف مقابل کفار
ومشرکین ومنافقین وستمکاران وهمه دشمنان الهی ودشمنان ومخالفان پیامبران وکسانیکه با پیروی
ازهواوهوس واطاعت وفرمانبری ازشیطان به دعوت پیامبران برای ایمان آوردن به خداوندویکتا
پرستی وانجام دستورات الهی وخواسته پیامبران درتمام ویادربعضی ازابعاداعتقادی وعبادی
واخلاقی،فرهنگی واجتماعی وحتی سیاسی وولایتمداری خودداری نمودند وکفرورزیدند درجبهه
مخالف وباطل قرار می گیرند وخشم وغضب الهی برآنهادردنیاوجهنم درآخرت سهم وجزای آنها
مقرر وبیم داده شده است.
درتقسیم بندی عناصر وعوامل حق وباطل ملاک اصلی خداوند وپیامبران وایمان به آنها ورعایت تقوی
است ووابستگی ونسبتها نیزنتوانسته اند مانع جدا کردن حق وباطل گردد ودرجبهه های مذکور عاد
برادرحضرت هود ، مدین برادرحضرت شعیب ، آزرپدرخوانده وعموی حضرت ابراهیم ، زن لوط
،پسرحضرت نوح، دو فرزند حضرت آدم ، پیامبراسلام وعموهایش ،یکطرف حق ودیگری باطل
وآنهابرای خداوقیامت ازهم دورشدند ویکی به بهشت نوید ودیگری به جهنم بیم داده شد واین
درصورتی بود که یاران حق همه این موارد وعاقبت آنهارامی دانستند.
آیابااین نتیجه گیری واین تقسیم بندی میتوان موضوع عناصروعوامل حق وباطل رادرهمین داستانها
وافراد وجریانات دخیل درآن خلاصه وپایان یافته تلقی نمود؟

وبه عبارت ساده آیا همه دوستان ودشمنان نسبت به خداوند وبه وحی و به رسولان ومؤمنین به
آنهافقط همین مواردهستند ودرمقابل آیا همه دشمنانشان همین مواردی است که ازقرآن نقل گردید؟
قرآن کریم می فرماید:سرگذشت گذشتگان دلائل عبرتی برای خردمندان است)طه 128 )
خداوند هستی بخش انسان وجن رابرای عبادت آفرید)ذاریات 56 ( وازآنجائیکه ازهمان ابتداء شیطان
ازامرالهی به منظورسجده دربرابرانسان خودداری وسرپیچی نمود،ازدرگاه الهی رانده شد وبعنوان
دشمن دربرابرخداوند وانسان قرارگرفت وسوگند یادکردکه هرآینه درگمراه نمودن آدم ونسل
اوخواهدبود.
عبادت ازطرف انسان سودی برای حق تعالی نخواهد داشت،همانگونه که بی عبادتی ضرری به او
نخواهند رساندولیکن این انسان است که با عبادت میتواند ازخودشروع کندوبه خلیفةالله برسد ویاخدائی
ناکرده باکفروعنادودشمنی با خودش وباخداوند به اسفل السافلین برسد وطبق آیات قرآن کریم ونتیجه
سرگذشت جبهه های حق وباطل درآن عبادت عبارت است از:
1 -ایمان به خداونددریکتائی او وبرعدالت وهستی بخش بودن او.
2 -ایمان به پیامبران ورسولان مبعوث الهی
3 -ایمان به وحی وکتب آسمانی ورعایت دقیق نظرات ودستورات الهی آن وآنچه براساس وحی
ونظرات ودستورات الهی ازجانب پیامبران)انجام واجبات،ترک محرمات ودرصورت امکان انجام
مستحبات ودوری ازمکروهات( ابلاغ گردیده است.
4 -ایمان واعتقاد به غیب وبه جهان آخرت براساس نظرات ودستورات حق تعالی وسنت رسولان
ووحی واینکه پاداش عبادت به مراتب ایمان درآنجا داده خواهد شد.
ولذاانکارویاعدم پرداختن به هرکدام از این موارد قرارگرفتن درمرتبه ای ازکفرخواهدبودوآن عبادت
واین انکاردوطرف جبهه حق وجبهه باطل رادرمقابل همدیگرمشخص وتعریف کرده است .
کمیت وکیفیت عبادت خداوند بارسالت اولین پیامبرش حضرت آدم)ع( برای بشر ابلاغ گردیده است
وتا رسالت خاتم الانبیاء حضرت محمدبن عبدالله)ص( ادامه یافته است وپس ازوی نیزبا وجودقرآن
کریم وعترت رسول خدا)ص(که برای بعد ازخود مورد سفارش وتاکید قرار دادند،تاروزقیامت ادامه
خواهدداشت وترازوی عدل الهی برهمین اساس به سنجش اعمال عبادت کنندگان وکفارخواهد پرداخت

ودرآنجاپیامبران وشهدای هرامت برای شهادت وداوری دعوت واحضارمی شوند)زمر 70 (وپاداش
اهل ایمان واهل تقوی بهشت باتمام نعماتش وجزای کفار جهنم باتمام عذابهایش خواهدبود.
آنچه ازعناصروعوامل ومثالهای جبهه های حق وباطل ازقرآن کریم بیان گردید،بلااستثنا می تواند
نمونه ومثال وسرگذشت وسرانجام مناسب ومطلوب وجامع وکاملی برای همه انسانهادرتمام اعصار
باشدکه باتدبیر درقرآن کریم بتوانندمسیر وجبهه حقیقی والهی خود رابرای رسیدن به سعادت ابدی
انتخاب نمایند.
بابررسی عوامل وشخصیتها وافکارواعتقادات هرکدام ازدوطرف جبهه حق وجبهه باطلی که ذکرشد
وبا بهره گیری ازمحورهای عبادت مورد نظر قرآن کریم ، درواقعه عاشوراحضرت اباعبدالله
الحسین)ع( وتمام یارانش درجبهه حق قرارگرفته بودندویزید وتمام پیروان اووارباب قسم خورده اش،
یعنی شیطان همگی درجبهه کفروباطل قرارگرفته اند.
این همه داستان وقصه وسرگذشت ومثال درآیات قرآن کریم برای خیلی ازپیامبران الهی واقوام وملل
آنهابیان شده است وچندین برابر ازاین داستانهاازسرگذشت پیامبران وعکس العمل مردم
دربرابرآنهانیزحتی مورد اشاره قرار نگرفته اند ولیکن همه اینها درحول محورعبادت وتقوی
وازطرف دیگر کفربرای عبرت بشرازابتداءتا قیامت شرح داده شده است،چرادردنیای کنونی
وعصرحاضرواقعه عاشورا سرآمد جبهه حق دربرابر تمامی جبهه کفروفراترازتمام این وقایع قرار
گرفته است؟چراهرکجانامی ازاسلام می آید تمام ذهنها واشاره ها ومثالها به حضرت حسین بن
علی)ع( ختم میشود؟چراوقتی ازظلم وفساد وطاغوت وطغیان بحث وگفتگومیشود تمام ذهنها واشاره
ومثالها به کربلا ویزید ویزیدیان ارجاع میشود؟
رسیدن به پاسخ این سؤالها همان مطلبی است که میتواند انسان رادردلیل برانجام سجده شکر الهی
برمصائب عاشورا برساندوانشاءالله درنتیجه گیری موضوع به اهمیت وارزش آن خواهیم پرداخت.
پس ازشناسائی عوامل وعناصرجبهه حق وجبهه باطل درقرآن کریم ونتیجه گیری مربوطه ، به
بررسی سایرشاخصه های زیارت عاشورادرقرآن کریم می پردازیم.
2 -نمونه های حق درقرآن مجید
درقرآن کریم تمام رسولان واولیاء الهی وهمه ایمان آورندگان به آنان وهر مؤمنی که به هرشکلی
برای دین الهی زحمت وهزینه ای رامتحمل شده است ،تک تک آن بزرگواران واقوام منتسب به آنها
رابا نام یاباضمیرویا بابیان صفات وخصوصیات آنها درزمره افراد وگروهها وعناصربرحق بیان

