اراذل واوباش

چکیده موضوع:

مقدمه:

اراذل واوباش وقرآن کریم

تقسیم بندی اراذل واوباش

تعاریف گروههای سه گانه اراذل واوباش

دلائل بروز پدیده اراذل واوباش و روی آوردن افراد به سمت آن

اراذل واوباش وسلاح سرد وبخصوص چاقو

اراذل واوباش ومواد مخدر

رسانه ماهواره (دجالواره)وفرهنگ واراذل واوباش

مشروبات الکلی واراذل اوباش

امنیت ، سلامت ورفاه اجتماعی واراذل واوباش

علاوه برتولیدات غیراستاندارد وغیربهداشتی مشروبات در داخل کشور عمده موارد ذکر شده بصورت گسترده وزیاد بصورت قاچاق وارد کشور میگردد.

نتیجه

 

 بنام خدا

چکیده موضوع:

        درجامعه فعلی با مشاهده اعمال ورفتار برخی از افراد که با ارزشهای دینی واخلاقی تطبیق نداشته باشد وعاملین به آن که اقدام به هنجار شکنی نمایند ، بلافاصله فاعل وصفتی  بنام اراذل واوباش در ذهن انسان نقش می بندد وانسانی که متعهد به ارزشها واخلاق اسلامی وتعهدات اجتماعی باشد سعی می نماید از این  افراد و آنچه منتصب به آنهاست فاصله بگیرد.

بایک تحقیق وبررسی وپیگیری عملکرد افراد وعوامل قرار گرفته در دایره موصوف به اراذل واوباش جریاناتی مثل قدرت نمائی، زورگیری، بدست آوردن خواسته های نامشروع وغیرقانونی از طریق مجاری ناصحیح ، دعوا ودرگیری فردی ومحلی وسروکار پیدا کردن با 110 وکلانتری ودادگاه وامثالهم دردستور کار این قماش از افراد قرار دارد ودربررسی عوامل آن مواردی مانند کم سوادی، فقر فرهنگی، ضعف بی اعتقادی ویا بی توجهی به ارزشها ومبانی دینی، فقر اقتصادی، تحت تاثیر رسانه های خارجی قرار گرفتن، بیکاری، مواد مخدر،مشروبات الکلی ، مهاجرتها وکوچ های اجباری وبخصوص فاصله طبقاتی اقتصادی و روی اوردن قشر مرفه به فرهنگ غربی وقرار گرفتن در دام تهاجم فرهنگی و آنچه از این فرآیند حاصل میگردد و نقش موثر آن در ایجاد وشیوع وگسترش پدیده خطرناک  اراذل واوباش محرزمیگردد.

   توجه مسئولین وخانواده ها به خصوصیات وعواقب رفتاری اراذل واوباش و دقت وبرنامه ریزی صحیح ودقیق آنهابه منظورتوجیه وآموزش خانواده ها و جامعه وهمچنین مبارزه با جریانات ناهنجار وضد فرهنگی بخصوص در مقابله با جنگ نرم وتهاجم وشبیخون فرهنگی و احیاء ایمان به اصول اعتقادی وبرطرف نمودن مشکلات اقتصادی ودرعین حال کنترل ومهار هدفمند ومناسب منتصبین به موضوع اراذل واوباش وبرخوردهای قاطع وموثر امنیتی وانتظامی وقضائی با آنها می تواند این پدیده شوم وناگوار وبخصوص اثرات مخرب آنرا در جامعه از بین ببرد ودر واقع در نظام جمهوری اسلامی شاهد یک جامعه سالم اسلامی با همه اعضاء وجوارح آن بخصوص انسانهای مومن ومتدین وملتزم به فرهنگ واخلاق اسلامی وجامعه اسلامی با فرهنگ دینی داشته باشیم.

 

مقدمه:

 

      یکی از ناهنجاریها و بروز ناامنی دربین مردم ودر سطح جامعه وجود اراذل اوباش وایجاد خلل ازسوی انان در امنیت جامعه میباشد که با عدم توجه به قانون ومقررات مدنی، قضائی وامنیتی ، نوعی هنجارشکنی ایجاد می کنند وبا  توسل به زور وبا هیاهو و عربده کشی سعی بر تسلط بردیگران دارند و با بهره جستن و بکارگیری انواع سلاح سرد وحتی سلاح گرم و با اقدامات گروهی وباندی درکوچه وخیابان و در بین مردم چهره خشن خود رانشان می دهند باتجاورز به حریم خصوصی دیگران وایجاد رفتارهای خشن وترسناک وایجاد رعب وحشت واضطراب ونگرانی در بین مردم رفتارهای زشت وناپسند خود راعملی می نمایند ودرمجموع موجب بروز وظهور پدیده شوم ونامیمون اراذل واوباش در سطح جامعه را ایجاد می نماید و باافشاء وترویج رفتارهای نامطلوب وناشایست خودشان درجامعه ودر بین مردم ، هرکسی کوچکترین پای بندی وتعهد وتقیدی نسبت به ارزشهای دینی واخلاق اسلامی وتعهدات اجتماعی داشته باشد در صدد فاصله گرفتن از دایره موسوم به این تیپ از اوباش برمی آید ودرعین حال درفکر وکار دور ماندن از تعرضات آنها خواهد بود که اولا امنیت زندگی واجتماعی آنها مورد تهاجم اراذل واوباش قرار نگیرد و دوما فردی از اعضای خانواده وازجمله فرزندی از آنها دچار رفتار سوء و قانون شکن آنها نشود.