کرده است وازجمله به عنوان نمونه میتوان اینگونه نام برد: فرشتگان)بقره 34 (،همه پیامبران که نام
وزحمات وسرگذشت تعدادی ازآنها درقرآن کریم برای عبرت مردم بیان شده است.
بدلیل کثرت آیات مربوطه به آنهااشاره نمی گردد وجهت اطلاع خوانندگان محترم اعلام میشود که
بیش از 30 نام ازپیامبران بطورمستقیم ومکرربابیان گوشه ای از سرگذشت رسالت آنان وعکس العمل
مردم آن زمان درقرآن بیان شده است که بعضی ازعناوین آن درموضوع جبهه های حق وباطل مورد
اشاره قرار گرفته است.
ازدیگر نمونه های برحق درقرآن کریم جبرئیل،میکائیل )بقره 98 (وشهداء )بقره 154 ( وزنانی که
درخدمت به دین خداوند وبه امراوبودند، مانند حضرت مریم)ع()آل عمران 38 .)
درسوره فرقان آیه 20 بیان شده است که همه پیامبران ازجنس آدم بودندوهمه آنها مثل دیگر مردم غذا
می خوردند ودرکوچه وبازاررفت وآمد داشتند وکار وزندگی می کردند ودرآیه 88 سوره انبیاءازهمه
پیامبران بعنوان مؤمنین یادشده است ولذااینگونه میتوان نتیجه گرفت که همه مؤمنین یعنی ایمان
آورندگان به خدواند یکتا ومعتقدین به آنچه درکتب آسمانی وازطریق وحی اعلام کرده است واجابت
کنندکان درامرواجبات ودرترک محرمات وهمینطور)درحدامکان( درانجام مستحبات وترک مکروهات
ازنمونه های برحق الهی دردنیا وانشاءالله درآخرت هستندوهمه آنها درروزقیامت پشت سرپیامبرخود
قرارخواهندگرفت.
3 -نمونه های باطل درقرآن کریم
درسرتاسرقرآن کریم سران اقوام مختلف که دربرابردعوت انبیاءواولیاءالهی به یکتاپرستی
خودداری ومقاومت می کردند وحتی دیگران رابه اشکال مختلف گمراه ومنحرف می نمودند و
مانع ایمان آوردن و پذیرفتن دعوت انبیاءواولیاءالهی توسط مردم می شدند نام آنهاونام قوم مربوطه
چندین مرتبه درقرآن کریم باتاکیدبرکافر ، فاسق،فاجر،منافق وهمه چیزغیراز مؤمن بودن آنها بعنوان
چهره هاونمونه های باطل معرفی شده است وبدلیل کثرت آیات مربوطه به آنهااشاره نمی گردد
وگوشه ای ازآن درموضوع جبهه های حق وباطل موردتوجه قرارگرفته است.
دراکثرقریب به اتفاق سرگذشتهای مذکورعدم ایمان به رسولان ودرحقیقت ایمان نیاوردن به خداوند
وهمچنین پیروی از شیطان و پیروی ازهوا وهوس بدنبال وسوسه های شیطانی سرمنشاوسرلوحه تمام
آن مخالفتها وگرفتاریها قرار گرفته است ودرهمان بند مربوط به جبهه های حق وجبهه های باطل
ودرهمان آیات مربوطه براحتی می توان دلیل قرارگرفتن بعضی از افراد وگروههادرجبهه های باطل

راتحقیق وبررسی نمودکه اکثرموارد به شیطان و هوای نفس ختم خواهد شد وسوره فاطرآیه 6
وسوره نحل آیه 63 به صراحت اعلام شده که شیطان دشمن همه پیامبران است ودرآیه 21 سوره
نوروآیه 82 سوره ص نیزتاکید شده است که شیطان درمقابل همه مردم قراردارد ودرآیه 222 سوره
شعراء آمده است که شیطان همراه ویار هرفربد عمل ودروغگومیباشد ونتیجه اینکه درآیه 29 سوره
فرقان خذلان وگمراهی برای پیروان او هشدارداده شده است ونتیجه نهائی اینکه هرفرد بی ایمانی می
تواند نمونه ای ازعناصرباطل درجامعه باشدوملاک اصلی نظرقرآن کریم خواهدبود.
4 -لعن ونفرین شدگان درقرآن مجید:
در زیارت عاشورا تعدادی ازکفاربا نام ونشانی وتعدادی بصورت ضمیر وهمه همراهان وپیروان
آنها به صراحت مورد لعن ونفرین قرار گرفته اند،باتوجه به اینکه قرار است همه چیز درقرآن کریم
موجود باشد درهمین راستالعن ونفرین شدگان درقرآن کریم مورد بررسی وشناسائی قرار
خواهندگرفت. خداوند رحمان ورحیم برای هدایت بشرپیامبرانی ازجنس خودآنها مبعوث نمود ولیکن
دراکثرمواردانسان باپیروی ازشیطان وهواوهوس به مخالفت باانبیاءالهی برخاست و راه گمراهی
وضلالت راپیشه کردوبه پیامبرزمانش وبه وحی وبه خداوند کفارشدودرنهایت دردنیابه عذاب وقحر
الهی ودرآخرت به جهنم گرفتارخواهدشد.
درآیات قرآن سرانجام تک تک افراد واقوامی که درمقابل دعوت پیامبران ایستادگی کردند وعذابهای
دنیوی که بر سرآنهاآمده است وعاقبت آنهادربرزخ ودرجهنم رابرای عبرت همه مردم بطور کاملاٌ
واضح بیان نموده است ونمونه های آن درسرانجام بعضی ازآیات موضوع مربوط به جبهه های حق
وباطل بیان شده است ولیکن شدت مخالفت ولجاجت بعضی ازآنهابه حدی است که خداوندبه صراحت
باذکرنام یا گروه خاصی ازآنان رامورد لعن ونفرین قرارداده است که برای نمونه گوشه ای ازآن
افراد وگروهها مورداشاره قرار خواهدگرفت:
لعنت برکتمان کنندگان کتاب وحقایق وخداوند یکتا )بقره 159 ( لعنت بردروغ گویان)آل
عمران 61 ونور 7 و 9 ( لعنت برستمکاران،آنان که بعدازایمان آوردن به پیامبر)ص( براو کافرشدند )آل
عمران 87 واحزاب 64 و هود 18 ( لعنت برکفارقریش، بت پرستان جبت وطاغوت)نساء 51 و 52 (لعنت
برشیطان )نساء 117 و 118 و حجر 35 وص 78 ( ولعنت برعهدشکنان قوم بنی
اسرائیل)مائده 13 (ولعنت برکافران ازقوم بنی اسرائیل اززبان حضرت داود واززبان حضرت عیسی
بن مریم)ع( )مائده 78 (ودرروز قیامت کافران جهنمی نیزبه دلیل همراه شدن از افکارهمدیگربر هم
لعن ونفرین می فرستد ودلیل همراهی وجهنمی شدنشان راهمراه بودن باآنها میدانند،وچون کافرهستند

خداوندنیز لعن آنهارابرهمدیگر ازخودشان نمی پذیردوهرکس رابه قدرعملش مجازات
خواهدکرد)اعراف 38 (لعنت بر ستمکاران اهل جهنم )اعراف 44 وهود 18 ومؤمن 52 (ولعنت
برکفارومنافقان )توبه 68 واحزاب 60 و 61 و 64 و محمد 23 (لعنت بردرخت منظورنسل خبیث بنی امیه
)اسری 60 (ولعنت برفرعون)قصص 42 (لعنت بررنج دهندگان به خداوند ورسولش)احزاب 57 (ولعنت
برمفسدان وقاطعان رحم)محمد 22 و 23 ( لعنت برنسبت دهندگان زنابرزنان پاکدامن)نور 23 (ونابودباد
دروغگویان )ذاریات 10 (ودربعضی ازآیات نیز کلمه لعنت بیان نشده است ولیکن خداوند کریم بگونه
دیگری اوج ضلالت وگمراهی آنان رااعلام داشته واینگونه درموردآنهابیان فرموده است: مرگ
برولیدبن مغیره)مدثر 19 (مرده بادودودستش قطع بادابولهب وهمسرش)سوره لهب(مرگ براخدود
)بروج 4 (ودرآیه 176 و 179 سوره اعراف می فرماید آنانکه آیات خداراتکذیب کردندوکردارزشت انجام
دادندو ادراک ونوربصیرت ندارند وگوشهای کردارند مثل سگ وچهارپایان وبلکه بدترازآنهاهستند
ودرآیه 49 و 50 و 51 سوره مدثرگفته است،اعراض کنندگان ازقرآن مثل خران وحشی هستندکه
ازشیران درنده درگریزمیباشند.
نمونه های فراوان دیگری درآیات قرآن مجیدوجوددارد که به صورت ضمیروبااشاره به سرنوشت
ملعونین اشاره کرده است ودریک بررسی خیلی ساده وشفاف اینگونه نتیجه گیری خواهد شد که تمام
این افراد درجبهه باطل ودر مقابل دعوت ورسالت انبیاء واولیاءالهی صف کشیده اند ونام بردن
ازگروه وطیف آنهادرصفات ناپسند ذکرشده ازنتیجه اقدامات آنهادر برابرخداوندورسولانش بوده است
وذکرنام بعضی ازافراد بدلیل شقاوت وسرسختی آنهادرراه کفروهمچنین صدمات وزحمات
زیادوطاقت فرسائی بوده که پیامبران زمانشان دربرابرشقاوت وسرسختی اینان متحمل شده واین اوج
مظلومیت ودرعین حال بندگی وخلوص نیت انبیاء الهی است.
همه افراد بدهمین چند نفرویاچندگروه نیستند که مورد لعن ونفرین قرار گرفتند،اینهانمونه هائی
ازملعونین ونمادی ازکفارهستندکه موردلعن ونفرین قرار گرفته اند وبابررسی شرایط واوصاف همه
عناصرملعون یاد شده درقرآن کریم وتطبیق آن با افراد وگروههای لعن شده درزیارت
عاشورابطورمستقیم وغیرمستقیم لعنت شدگان درقرآن کریم ودرزیارت عاشورا دارای صفات
ومشخصات مشابه هستند ومبنای اصلی تشابهات موجود دربین آنها ایمان آوردن به خداوند ورسولان
الهی ودل سپردن به آنها ودرمقابل ایمان نیاوردن وپیروی ازهوا وهوس وشیطان است.
5-

درخیلی ازدعاهاواذکاروزیارات تمام معصومین)ص( ویاتعدادی از آن بزرگواران وعده ای از
یاران ومؤمنین به آنها مورد سلام ودرود قرارگرفته اندودرزیارت عاشورا نیزچنین شده است،در این
بند نیز در نظر است که این موضوع درقرآن کریم مورد تحقیق و بررسی قرارگیرد تاجایگاه این مهم
درقرآن کریم موردشناسائی وتطبیق قرارگیرد.
همانطورکه درقرآن کریم بعضی ازعوامل وگروهها ازجبهه باطل مورد لعن ونفرین
قرارگرفتند،دربیان سرگذشت پیامبران وایمان آورندگان به آنها واهمیت مقاومت وپایداری آنان
درسختیهابرای حفظ ایمانشان ، بعضا مورد سلام ودرود الهی قرار گرفته اند که ازباب نمونه تعدادی
ازآنها مورد اشاره قرار می گیرد:
سلام ودرودبرمؤمنین)مائده 54 واحزاب 44 وآل عمران 68 ( وسلام برنوح)هود 48 (سلام
ودرودبربهشتیان )اعراف 47 و یونس 10 و حجر 46 وفرقان 75 ویس 58 وزمر 74 وق 34 (وسلام
بروفاکنندگان برعهدوپیمان خویش)رعد 24 (سلام فرشتگان مامورازطرف خداوند برحضرت ابراهیم
)حجر 52 وهود 69 وذاریات 25 (وسلام ودرودخداوند وفرشتگان ومؤمنین برپیامبر)حزاب 56 (سلام
برنوح )صافات 79 (سلام برابراهیم)صافات 109 (سلام برموسی وهارون)صافات 120 (سلام برالیاس
)آل یاسین( )صافات 130 (سلام برپیامبران )صافات 181 ( وبهشتیان دردنیاوآخرت برهمدیگر سلام
ودرود می فرستند)واقعه 26 وفرقان 75 (و درودبرمتقین)آل عمران 76 و توبه 4 و 7 ( ودرود
برنیکوکاران )آل عمران 134 ومائده 13 ( درودبرتوکل کنندگان برخداوند )آل عمران 159 (ودرود
وتهنیت نگهبانان بهشت بربهشتیان)زمر 74 ( ودرودبرجهادکنندگان درراه خدا)صف 4 )
با نگاه عمیق به نام افراد وگروه ها ودسته جات ذکرشده که بطورمستقیم وغیرمستقیم درقرآن کریم
موردسلام ودرود قرارگرفته اند وهمگی ازعناصر وعوامل جبهه حق میباشندبراحتی میتوان تمام آنها
رادرسه 4 جمله خلاصه کرد،سلام ودرودبرایمان آورندگان به خداوند وبه رسولان الهی وانجام
دهندگان واجبات وتارکین محرمات وبررازونیازکنندگان باخداوند که درهمه امور براوتکیه دارندکه
اسامی وضمائراشاره شده ازقرآن کریم بطورکامل شامل این تعریف میگردد.
درتطبیق این افراد وگروهها باعناصر وعواملی که درزیارت عاشورا مورد سلام ودرود قرارگرفته
اند وباتوجه به مبنای قرآن کریم درمجموع این بندهیچ تفاوتی بین آنهاوجود ندارد وبطورحتم ویقین
ملاک ومبنای اصلی نیزهمان ایمان به خداوند خواهدبود که این موضوع سرمنشاْ حرکت امام
حسین)ع(درروز عاشورابوده است،واین سلام ودرودوآن لعن ونفرین درقرآن کریم ودرزیارت
عاشوراهمان مطالب ومبنای اصلی درعوامل وعناصر جبهه های حق وباطل یعنی اهل تقوی