     توسعه وگسترش پدیده اراذل واوباش درسطح جامعه وعدم وجود قانون انتظامی، امنیتی، قضائی وبازدارنده مناسب  و عدم جدیت در مهار وکنترل وبرخورد با آنها وهمچنین وجود سلاح های سرد وگرم وسایر ابزار وامکانات محرک ومورد نیاز ومصرف این افراد از موضوعات سوء فرهنگی و مواد مخدر ومشروبات الکلی وهمانند آن در سطح جامعه موجب تشدید و بروز وظهور اقدامات ایذائی وخطرناک آنها شده است و برای اصلاح این پدیده شوم نیاز به تدبیر وبرنامه ریزی واقدامات موثر بازدارنده واساسی از طرف مسئولین را دارد.

 

اراذل واوباش وقرآن کریم

 

    خداوند کریم درآیه56 سوره ذاریات هدف از خلقت بشر را عبادت وبندگی بیان نموده وبا صراحت آنرا هدف آفرینش از جن وانس معرفی می کند وهدف اصلی خلقت را عبودیت بشر تصریح نموده است و درمقابل عبادت وعبودیت درآیه 23 سوره نحل تکبررا صفتی از ویژه کافران معرفی ومنظور از آن را تکبر در برابر قبول حق معرفی کرده است واین نوع تکبر تمام راه های هدایت را بر روی انسان می بندد وتکبر وغرور را ازنشانه های شیطان می داند ودر آیه 13 سوره اعراف تمام بدبختیهای شیطان رااز تکبر او دربرابر حق مطرح می نماید.

    درآیه 14سوره بقره شیطان را به معنای دور شده از خیر وخوبی و موجودی شرور(المیزان ج7ص331) شرح داده است و نکته مهم اینکه این نام مخصوص ابلیس نیست ولی چون او به شدت از رحمت خداوند رانده ودور شده ومظهر شرارت و دوری از خیر است اورا شیطان نامیده اند ودر آیه 112 سوره انعام آمده است، این چنین دربرابر هرپیامبری دشمنی از شیطانهای انسانی وجنی قرار دادیم وآنها بطور سری سخنان فریبنده وبی اساس برای اغفال مردم به یکدیگر می گفتند ومراد از شیطان در این آیه سران کفار ومنافقین هستند ودرمقابل کفار ومنافقین هم درآیه 111 سوره شعرا وآیه 27 سوره هود نیز عدم ایمان آوردن خود به پیامبررا ، ایمان آوردن افراد پست وبی ارزش به پیامبر بیان کرده اند و منظور کفار در پست وبی ارزش معرفی کردن این گروه از مردم فقر مادی وضعف اقتصادی ایمان آورندگان را مد نظر داشتند واین در صورتی است که درهمین آیه تا 3 آیه بعدی سوره شعرا نقش برجسته فقرا در ترویج دین را مهم وموثر بیان داشته ودر آیات مذکور شیطان وشیطان صفتان را از اراذل و افراد پست معرفی کرده است وخداوند کریم درراهنمائی و توجیه مومنان در قرآن کریم چنان تاکید ورهنمود داده است که مردم از ارتکاب به  کوچکترین اعمال ورفتاری که منتسب به انسانهای پست باشد ، خودداری نمایند و بعنوان مثال در آیه 108 سوره انعام مردم را به نهی از دشنام دادن حتی به دشمنان سفارش نموده است ومنظور از آن این است که فرد مومن ومسلمان وخوب درجامعه زبان خود را به بدگوئی باز نمی کند ودرثانی انسانهائی که اهل بدزبانی هستند ، در زمره انسانهای پست قرار می گیرند ودر مجموع خداوند کریم همه مردم را در آیات آخر سوره مجادله در دو گروه کاملا متفاوت وجدای از همدیگر حزب الله وحزب الشیطان قرار داده ومعرفی کرده است.

       درجبهه وگروه حزب الله همه خوبیها وارزشها وهنجارها ومعتقدین به اصول ومبانی دین مبین اسلام و متوجه به دستورات الهی وعاملین به فروع دین را بیان کرده است ودر جبهه وگروه حزب الشیطان همه بدیها، وضد ارزشها وناهنجاریها وشرک ونفاق وبی توجهی  به فرامین الهی در قرآن کریم را نشانه قرار داده است وهمه اهل جبهه حزب الشیطان در درجه ای از انسانهای پست وبی ارزش واراذل قرار داده اند وهمانگونه که ایمان آورندگان ومومنان در طبقات متفاوت نعمات الهی در تا خلیفة الهی در دنیاوطبقات متفاوت در جنت ورضوان الهی مورد بشارت قرار داده است ، انسانهای پست و بی ارزش نیز در شرایط متفاوت ومختلف دوری جستن ومحروم ماندن از نعمات ورحمت الهی دردنیا و دردرجات متفاوت عذاب الهی در آخرت تا اسفل السافلین مورد جزا قرار داده است.

     بهرحال اراذل واوباش ازسیطره ومحدوده ارزشهاوسفارشات دینی واخلاقی خارج هستندوموردپذیرش وعزت واحترام اجتماعی دردین مبین اسلام نمیباشند وفقط باتوبه وجبران خطاهای گذشته خود می تواندازرحمت الهی بهره مندشوندو افراد پست ورذل بطورحتم مورد پذیرش وحمایت بیگانگان ازاسلام وچهره های عاری وفارغ ازاخلاق انسانی واسلامی افراد وگروههای لاقیدنسبت به تعهدات اجتماعی هستندواین حمایتهاوتشویقها نیز نشانه ای از باطل وگمراه بودن این گروه اندک ومعدود ازمردم درسطح جامعه میباشد.

 

تقسیم بندی اراذل واوباش

 

     اراذل واوباش یعنی ، پستی وگمراهی و ناچیزبودن وسبک وارزان بودن  ، افراد معروف به ناکسان، نااهلان وبی سروپایان ، سربخودان وافراد اجلاف وآشوب طلبان وهمه شیطان صفتان و همه افرادی که دربرابر جبهه حق و در سایر احزاب وگروهها فراوان ومتعدد ورنگارنگ دنیوی و مجموعا در یک گروه پست شیطانی ودربرابر حزب الله (همان گروه عاملین به واجبات و تارکین محرمات وحتی الامکان روی آوردگان به مستحبات ودوری کنندگان از مکروهات ) قرار می گیرند ، این جمعیت گسترده همگی درطبقه ای از جمعیت اراذل واوباش قرار گرفته اند وبطور حتم ویقیین همه آنها در یک سطح ویک اندازه از رذالت وپستی قرار نخواهند داشت و میزان رذالت وگمراهی آنها نسبت به اعمال ورفتارشان متفاوت خواهد بود.

    بااین اوصاف جمعیت اراذل واوباش را می شود در یکی از سه گروه ذیل قرار داد:

1-جمعیت حداکثری آنها شامل حدود70درصد ازافرادبی خطروسرگرم در زندگی شخصی درسطح کشور

   توضیح اینکه حدود30درصد از مردم جامعه درحداکثر شرایط ایده آل وخوب فرهنگی،اخلاقی واعتقادی ومعنوی وقابل تفکیک ازهمه سطوح اراذل واوباش در سطح جامعه وجود دارند و درمجموع در صف وطیف وطبقه هیچکدام از تقسیم بندیهای موضوع مقاله قرار نمی گیرند ونمونه هائی از عصاره همه خوبیها ، در جمع آنها موج می زند.

2-جمعیت قابل توجه شامل کمتراز حدود10درصد نزدیک به معناوخصوصیات اراذل واوباش و درعین حال کم خطرازآن جمعیت 70 درصدی ردیف یک

3-جمعیت محدود ومعدود شامل حدودیک هزارم از اراذل واوباش پرخطر ومزاحم امنیت اجتماعی مردم و سلامت جامعه ازآن جمعیت 10 درصدی کم خطر وبنوعی مفسد فی الارض که به معنای واقعی اراذل اوباش میباشند.

 

تعاریف گروههای سه گانه اراذل واوباش

 

1-جمعیت حداکثری شامل حدود70درصد ازافرادبی خطروسرگرم در زندگی شخصی درسطح کشور

 

     ذکر این نکته لازم است که نظام حاکم برکشور ودر جامعه حکومت  جمهوری اسلامی وبرگرفته از ارزشها ورهنمودهای دین مبین اسلام است ودر راس هرم حاکمیتی ونظام مدنی ودینی آن یک مرجع عالی مقام ونائب امام زمان(عج) بعنوان ولی امرمسلمین ولایت ونظارت دارد وباتوجه به اکثریت حدود95 درصدی شیعه بودن جمعیت کشور قوانین ومقررات اجرائی ،قضائی ،امنیتی، انتظامی وانضباطی و اکثر ضوابط ودستورالعملها وبخشنامه ها جاری درآن بر اساس رهنمودها وارزشهای دین مبین اسلام وبرگرفته از قرآن وسنت واجماع وعقل بررسی وتهیه وتدوین وابلاغ شده است وتشخیص وپای بندی به همه خوبیها و تشخیص وبرخورد ومقاومت در برابر همه بدیها و تشخیص انواع رذالت ها وگمراهیهابر اساس همین ارزشها ارزیابی واقدام میگردد.