وکفارمیباشند ودرنتیجه سلام ودرود خداوندومؤمنین برتقوی پیشه گان ومرگ ولعنت آنان برکفار
درهمه اعصارازتاریخ بشر.
6 -اللهم العن اول ظالم حق محمد وآل محمد)ص(وآخرتابع له علی ذلک
خدا لعنت کندازاولین تا آخرین کسی راکه به )دین وآئین وحقوق الهی( حضرت محمد)ص( وآل
محمد)مؤمنین واهل بیتش( ظلم نمود.
این عمل موجب شدکه دیگرظالمان، درظلم نمودن به آنها ازاولین ظلم کننده پیروی کنند،درزیارت
عاشوراتکرار یکصد مرتبه ازاین ذکر موردسفارش قرار گرفته است.
همانطور که درمقدمه اشاره شدازویژگیهای زیارت عاشورا این است که این زیارت ازطرف خداوند
توسط جبرئیل برای پیامبراعظم)ص(بیان شده است ودرآن بروقایع کربلا وبیان شخصیت امام
حسین)ع( و درمقابل به معرفی چهره دون وپست دشمنان حضرت امام حسین)ع(پرداخته است.
درزیارت عاشورا همچنین به رسول معززاسلام حضرت محمد بن عبدالله)ص(وامیرالمؤمنین
حضرت علی)ع( وصدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا)س(باسلام ودرودودرمقابل به دشمنان اهل
بیت نیزبالعن ونفرین اشاره دارد.
این نکات بیانگراهمیت وجایگاه ویژه زیارت عاشورامیباشد که این اذکارمربوط به یک زمان خاص
وفقط کربلاوشخصیت امام حسین)ع( نمیباشد ودردل این زیارت تمامیت تقوی وتمامی کفرباتمام
خصوصیاتشان بیان شده است ونمونه هائی ازشخصیتهای هرطرف رامعرفی کرده است وبنوعی
خلاصه ای کوتاه وفراگیرازعناصروعوامل حق وباطل درقرآن کریم ومربوط به تاریخ وزمان تمام
انسانها ازواقعه عاشورااست.
حضرت محمد وآلش محصورومحدودبه چه دورانی ازتاریخ می شوندکه بتوان اولین ظلم کننده
وهمینطورآخرین ظلم کننده به)مکتب ومذهب(این خانواده راموردشناسائی قرارداده ومعرفی نمود؟
1- درآیات 48 سوره مائده و 77 سوره اسری اینچنین آمده است:
ماقرآن رابراستی برتونازل کردیم که تصدیق کننده تمام کتبی است که در برابر اوست وگواهی دهد
بر حقانیت آنها، پس میان آنها به آنچه خداوندفرستاده حکم کن وپیروی مکن خواهشهای مردم را ،
ازآنچه بر توبراستی آمده زیرا ما برای هر قومی شریعت وروشی مقرر داشتیم واگرخداوندمیخواست

هرآینه شما رایک امت قرارمی داد ولیکن برای هر امتی مناسب هرعصری شریعتی متناسب آن مقرر
فرمودتا بیازماید شمارابه احکامی که درکتاب خودفرستاده است، پس به کارهای نیک پیشی گیرید.
طریقه تمام پیمبرانی که پیش ازتوبودندبرهمین طریقه توحیدویکتاپرستی بود وهرگزطریقه
ماتغیرنکرد.
خداپرستی وپیشه کردن تقوی ودوری ازکفرازهمان آفرینش حضرت آدم)ع(ازطرف خداوند منان
برای مردم وحی وابلاغ گردید وهمه پیامبران این وظیفه مهم الهی رابردوش داشتند که ضمن رعایت
تقوی نسبت به دعوت مردم وبیم دادن آنهاازبابت بی توجهی دربرابردعوت به خداپرستی ونوید دادن
به آنها برای ایمان آوردن ، ابلاغ رسالت نمایند.
بطورحتم ویقین ازهمان نزول وحی وابلاغ شریعت اول برحضرت آدم)ع( خداونددانابراین اراده
مصمم بوده است که بتدریج دین وآئین خود رابرپیامبرانش نازل نمایدتا روزی این دین بدست خاتم
الانبین حضرت محمد)ص( برسدودرآنجانیزکامل گردد وآمدن چنین پیامبری درکتب های آسمانی
دیگرپیامبران قبل ازوی باذکرنامش نویدداده شده است واین نکات بیانگراین مهم است که نام وروح
پیامبرگرامی اسلام )ص( درزمان خلقت حضرت آدم وحتی قبل ازآن بخصوص درنزد ایزدمنان
وپیامبران وجودداشته است وخلقت بشرازهمان ابتداء وبتدریج باهرشریعتی بهانه و مقدمه ای برای
رسیدن به حضرت محمدوآل محمد)ص( بوده است ولذابااین وجوددشمن اول ایشان چه کسی بوده
است که مورد لعن و نفرین قرار گرفته است. دربند قبلی موضوع لعن ونفرین در قرآن کریم مورد
اشاره قرار گرفت ولیکن نکات مهمی که در آنجاگنجانده نشد ودر نظر است که در این بند مورد توجه
قرار گیرد این است که در بعضی ازآیات قرآن کریم یک تقسیم بندی کلی بین همه مردم وهمه پیامبران
ودریک کلمه بین مؤمنین با دشمنانشان قرارداده شده است وتمام دشمنان نیزبه شیطان وهوای نفس
مربوط شده اند ودر هرکجا دشمن بزرگ وبزرگتر معرفی شده است بیشتربه نقش ونفوذ بیشترشیطان
پرداخته شده است، درآیه 82 سوره مائده بیان شده است بزرگترین واشد دشمنان به اهل ایمان یهود
وکافران هستند ودر تمام آیات قرآن کریم به پیروی واطاعت یهود وکافران از شیطان اشاره داردواین
مهم محدودیت زمانی هم ندارد.
باخلقت اولین فرد از بشرشیطان دربرابر اوقرارگرفت ودرآیه 20 سوره اعراف فقط شیطان بعنوان
دشمن آدم معرفی شده است ودرآیه 22 سوره ابراهیم شیطان وهوای نفس بعنوان دشمن معرفی شده
است ودرآیه 21 سوره نورو 82 سوره ص شیطان دشمن همه مردم معرفی شده است وخلاصه اینکه
درهمه اختلافات وجنگها وکارشکنیها ومهمترازآنها ایجاد هرگونه کفرونفاق وفسق وفجوروبی تقوائی