    بنابراین اینگونه می توان نتیجه گرفت که جمعیت قابل توجهی از مردم که ادعای مسلمانی وبخصوص شیعه رادارند بطور واقعی وآنچه مورد نظر رهنمودها وخواسته های دینی است در دل جمعیت مومنان قرار نمی گیرندودر درجه ضعیف ومتفاوتی از گمراهیها قرار دارند

    خداوند منان درآیه 94 سوره نساءآمده است ای کسانیکه ایمان آوردید هنگامی که در راه خدا گام بر می داریدوبرای جهاد می روید تحقیق کنید وبخاطراینکه سرمایه ناپایدار دنیا وغنائم را بدست آورید، به کسی که اظهارصلح واسلام می کند ، نگوئید مسلمان نیستی ، زیرا غنیمتهای بسیاری برای شما نزد خداست وشما هم قبلا چنین بودید وآنچه در مورد این آیه در تفسیر المیزان ج5 ص 46 آمده است مربوطه به اعزام اسامه بن زید از طرف پیامبر اسلام(ص) به یکی از روستاهای یهودی نشین اطراف فدک بودکه در آن روستا فردی بنام مرداس همه اموال خود را جمع کرد وبه کوهستان پناه برد وبا گفتن شهادتین نزد اسامه آمد واسامه نیز اورا کشت ووقتی نزد پیامبر امدند وداستان راتعریف کرد، حضرت فرمود: مردی را کشتی که شهادتین را برزبان جاری میکرد، تو از دل او پرده برنداشتی تاازباطن او آگاه شوی آنچه به زبان گفت، نپذیرفتی واز بطن او آگاه نبودی ؟ ولذااکثریت قابل توجه جامعه مسلمان هستند ونیاید به حقوق دینی آنها تعرضی صورت پذیرد وآنها راازجرگه اسلام خارج دانست.

     درجمعیت حداکثری شیعه در جمهوری اسلامی ایران خیلی خیلی از مردم در معرفی مکتب ومذهب خود اسلام وبخصوص تشیع را معرفی می کنند ولیکن در اصول اعتقادی وعمل به فروع دین وهمچنین در دوری از محرمات از حداقل ممکن آن(بعنوان مثال کمیت وکیفیت آرایش سر وصورت وحتی یک متلک تلخ وباتمسخربه دیگران ) گرفته تا هنجارشکنی وتعرض به ارزشها ومبانی دینی باشرایط واوصاف وصف ناپذیر(عدم انجام واجبات درمراتب مختلف آن و غرق شدن در محرمات در رذالتهای منتسب به آن) دچارلغزشها ونارسائیها وگردنکشیها وگمراهیها ورذالتهای اخلاقی،فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، مدنی، اقتصادی وبخصوص اعتقادی وعملی هستند ولیکن با آنچه در رهنمودها وباید ونبایدهای فقه شیعه برای آنان بیان وتشریح شده است قصورات وکوتاهی هائی دارند ولذاتوصیف این بند فراتر از یک مقاله ومثنوی چندین جلد کتاب ومقالات با موضوعات متفاوت اخلاقی ومکتبی است ولیکن این جمعیت انبوه وبی خطر در دسته وگروه حداکثری از افراد گمراه ودر درجات ضعیف وسختی از رذالتهادرسطح جامعه قرار دارند و چون اذیت وآزارشان (بجز خودشان) به کس دیگر نمی رسدواگر درجائی همه ناخواسته بایک تنش وشورش ودرگیری مواجه وروبرو شوند سعی می کنند ، نقشی در آن نداشته باشند و سریع از آن موضوع خارج وبی اثر شوند واین جمعیت انبوه از مردم حتی خودشان هم نمی دانند که در گروه ناخوشایند وغیر موافق با ارزشها ورهنمودهای دین مبین اسلام قرار گرفته اند، هرچند مسلمان هستند وحدود 70درصد از جمعیت جامعه را تشکیل می دهند.

 

2- جمعیت قابل توجه شامل کمتراز حدود10درصد نزدیک به معناوخصوصیات اراذل واوباش و درعین حال کم خطرازآن جمعیت 70 درصدی ردیف یک

 

     دربین جمعیت 70 درصدی ردیف فوق الذکر جمعیتی کمترازحدود10 درصد وجود دارد که علاوه بر قرار گرفتن در درجه وطبقه ای از عناصر نامطلوب در سطح جامعه به اشکال مختلف مزاحم امنیت عمومی سایر مردم درجامعه نیز هستند.

  این افراد با آرایش متفاوت سر وصورت نسبت به دیگران وپوشیدن لباسهای مدوجلف وزننده ولیکن هماهنگ با چهره های معروف اراذل واوباش در سطح جهان وهمراه داشتن ابزارآلات و شاخصه های معرف این قماش از عناصر نامطلوب وهمچنین باتهیه وحمل انواع واقسام سلاحهای سرد وبخصوص چاقو و قمه وقداره وتیزی وپنجه بوکس وزنجیر وانجام یک سری حرکات واعمال ورفتار غیر اخلاقی ونامانوس با فرهنگ وارزشهای دینی واجتماعی ومصرف مواد مخدر ومشوربات خود را در بین اراذل واوباش تابلو دار جامعه قرار دهند.

دعوا ودرگیری شخصی، برخوردها ودرگیریها وزد وخوردهای محلی ،اقدامات گروهی وباندی ، تشکیل تیم وگروه نام دار و همسو و ایجاد خانه های خالی فساد ومزاحمت های عمومی درکوچه وخیابان ، حضور پردردسر ودرعین بی اطلاع وکم اطلاع در تجمعات صنفی وکارگری واعتراضات غیر سیاسی درسطح شهر وتبدیل آن به یک ناهنجاری سیاسی وامنیتی، تعرض وتهاجم به مراکز دولتی واماکن عمومی ، زورگیری، دزدی،شرارت،  مزاحمتهای خیابانی برای دیگران ونوجوانان وبخصوص برای خانمهاوقرار گرفتن بر سر گذرها، ایجاد آلودگیهای صوتی خودروئی، هیاهو وداد وفریاد وعربده کشی وبدگوئی وفحش وناسزا درسطح کوچه وخیابان ، خرید وفروش واستفاده ازمواد مخدر ومشروبات الکلی ، بیکاری و ولگردی، وآنچه در جامعه امروزی بعنوان ناهنجاری و زشت وپستی قلمداد می شود از اعمال ورفتار متصاعد از این گروه اراذل واوباش می باشد و این افراد بصورت ویژه در دایره تحت تاثیر رسانه های بیگانه در تهاجم هدفمند جنگ نرم اعتقادی وفرهنگی وسایر اعمال ورفتار ناصحیح وبی ارزش قرار گرفته اند ونیروی فعال آنها در سطح کوچه وبازار تبدیل شده اند و اعمال ورفتار و مشخصات آنها مرتب در رسانه های محلی وعمومی وزبان به زبان پخش و دیده وشنیده می شود ، این اوصاف تماما برخواسته از این طیف واز عناصر پست ورذل واوباش در سطح جامعه است وهرچند جمعیت قابل توجهی ندارند ولیکن بدلیل برجستگی وعوارض شوم وناشایست وبروز اقدامات زشت وغیر اخلاقی وضد فرهنگی آنهادرسطح جامعه، حضور این افراد نمود بیشتری دارد ونوعی نگرانی واضطراب امنیتی واخلاقی واجتماعی در بین سایرمردم ایجادمی کند.

 

3- جمعیت محدود ومعدودی شامل حدودیک هزارم از اراذل واوباش پرخطر ومزاحم بر امنیت اجتماعی مردم و در سلامت جامعه ازآن جمعیت 10 درصدی کم خطر واز مجموعه ناهنجاریها ونابسامانیهای اخلاقی ،فرهنگی واعتقادی که بنوعی مفسد فی الارض و به معنای واقعی اراذل اوباش میباشند.

 

    البته این جمعیت فارغ از موضوع تشکلهای سیاسی و ضد انقلاب وعرفانهای کاذب وامثالهم مثل منافقین ، پژاک  و سایر گروههای ضد انقلاب سیاسی ومحارب در داخل وخارج از کشور هستند که برخی ازآنها  مسلح به سلاحهای گرم وانفجاری میباشند وسلب امنیت مردم ودولت وجامعه وقتل وغارت وناامنی در دستور کار آنها قرارگرفته است ، میباشد.

    این افراد علاوه بر تخصیص نام مستعار برای خود وگروه شان که متناسب بااقدامات زشت غیر انسانی  وغیر اخلاقی وهنجارشکن و زشت و حتی حیوانی است ، در انتخاب واختصاص این القاب غیرفرهنگی از شخصیتهای سینما هالیودی وافراد خشن با نقش های خشن وخطرناک واکشن در فیلم های خارجی وجنایتکارات سیاسی وهنرپیشه های معروف در این زمینه وحتی حیوانات ودرندگان وحشرات موزی باتوجه به حجم گسترده جنایاتی که انجام می دهند برای خود انتخاب می کنند و با این نام ونشان  والقاب رذل وپست در سطح رسانه های محلی واستانی وحتی ملی مطرح شده اند وجر م وجنایت وبرهم زدن امنیت عمومی مردم و سلامت جامعه شغل وابتکار وخلاقیت و سرانجام فعالیت های آنهاست.

اقدامات خشن و وحشتناک ، قتل وآدکشی، آدم ربائی، سرقت از اماکن دولتی ومراکز پولی وتجاری، تجاوز به عنف ، تهیه ونگهداری و استفاده عمومی وگسترده از انواع سلاح سرد وبخصوص انواع چاقو وتیزی دست ساز وبازاری وهمچنین خرید وفروش و حمل وبکارگیری سلاح گرم وکمری ، قاچاق مواد مخدر بصورت سنگین وکشوری وبین المللی ، تهدیدات وارعاب مسئولین وخانواده های مربوطه ،  حمله به اماکن ومراکز دولتی وامنیتی وانتظامی، همکاری همه جانبه با بیگانگان در حمله به ارزشهای دینی واخلاقی، برهم زدن نظم عمومی وامنیتی کشور، خالکوبیهای نامتعارف وهرکولا وهیولا سازی شخصی وجسمی،اعتیاد متفاوت وگسترده،مشروبخواری ومیگساری وتشکیل تجمعات وحرکات واقدامات نامعقول وغیر قانونی خیابانی وبیابانی وهمانند آن از اقدامات واعمال ورفتاری است که از این دسته محدود و به معنای واقعی اراذل اوباش سر می زند.

این افراد بوئی از اسلام وارزشهای اسلامی وانسانی ورهنمودهای دینی نبرده اند و فطرت پاک انسانی خود را در لایه های سیاه غیر اخلاقی پوشانده اند و قدرت نمائی، زورگیری، بدست آوردن خواسته های نامشروع وغیرقانونی خود را ازهر طریق ممکن تحصیل می کنند.