دراکثرمردم ازهر قوم ودرهرزمانی ازتاریخ بشر دربرابرپیامبران واذیت وآزاروشکنجه رسولان
وپیروان وکسانیکه به آنان ایمان آورده بودند وگسترش وترویج ظلم وتعدی وایجاد فسادوبیعدالتی
وتجاوزوهرج ومرج درجامعه بلا استثناء به دخالت ونفوذونقش مستقیم شیطان وهوای نفس درجبهه
باطل وبخصوص دربین سردمداران کفراشاره دارد ولذا دراین ردیف شیطان وهوای نفس اولین دشمن
وظلم کننده براین خانواده خواهدبود.
2- قرآن کریم درآیه 123 سوره نحل آئین پیامبر اسلام)ص(راآئین حضرت ابراهیم)ع(ودرآیه 78 سوره
حج آئین پاک اسلام راهمان کیش اومی داندودرخیلی ازآیات دیگرقرآن،خداوند کریم باپرداختن به دین
وآئین حضرت ابراهیم)ع(واشاره به رفتاردشمنان اوبرای پندوعبرت مردم ،رسالت پیامبر
اسلام)ص(راادامه رسالت حضرت ابراهیم)ع(ازجهت نوع دین وآئین وهمچنین برای دعوت مردم
بسوی خدا وترک بت وبت پرستی ابلاغ کرده است ووظیفه پیامبرااسلام)ص(راتکمیل رسالت اوبیان
داشته است.
حال بااین فرض )ناصحیح( که زمان )وجود(حضرت محمد)ص(رااززمان حضرت ابراهیم)ع(بدانیم
دشمنان ایشان،آزربت سازونمرودوقوم بنی اسرائیل خواهندبودولیکن اگرنمونه های باطل درقرآن
کریم ورمی جمرات درمناسک حج ابراهیمی رامطالعه وتحقیق بنمائید،مجدداٌ براین باور
خواهیدرسیدکه دشمن اول آنهاباز شیطان وهوای نفس بوده است.
3- بافرض مادی ومحدود نمودن زمان )وجود(حضرت محمدوآل محمد)ص(به سال 571 میلادی درماه
ربیع الاول وسال عام الفیل درحالی که برآئین حضرت ابراهیم)ع(بودپس ازمبعوث شدن به رسالت
وپیامبری اولین دشمنان وی ابولهب وابوسفیان وابوجهل وکفارقریش وبنی امیه ودیگرانی بودندکه
باعث شدندپیامبرگرامی اسلام)ص(در 23 سال دوران رسالتش رادر 23 الی 26 غزوه )جنگ
باحضورخودش( وحدود 35 سریه )جنگهائی که خودش حضورنداشت(بگذراند ودراینجا نیزاولین
دشمنان وی ازپیروان شیطان وازجهالت خودآنهابوده است وحتی درقرآن کریم همه این عوامل
موردلعن قرارگرفتند.
4 -درمتن زیارت عاشورا به ترتیب این گروهها مورد لعن ونفرین قرارگرفته اند:امتی که بنیاد واساس
ظلم وبیداد رابراهل بیت رواداشتند،امتی که جلوی آنهاراگرفتند وآنان راازتصدی مقامشان که حق
ایشان بود بازداشتند،امتی که آنهاراکشتند،آماده ومهیاکنندگان وفراهم کنندگان زمینه جنگ برعلیه اهل
بیت)ع( وکمک کنندگان به دشمنان درجنگ باآنهاو...

دراین معانی اولین نفر ازاهل بیت)س(حضرت محمدبن عبدالله)ص( است که دشمنان وی درهرسه
فرضیه قبل ازاین توضیح داده شده است واگربخواهیم اهل بیت )س(ودشمنان آنان درهمان
عصرمربوطه رابه ترتیب نام ببریم، اولین نفرازاهل بیت پیامبرگرامی اسلام)ص( است ودرمقابل او
ابولهب،ابوسفیان، ابوجهل وکفارقریش وبنی امیه قراردارند ودومین نفرحضرت علی)ع(ودرمقابل
ایشان همان دشمنان پیغمبر)ص(وهمچنین معاویه ومهمترازآنهاخوارج وازجمله ابن ملجم هستند
وسومین نفرازاهل بیت حضرت فاطمه زهرا)س(ودرمقابل آن حضرت نیزهمان دشمنان حضرت علی
)ع(وفراترازآن افرادی هستندکه به منزل ایشان حمله نمودند واورانیزکتک زدند وچهارمین نفرحضرت
امام حسن)ع(ودرمقابل او دشمنان پدرومادرش وبخصوص معاویه قرارداشتند وپنجمین نفرازاهل بیت
رسول الله )ص(حضرت امام حسین)ع( است که درمقابل او همه دشمنان پدرومادرش وهمه وارثین
آنها وازجمله یزیدویزیدیان قرارگرفته بودند.
دراین بند نیزاولین ظلم کننده به محمد وآل محمد)ص( افراد وگروههائی بودند که بنیان ظلم
وبیدادگری رابراین خانواده بنا نهادند وبقیه ظالمین از اینها الگو گرفتندودرهرشرایط لعنت
خداوندبراولین تاآخرین ظلم کننده براین خانواده مؤمن وباتقوی واین لعن ونفرین ازبابت این مهم
خواهد بود که حضرت محمد)ص( پیامبرالهی است واهل بیتش نیز ازمؤمنین به اووبه خدای
اوبودندوبالطبع دشمنان آنان نیز درزمره کافران وافرادوگروههای بی تقوا قرارخواهند گرفت که به
رسالت وبه سخنان نبی مکرم اسلام)ص(بی توجهی کردندو نمونه این لعن ونفرینها برای دشمنان
پیامبردرقرآن کریم مورد توجه قرارگرفته است واشاره به آن درزیارت عاشورابرگرفته شده ازهمان
آیات است واین آیات سرمشق مطالب زیارت عاشوراازاین بابت میباشد.
5 -دربنددیگری اززیارت عاشورابه ترتیب براین افراد لعن شده است:برآل زیاد وآل مروان،برقاطبه
بنی امیه، وبر)یزید(پسرمرجانه یکی ازهمسران معاویه،عمربن سعد،شمربن ذالجوشن ومردمیکه زین
ولگام کردند ونقاب بستند برای جنگ باامام حسین)ع(ودربند دیگری به ترتیب ابوسفیان ومعاویه
ویزید ودودمان زیاد ودودمان مروان مورد لعن ونفرین قرار گرفته اند.
دراین فراز از دعانیزازاولین تا آخرین نفری که مورد لعن قرارگرفته اند بخوبی مشخص است
ونیازبه تعریف نداردوتاحدودی ضمیرنام این افراددربندقبلی )صرفا مربوط به زمان امام
حسین(توضیح داده شده است ونیازی به تکرارآن نیست ومشت نمونه خرواراست.
6 -دربند دیگری اززیارت عاشورابراولی،دومی، سومی،چهارمی وپنجم بریزید وعبیدالله ومجداٌبریزید
وعمربن سعد وشمرودودمان ابوسفیان ودودمان زیاد لعن شده است، بطورحتم ویقین این