 

دلائل بروز پدیده اراذل واوباش و روی آوردن افراد به سمت آن

 

     وقتی قرار باشد خوبی وبدی وزشت وزیبای مردم وجامعه با فرهنگ وارزشهای دینی واجتماعی مقایسه گردد ودلائل ومشخصات اراذل واوباش از بی توجهی آنان به رهنمودهای دین مبین اسلام بررسی وکشف شود ، در یک بررسی ساده واولیه از وضعیت مکتبی، اجتماعی ، اخلاقی ،فرهنگی ،اقتصادی ومدنی منسوبین به پدیده زشت وبی ارزش اراذل واوباش   در مجموع می توان 10  عامل مهم را در بروز این پدیده شوم وخطرناک و همچنین گسترش واز بین رفتن قبح آن دربین مردم ودرسطح جامعه برشمرد:

1-بی اعتقادی به اصول ومبانی دین مبین اسلام وبی توجهی مسلمانان به فروع دین و به اخلاق وفرهنگ اسلامی وعدم توجه به رهنمودهای ارزشی وانسان ساز قرآن، سنت ،عقل وفقاهت.

    همانگونه که دربررسی موضوع در آیات قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفت،اکثر قریب باتفاق مردم در سطح جامعه ادعای دین اسلام ومذهب شیعه را دارند ولیکن در اصول اعتقادی وفروع عملی آن ازحداقل ممکن تا حداکثر آن دچار قصورات ونارسائیهائی هستند و علاوه بر آن نیز درحداقل ممکن افراد غیر مسلمان نیز وجود دارند که اعتقادی به اصول ارزشی دین مبین اسلام ندارد ودرمجموع درسطح بالای بی اعتقادی وبی توجهی مردم به اصول اعتقادی وفروع عملی دین اسلام ، این وضعیت شامل خصوصیات واعمال ورفتار قسمت عمده اراذل واوباش میگردد و لذا مسئولین دینی ، فقهی وارزشی وفرهنگی واخلاقی مردم باید دراین  ایفای نقش نماید وکمیت وکیفیت نقش آفرینی وادای مسئولیت اینگونه از مسئولین خارج از حوصله این مقاله خواهد بود.

2-ضعف فرهنگی  و روی آوردن به فرهنگهای بیگانه دربرابر فرهنگ اسلامی و ارزشهای دینی وسفارشات وتاکیدات اخلاقی و هویت بخشی ارزشی به انسانیت.

    بی توجهی به فرهنگ ورهنمودهای ناب اسلامی وتوجه به فرهنگ غربی از طریق ماهواره(دجالواره) وتحت ثاثیر فرهنگ بیگانه وغیر اسلامی وحتی فرهنگ ضد اسلام قرار گرفتن ودر این ردیف نیز مباحث زیادی وجود دارد ومسئولین فرهنگی ورسانه ای وارتباطات در کشورباید ضمن رصد نمودن آن فعالیتهای سوء در جهت مقابله با آن برنامه ریزی واقدام نمایند.

3-فقر وضعف اقتصادی وبیکاری ومهاجرتهای بی رویه

4-سرمایه داری صاحبان زر و زور وثروت و همچنین جلب توجه رفاه زدگی وزندگی مرفهین جامعه در انظار دیگران و درمقابل آرزوهای بلند وبزرگ طبقات ضعیف تر دربرابر آنها وعدم تطبیق شرایط اقتصادی فردی وخانوادگی افرادضعیف با آن آرزوها ونیازها

5- نیاز مالی وثروت اندوزی و نیاز به تامین ومصرف مواد مخدر، تمایل به هرزگی خیابانی وفساد اخلاقی وروابط نامشروع ، جذب شدن در بازار غیرت فروشی مبنی بر بی بندباری وباند بازی غیراخلاقی درسطح جامعه ، رفاه زدگی و همچنین بی توجهی عمومی سایر افراد درسطح جامعه نسبت به ارزشهای دینی واخلاقی وانسانی و درعین همزیستی مسالمت آمیز با آنها وقرار گرفتن در مقایسه میدانی با همدیگر وتوجه به موضوع نادرست وناثواب ، گر خواهی نشوی رسوا ، همرنگ جماعت شو ، فراموش شدن امر به معروف ونهی ازمنکر و همینطور تولی وتبری واز بین رفتن قبح وبدی مربوط به منکرات وآنچه در نزد مردم بعنوان بد ونامطلوب وزشت تلقی می شده است

6-عدم وجود قانون مناسب، محکم وکوبنده ودر عین حال بازدارنده قضائی،انتظامی وامنیتی متناسب با شرایط سوء اجتماعی موجود و بروز ناهنجاریهای متفاوت ومتمایز نسبت به گذشته درسطح جامعه

7-برخورد نامطلوب و یاعدم قاطعیت عوامل وعناصر موثر بازدارنده ازطرف مراکز ذیربط در سطح جامعه وعدم حمایت قضائی واجتماعی از آمران به معروف وناهیان ازمنکر وتوجه مسئولین به شکایت ودادرسی اهل منکر برعلیه عوامل مسئول و معروف ومتوجه نمودن موضوع به حقوق شهروندی و نظرات حقوقدانان ازجایگاه عناصر لیبرال وسکولار وحتی غیر مسلمان ودر عین حال دشمن با اسلام و با نظام جمهوری اسلامی

8-کم توجهی مسئولان ومدیران فرهنگی، دینی، اخلاقی، اجتماعی ومدنی ودر عین حال موثر درشبکه مدیریتی فرهنگی وارشادی و مکتبی  کشور به وضعیت عمومی مردم وجامعه در ابعاد مختلف ذکر شده و عدم توجه و تطبیق نکردن شرایط دربرنامه ریزی ، تائید محتوا واقدامات سازمانی با ارزشهای اخلاقی ودینی  وسست برخورد کردن در برابر تهاجمات عمیق وگسترده وهمه جانبه دشمنان به دین وفرهنگ واخلاق مردم بازبان فرهنگ از طریق رسانه های عمومی واینترنت وماهواره وامثالهم.

9-تهاجم وشبیخون فرهنگی وگسترده شدن ابعاد جنگ وتهاجم نرم دشمن با برنامه ریزی های  کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت استکبارجهانی  برعلیه اسلام و ملت مسلمان ایران  و بخصوص نظام مقدس جمهوری اسلامی و زیر سوال بردن آنچه موجب موفقیت وپیروزی ملت ایران از حیث ، معنویت واخلاق اسلامی وهویت بخشی به ذات انسانی ، بشربعنوان اشرف مخلوقات و همچنین تلاش در ایجاد تفرقه دربین مردم و مورد هدف قرار دادن شخصیت و جایگاه دینی وارزشی فقاهت و ولایت فقیه و تهاجم به موضوع مهدویت و تعابیر نادرست برای انتظار و حمله وقداست زدائی ازمحرم وصفر وشور ونوای حسینی

       این حملات وتهاجم گسترده دشمن با فرهنگ واعتقادت غیر دینی بیگانگان با اسلام وکفار ومنافقین از طریق رسانه های بین المللی و ماهواره (دجالواره)واینترنت وتلفن همراه از شبکه های تویتر ، فیس بوک، اینستاگرام، لاین، اسکایپ، یوتیوب، واتس آب، تانگو، بیتالک و وی چت وهمانند آن ، که روز به روز در حال گسترش وفراگیر شدن میباشد ودرهمین راستا نیز عنوان جدیدی اینترنتی بنام ترول: اوباش اینترنتی یا ترول( در گفتمان اینترنتی فعال شده است  که با رفتار تخریب گرانه در فضای وب به دنبال جلب نظر کاربران و ایجاد تشنج و بیان مطالب محرک و توهین‌آمیز میباشند ودراین اقدامات زشت وغیر اخلاقی اوباش اینترنتی در اتاق‌های گفتگو، تالارهای مجازی ، وب نوشت‌ها یا تارنماهای کاربرمحور پیام‌هایی ارسال می‌کند که حاوی مطالب ناراحت کننده یا جنجال برانگیز است. در حالی که در یک جمع اینترنتی کاربرانی با حسن نیت بحثی را دنبال می‌کنند، اوباش اینترنتی با تحریک سایرین و با پیش کشیدن بحث‌های نامربوط یا توهین آمیز، به دنبال مطرح کردن خود و متشنج کردن فضای گفتگو هستند

10-ارزان بودن و بنوعی سهل الوصول بودن و تهیه امکانات وابزار آلات جرم و بزهکاری در سطح جامعه ودر کوچه وبازار

       درشرایط امروزی در هرشهر وروستا ودرهر بازار وپاساژ وفروشندگی وبخصوص مغازه های خرازی که میروی انواع واقسام ابزار آلات فریبنده دکوری وبخصوص انواع چاقوهای تولید داخل ووارداتی وتزئینی وجوددارد وعلاوه برآن درکارگاههای شخصی وتوسط اراذل واوباش با استفاده از انواع تسمه و ورقهای سخت وفولادی انواع واقسام چاقو قداره دست ساز تولید میگردد ودست به دست در بین نامبردگان توزیع ودر درگیریها وجرم وجنایات اراذل واوباش استفاده میگردد.

       همچنین برخی از ابزارآلات صنعتی ومورد استفاده در سایر صنوف ومراکز صنعتی وخدماتی درسطح بازار وجود دارد که بعضا با یک تغییر فیزیکی ساده وکوچک در آنها براحتی برای ابزار مورد استفاده اراذل واوباش تبدیل میگردد، زنجیر، چوب دستی، ساطور قصابی، ناخن گیر، تیزبر وانواع واقسام بطری های شیشه ای و سایر موارد که نمونه های فراوان آن در گزارشات انتظامی وقضائی در درگیریها مورد گزارش قرار گرفته است.

      درهمین راستاچنانچه کوچکترین ارتباط یا شناختی با یکی از اراذل واوباش درسطح محله داشته باشید وبتوانید اطمینان خاطر وی راجلب نمائید براحتی می توان سرنخ دسترسی به سلاح گرم را در مرکز استان ویا در یکی از استانهای مرزی پیدا کنی وبرهمین اساس وقتی بین دویاچندگروه از اراذل واوباش درگیری ایجاد میگردد ویا خبر وحادثه نا امنی و شرارت منعکس می شود بلافاصله بکارگیری سلاح واستفاده از آن مورد توجه قرار خواهد گرفت.