چهارنفرازخلفا نیستند،چراکه خلیفه چهارم )به نظراهل سنت(حضرت علی)ع(است ودرتمام فرق
ومذاهب اسلامی ایشان فردی برتر ومورد سلام ودرود وتکریم وتعظیم قرارگرفته شده است
والعیاذبالله بدگوئی درمورد وی درهیچیک ازفرق اسلامی حتی مورد اشاره واقع نشده است وفقط
خوارج )بصورت عمدی ودروغ وباعلم به آن( درموردایشان بد می گفتند که ازدشمنان
پیامبروازدشمنان اسلام انتظاری غیرازآن نبوده ونخواهدبود ، همچنین درزیارت عاشورا بعد ازاین
بند برای چندمین بار عوامل وعناصرظلم وتباهی درکربلا مورد لعن ونفرین قرارگرفته اند.
تکراراین لعن ونفرین باهمان انگیزه الهی وبارعایت تقوی وایمان به چهاردلیل اساسی خواهدبود:
- تکرارسلام ودرودوهمچنین تکرارلعن ونفرین درقرآن کریم که دربندهای قبلی مورد اشاره
قرارگرفت.
- اهمیت امانت الهی درامامت امام حسین)ع( وتاکید برایمان واعتقادات او ویارانش به رسول الله وبه
خداوند.
- پیچیدگی دربدعتها که دشمنان وکفار بنام اسلام بوجودآورده بودندوعمق خباثت ولجاجت سران
کفروخوارج وعمق فاجعه بی نظیر کربلادرتاریخ اسلام.
- یادآوری هرکدام ازفجایع متفاوت ماجرای کربلا ودربرابر هرموردازآنها بیان لعن ونفرین به
مسببین آن.
7 -ابتدای حضورووجودحضرت محمد وآل محمد)ص( دربندهای اول تاسوم مورداشاره قرار گرفت
ولیکن نکته مهم این است که آخرین آنهاچه کسی است که دراین فراز اززیارت عاشورا مورد توجه
قرار گرفته است.
درآیات 169 و 170 و 195 ازسوره آل عمران و 58 سوره حج وآیه 3 تا 5سوره محمد ضمن اشاره به
اهمیت دفاع وجنگ برای جلوگیری ازنفوذ وگسترش کفر)بعنوان نمونه واقعه عاشورا( خداوند کریم
می فرماید:
نپندارید کسانیکه درراه خداکشته می شوند مردگانند بلکه آنان زنده اند ودرنزد خدا روزی می خورند
وآنان متنعم وشادمانند و نه بیمی برایشان است ونه غمناک می شوند وبدرستیکه خداوند هیچ عملی از
هیچ فردی راضایع نمی کند وبرخی ازآنها نسبت به برخی دیگر برتری درتقوی دارند وکسانیکه
هجرت کردند وازشهرودیارخود رانده شدند وجنگ کردند وکشته شدندبطورقطع ازگناهان وزشتیهای

آنان کاسته وزدائیده خواهدشدوآنهادربهشت جای داده می شوند و این بهترین پاداش برای آنان است
وکسانیکه درراه ترویج دین خدا کشته می شوندیادراین راه مردند درنزد خداروزی
نیکودارندوخدابهترین روزی دهنده است.
بااین معانی ازآیات قرآن مجید چه کسی می تواند بگویدکه دوران عمروزمان حضورووجود اهل
بیت)ع( مربوط به چه زمانی خواهدبودوچه کسی می تواند ادعا کند که عصرآنان تمام شده است
ودرعصرحاضرآنان وجودندارند.
اولاٌ ازآل محمد)ص(درحال حاضرامام زمان)عج( زنده وحاضر ودرپس پرده غیبت است ودوم
باتوجه به اینکه اکثرقریب به اتفاق اعضای این خانواده به شهادت رسیدند، طبق آیات ذکرشده هم
اکنون همه آنهازنده ودرحضورحضرت حق متنعم هستندولذا ضمن تاکیدبر لعن و نفرین الهی برای
اولین دشمنان این خانواده مربوط به هرعصری اززمان که باشد، ادامه آن برای ادامه دهندگان ظلم
وستم ازهمان زمان تا عاشوراوبعدازآن درحکومت آل مروان وخلفای بنی العباس وتاکنون وجود
داشته وتا قیامت ادامه خواهد داشت ودردنیای امروزکه مسلمانان دردل اروپا ودرکشورهای آسیائی
وکشورهای مسلمان مانند فلسطین ولبنان وعراق وافغانستان وبویژه ایران اسلامی مورد حملات
گسترده وتهاجم همه جانبه استکبارجهانی قرارگرفته اند ، بابررسی تاریخ اسلام ونوع اقدامات مخالفین
آن ،این اعمال ورفتار منحصر به یک گروه ویک زمان خاص نمیباشد،استکبارجهانی وصهیونیست بین
الملل ازهمان پیدایش خود وبخصوص درسالهای اخیرازدوران انقلاب اسلامی ایران تاکنون با تلاش
همه جانبه به منظورجلوگیری ازوقوع انقلاب اسلامی ودرادامه آن باسازماندهی تهدیدات وحملات
وکارشکنیها و اقدامات مداخله گرانه مستقیم وغیرمستقیم نظامی وسیاسی واقتصادی وشبیهخون و
ناتوی فرهنگی وبااستفاده ازابزارهای جهانی وازعوامل داخلی خود دربرابرایمان واقتدارمردم مؤمن
وباایمان ایران اسلامی وهمه مسلمانان دنیا ودربرابرارزشهای اسلام ناب محمدی)ص(که
محورحرکت روبه جلو وآینده محوری مسلمانان این دیارمیباشدهمانند همه سران کفر درتاریخ اسلام ،
قرارگرفته است واقدامات فرامنطقه ای استکباروصهیونیست بین الملل صرفا به منظور ابراز قدرت
مبنی برتک قطبی شدن واعلام موجودیت دربرابردیگرقدرتها دردنیانمیباشد وحکومت وسیاست آنها
درادامه حکومت بنی العباس وبرای جلوگیری ازتوسعه وگسترش اسلام ناب محمدی)ص( درسطح
جهان ودربین مردم مستضعف وآزادیخواه جهان میباشند، آنها می دانند که بانفوذ تفکراسلامی دربین
مردم جهان تمام منافع دنیوی وغارت وچپاول آنها ازاین کشورهاوهمچنین ادامه حکومت استبدادی آنها
درمعرض خطر قرارخواهدگرفت ولذا باعلم واطلاع ازاین موضوع وشناخت نسبت به راهکارهای
اسلامی وبخصوص پی بردن به اهمیت فلسفه وقیام عاشورا اقدامات خودرابگونه ای برنامه ریزی

خواهندکردکه مانند دشمنان پیامبران وائمه هدی باتشکیل گسترده جبهه باطل دربرابرجبهه حق باتمام
مشخصات آن درقرآن کریم ودرتاریخ اسلام قرارگیرندوازمنافع نامشروع وغیراسلامی خود درسطح
دنیا دفاع کنندوچه بسا مانند آنها باایجاد واحیاءبدعتها وناتوی فرهنگی واعتقادی بنام اسلام دربرابر
ارزشهای اسلام ناب محمدی)ص( قرارگیرند.
احیاء قیام عاشوراوپرداختن صحیح به آن مهمترین وجامع ترین الگووسرمشق برای ملتهای مسلمان
ومظلوم عالم خواهد بود وفلسفه عاشورامحدودیت زمانی برای شناساندن پیروان محمدوآل
محمد)ص(ومسلمانان واقعی ومؤمنین رامنتفی کرده است وهرکس وهرگروهی که ادامه دهنده
راتقواپیشگان باشدودرمحضرآنان سیرالی الله راطی نمایدبرحق است واین اصل درهرعصری
ازتاریخ ودرحال حاضرمبنا ودرحال احیا وتجدیدحیات میباشد. ودرمقابل نیزموجبات شناسائی دشمنان
آل محمد)ص( ودشمنان مسلمانان ومومنان درهرعصری ازتاریخ بشررافراهم خواهدنمود.
بابررسی وتحلیل ساده ازتاریخ اسلام وتطبیق آن باشرایط فعلی جهان درحال حاضرامریکا واسرائیل
سردمداران تابعین اولین ظلم کنندگان به این خانواده)اسلام( میباشندولذالعن ونفرینهای ذکرشده
درمورد اولین تاآخرین ظلم کنندگان برمحمد وآل محمد)ص(به تمام تاریخ اسلام ازحضرت آدم)ع(
تاامروز وفرداادامه خواهدداشت وخیلی دقیق وبجاست که زیارت عاشورا وسایرادعیه برای آنان
وعوامل آنها نوعی )باصطلاح( بدعت وکاری ناصحیح قلمدادشود،آنان دردنیای امروز اسلام
امریکائی راقبول دارند وهرچیزی که درمقابل آن قرارگیرد رامورد حمله قرارخواهندداد.
آنچه امروزدرمراسم وبزرگداشت مناسبتهای تاریخی، سیاسی ومذهبی وحتی بعدازفریضه نمازبعنوان
شعاردرسلام ودرودبرپیروان رسول الله)ص( وهمچنین لعن ونفرین بردشمنان اسلام مطرح وبیان
میشود،صرفا یک شعارمذهبی وسیاسی نمیباشدوبلکه ازامور مستحبی است که بیانگرجبهه وگرایشات
اعتقادی مردم وبخصوص تکه ای ازتفسیر وارزش واهمیت زیارت عاشورابرای تمام تاریخ اسلام
وتاریخ بشروبهترین الگو درشناسائی جبهه حق وجبهه باطل و شناسائی عوامل
وعناصرآنهادردنیاودربین مردم است.
لذابابررسی هفت بند مذکوردراین موضوع اولین وآخرین ظلم کننده براین خانواده)اسلام(
راموردشناسائی قرارخواهیم داد:
دربند 1 -شیطان وهوای نفس ودربند 2 -نمرود وقوم بنی اسرائیل ودربند 3 -ابولهب وابوسفیان وابوجهل
وکفاربنی قریش وبنی امیه ودربند 4 -امتی که بنیادواساس ظلم وبیداد رابرخانواده واهل بیت رسول
الله)ص( روا داشتند ودربند 5 -ابوسفیان وآل زیاد وآل مروان ودربندآخرتابعین ونمونه هائی ازآخرین

دشمنان وبه عبارت بهتر دشمنان دنیای امروزمورد لعن ونفرین قرار گرفته اند ولذا به نظر این حقیقر
نتیجه گیری براینکه اولین ظلم کننده براین خانواده چه کسی بوده است مقداری سخت میباشداما نتیجه
گیری کلی خیلی راحت وصریح ودقیق خواهد بود.
بابررسی درقرآن کریم وبهره گیری ازعناصر وعوامل جبهه حق وجبهه باطل وهمچنین نمونه های
حق ونمونه های باطل وهمینطورافراد وگروههائی که مورد لعن ونفرین ودرمقابل آن
افرادوگروههائی که موردسلام ودرودقرارگرفته اند وبا بررسی وبهره مندی ازمعانی زیارت عاشورا
حضرت محمد بن عبدالله)ص( وآلش همگی اززمره نمونه های حق وهمه افراد باتقوی ومؤمن
ازجبهه حق بوده اند وهمه افرادی که درمقابل ودربرابرآنها بودندهمگی ازنمونه های باطل وبی تقوی
وغیرازمؤمن وازجبهه باطل میباشندواهالی هر دوجبهه شامل سلام ودرود ودرمقابل لعن ونفرین با
همان شرایط وکیفیتی که درقرآن بیان شده است ، خواهند شد وفرقی ندارد که دشمن آنها شیطان باشد
یا ابوسفیان ویانمرود ویزید ویامعاویه وافرادی که به منزل حضرت علی)ع( حمله کردندو مثلاٌ
دردنیای فعلی امریکا باشد یااسرائیل یاحامیان اسلام امریکائی.
نام بردن ازاین افراد وگروههادرجبهه های مختلف نمونه ای است ازعناصر وعوامل حق وباطل
ومبنای اصلی وملاک اساسی تطبیق مشخصات وشرایط اخلاقی،فکری، اعتقادی، دینی،
سیاسی،عبادی،اجتماعی ، مدنی وحکومتی این افراد وگروهها با قرآن کریم است و موافقین مورد
سلام ودرود ومخالفین هرکه وهرکجا باشد موردلعن ونفرین الهی قرارگرفته اند واین مهم محدودیت
زمانی ومکانی ندارد وحالا اولین ظلم کننده چه کسی بوده باشد مهم نیست، اهمیت موضوع تطبیق
شرایط واثبات آن وهمگرائی آن با اسلام وقرآن است و غیرآن لعنت است ونفرین وعاقبت آن هم
عذاب وجهنم )آیات قرآن کریم را مرورکنید(.
7- صد سلام وصد لعن
درخیلی ازدعاها لعن ونفرین برکفار ومنافقین ومشرکان ودریک جمله برمخالفان وقاتلین مؤمنان
ذکر شده است وازطرف دیگر برمؤمنین ومؤمنات ومقربین الی الله سلام ودرود فرستاده شده است
ودر زیارت عاشورا برتکرارآنها حداقل یکصد بارتاکید شده است،درلابلای آیات قرآن کریم چندین
بارلعن ونفرین بردشمنان الهی درتاریخ وهمچنین بارها سلام ودرودبرپیامبران الهی وجمیع ایمان
آورندگان به آنهاذکرشده است ودرآیات مربوط به عوامل وعناصر جبهه حق وجبهه باطل نیزدرپایان
یک ویا چندآیه مربوط به سرگذشت هرقوم وحتی درآیات تکراری مربوط به همان اقوام تمام افراد
وعناصر باطل چندین باربه مجازات دردنیا وجزای جهنم درآخرت وتمام افراد وعناصرحق نیزچندین

مرتبه به کمک ویاری دردنیا وپاداش بهشت درآخرت بیم ونوید داده شده اند وتکرار این موارد
دردعاها وبخصوص درزیارت عاشورامی تواند برگرفته شده از تکرارهمین موارددرقرآن کریم
باشدوازطرف دیگر تعداد تکرار اینگونه موارد نیزتاکید براعلام خط ومشی خواننده دعا ومحکم
واستوارشدن وی درتولی بااهالی حق ودرتبری بااهالی باطل خواهدبودوتعدادآن هم زیاد ملاک نیست،
شاید فردی آنرا یکباربگوید ویک عمربااعمال ورفتارش دراین مسیرثابت قدم بماندوبرعکس فرددیگری
بارها آنراتکرارکندولیکن پای اوبرصراط بلرزدولذاتکرارآن می تواند بابهره مندی ازتکرار سرگذشت
پیامبران درقرآن کریم وباتوجه به عکس العمل مثبت ویامنفی مردم هرقوم درمقابل پیامبران باشد
ونکته مهم دراین رابطه این است که سرتاسراسلام یک دین است ومخالفت وبهانه تراشی کفار به
اشکال مختلف دربرابرآن وجودداشت وبنابراین برهرنوعی ازکفریکبارلعنت وازطرف دیگر فاجعه
کربلا چنان عمیق وگسترده است که هرگوشه ای ازآن نمونه ای ازآن مخالفتهاست و تکرار لعن
ونفرینها برتکرار انواع حیله ها ونیرنگها درعاشوراخواهد بودوسلام ودرودها نیز برحاملان دین الهی
درهمه اعصاروبرهمه شهداءوحاضرین برحق واقعه عاشورااست وبرهرنفریک سلام که ازصدمی
گذرد.
8 -تاکید برمؤمن بودن منتسبین به دعاها واذکار وزیارات وآرزوی همرا و پیرو بودن باآنها
ودرخواست شفاعت ازآنها برای آخرت.
درلابلای اکثرقریب باتفاق دعاهاواذکاروزیارات وبخصوص زیارت عاشورا عباراتی به این
مضمون قید شده است:
ای کاش با توبودم ، پدر ومادرم فدای شما ، اعتراف به روی آوردن به بدیها ودرنتیجه بی احترامی
به منتسبین به دعاها ودرنهایت به خداوند واعلام توبه واستغفارودرخواست واسطه شدن آن
بزرگواران درقبول شدن توبه نزد خداوندوپاک شدن ازآن گناه و درخواست شفاعت برای نجات
ازدوزخ درآخرت و...
نکته مهم وقابل توجه اینکه پرداختن به دعا ازمؤمنین ومؤمنات است وکسی که واجبات خود راانجام
نداده است ویا خدائی ناکرده به محرمات می پردازد، نمی تواند ازدعاها سودی ببرد ویاحداقل
درصورت روی آوردن به آنها سودی به حالش نخواهد داشت واین مطلب درمقدمه نیز مورد اشاره
قرارگرفته است.

دعاوذکروزیارات درمواردذیل می توانند به مومنان سودی برسانند:
الف- انجام واجبات شرایط وویژگیهای خاصی رادارد که بطورحتم رعایت دقیق آنهامیسر نخواهد
بودوازطرفی نمیتوان به این بهانه از انجام آنهاخودداری کرد ولذا به منظور جبران کمبودها ونقصان
آنها بهترین شیوه وبهترین عمل روی آوردن به مستحبات ودوری ازمکروهات خواهد بود
ب- اگر کسی معتقد است که بدون عیب ونقص آنها راانجام می دهد ، موجب خواهد شد که باانجام
مستحبات به کسب مقامات عالی ویژه مقربین الهی دردنیا وآخرت وبادوری ازمکروهات به کسب
مقامات برتر مقربین الهی دردنیا وآخرت مفتخرگردد.
ج- تشکروقدردانی ازخداوند برای نعمات الهی که دراختیار بشرقرار داده است فراتر ازوظایف انسان
درانجام واجبات وترک محرمات است ولذا به منظور جبران گوشه ای ازآن ، راز ونیاز با خداوند
امری لازم وضروری برای انسان است که عمدتا درغالب مستحبات وهمان دعاها واذکاروزیارات
میباشد.
د- بارها پیش آمده است که انسان غافل ازخداوند درانجام امر واجبی کوتاهی کرده است وبعضا دردام
شیطان گرفتاروبه حرام روی آورده است ، این انسان برطبق آیات الهی ازهرکدام ازرفتارهای ذکر
شده باید توبه نمایدوبا اعمال ورفتارخود به جبران آن بپردازد وبرای خشنودی حق تعالی
وهمینطوربرای پذیرفته شدن توبه واعمال ورفتارجبرانی وبه منظوربخشش خودش ازعذاب الهی
وبهره مندشدن ازاجروپاداش به التماس ورازونیازبا خدامی پردازدکه بهترین آن همین دعاها واذکار
وزیارات میباشند.
آرزو نمودن با خوبان بودن یعنی همینکه حرامی رامرتکب نشودوگواه وشاهدوتاکیدی برایمان
وبرتقوای خودداشته باشدواحساس باهم بودن موجب تقویت ایمان وسلب عوامل حرام وبی تقوائی می
شود.
بهترین دوست داشتنی برای انسان پدر ومادراست ولیکن وقتی انسان خود وخدایش رابشناسد ، برای
اثبات بربندگی وعبودیت واثبات برایمان آوردن وهمراه ویارویاوربودن برپیامبران وایمان
آورندگان،اعلام می کند که حاضر است تمام هستی وبهترین دوست داشتنیها رافدا کند وشاید
پدرومادر مثال باشد ومنظور ازآن تمام هستی وبهترین دوست داشتنیهاست که انسان مؤمن برای حفظ
تقوای خود واینکه دربرابرکوتاهیها ولغزشها مورد عفووبخشش ورحمت الهی قرار گیرد،حاضرمی
شود که همه آنهارابدهد.

اعتراف به انجام گناه به سه منظورانجام میشود اول بخاطراظهارعجز وناتوانی دربرابر خداوند ودوم
بخاطر اینکه توبه نماید وسوم اینکه پیامبرویا امام)مؤمن مقرب الهی( راشاهد وشفیع قراردهد.
درآیاتی ازکلام الله مجید وازباب نمونه آیات 48 سوره بقره و 48 سوره مدثرو 26 سوره نجم خداوند
درمورد شفاعت اینگونه فرموده است:
-شفاعت فقط به اذن خدا انجام می شود
-شفاعت کننده )به اذن خدا(وشفاعت شونده فقط ازمؤمنین ومؤمنات خواهندبود.
-به کفاراذن شفاعت داده نخواهد شد وکافران نیزموردشفاعت قرار نخواهندگرفت.
-شفاعت کننده هرچه درنزدخداوندعزیز وبزرگترباشد ، بهتروسریعتراذن شفاعت خواهدگرفت ودامنه
وعمق شفاعت اووسیعتر وبیشترخواهدبودوبه همین ترتیب ارتباط اوبانیازمندان به شفاعت
سریع،وسیع وعمیق تر خواهد بودولذا روی آوردن به این افراد برای شفاعت جای
نویدوامیدبیشتربرای نیازمندان خواهدبود وچه کسی بهترازامام حسین)ع( که درموضوع اهمیت
وارزش زیارت عاشورادلائل این برتری مورد توجه قرار گرفته است.
بنابراین توبه واعتراف به گناه ودرخواست شفاعت دراین آیات ازقرآن مورد اشاره قرارگرفته
وپرداختن به آن دردعا منافاتی با قرآن واسلام ناب نخواهدداشت.
بعضی ازمؤمنان مردانی هستندکه به پیمانی که باخدابسته اند وفادارند وگروهی ازآنان درآن راه شهید
شدند وبرخی درانتظارفیض شهادتند وهیچ عهدخودراتغیرنداده اند)احزاب 23 )
ای کسانیکه ایمان آوردید خداوندرابسیار یادکنید واورادرهرصبح وشام تنزیه وتقدیس نمائید
)احزاب 41 و 42 ( ادامه درقسمت دوم