       همینطور موضوع مواد مخدر و مشروبات الکلی وسایر موضوعات منکر وآنچه سلامت وامنیت جامعه ومردم رابه خطر می اندازد.

درجامعه اسلامی وبا حضور حداکثری جمعیت مسلمان درسطح کشور نباید این موارد به راحتی و نسبتا ارزان دردسترس افراد متقاضی (ازاینگونه اراذل واوباش خطرناک ) باشد تا بتواند ضمن برخورداری وبهره گیری از آن ، شرایط جذب وغرق نمودن دیگران را نیز فراهم نمایند.

 

اراذل واوباش وسلاح سرد وبخصوص چاقو

 

   طی برآورد وبررسی بعمل امده حدود 50 درصد از ارذل واوباش از سلاح سرد بنام چاقو در سایزها واندازه های مختلف بازاری، قصابی، دست ساز ، تزئینی وتیزبر و امثال آن ازتولیدات داخلی و وارادات خارجی ودست ساز استفاده می کنند

       انگیزه ودلائل تهیه و استفاده از چاقو بعنوان سلاح سرد بدین شرح میباشد:

الف- وجود انواع مختلف آن در سطح جامعه وبخصوص در خرازیهاودرسطح کوچه وبازارودرهمه مناطق کشور

ب-تهیه راحت وسریع با قیمت ارزان ومناسب وباکمیت وکیفیت مختلف

ج- حمل ونقل آسان وبدون دردسر وبا ظاهری موجه وقابل پذیرش در سطح جامعه برای انجام امور خدماتی

د- گرایش وتشابه استفاده از چاقودر امور خدماتی منزل وبرخی از امور مشاغل وقابل توجیه بودن استفاده از چاقو در دفاع از خود دربرابر قانون قضائی وانتظامی برای مشاغلی که در کار خود از چاقو استفاده می کنند.

ه- ودر عین حال قابل مانور بودن در بهره برداری نامتعارف و ایجاد رعب ووحشت در دعوا ودرگیری

و-کلاس داشتن چاقوبرای اراذل واوباش نسبت با سایر سلاحهای سرد

       بهرحال هرچند عده ای از مردم وبخصوص اراذل واوباش از چاقو استفاده می کنند ولیکن اراذل خطرناک با استفاده از سلاح سرد مثل چاقو اقدام به ارتکاب عناوین مجرمانه می‌کنند و حتی بدون برنامه قبلی اقدام به قتل وغارت می نمایند ودر همین رابطه  معاون مبارزه با جرایم جنایی پلیس آگاهی ناجا اعلام کرده بودند ، 71 در صد قتلها بوسیله سلاح سرد و46 درصد از آن به وسیله چاقو رخ داده است وحدود 68 درصد از قتل‌ها بدون برنامه‌ریزی قبلی بوده است و دربرخی از موارد حاملان سلاح سرد در جرایم مختلف، نیزخودشان قربانی سلاح سرد هستند و  متهمان پس از ارتکاب قتل از اقدام خود پشیمان می‌شوند و آرزو می‌کنند که کاش چاقویی به همراه نداشتند وهمچنین روابط عمومی ناجا اعلام کرده است  حدود 46 درصد از تجاوز به عنف‌ها با تهدید سلاح سرد صورت می گیرد و تاکید کرد ه است که حاملان سلاح سرد خود یکی از قربانیان جرایم خشن محسوب می‌شوند، یعنی تنها کسانی که در حوادث خشن ضربه دیدند، قربانیان این حوادث نیستند بلکه متهمانی که خود با سلاح سرد جرمی را مرتکب شدند، تمام زندگیشان را از دست می‌دهند و قربانی هستند وهمچنین 81 درصد از زورگیری‌ها به وسیله چاقوبوده است و نکته قابل توجه اینکه متاسفانه در شرایط  فعلی 46 درصد زورگیریها افزایش داشته است و ردپای سلاح سرد تنها در وقوع قتل‌ها برجای نمی‌ماند و بلکه زورگیران نیز از چاقوهای غیرمتعارف بهره می‌گیرند.

      با همه شرایط موجود یکی از راههای کاهش جرم با چاقو وبنوعی عدم استفاده از آن توسط اراذل واوباش منوط به وجود قانون بازدارنده وبخصوص ممنوعیت تولید، توزیع، واردات، حمل ونگهداری سلاح سرد وبخصوص چاقومیباشد ،  معاونت حقوقی و پارلمانی ناجا اعلام کرده است در حال پیگیری لایحه ممنوعیت فروش، حمل، توزیع و تولید سلاح‌های سرد هستند و اظهار امیدواری کرد ، با تلاش و همکاری نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی و تصویب این لایحه در آینده ، موجب کاهش این گونه جرایم در جامعه شود واین در شرایطی است که با گذشت بیش از حدود 4 سال سال از تصویب یک فوریتی این لایحه در مجلس گذشته  وحتی هم اکنون این لایحه از دستور کار مجلس خارج شده است وی با اشاره به اینکه آمار وقوع قتل‌ها به وسیله سلاح سرد، ممنوع شدن حمل، توزیع و فروش چاقوهای غیرمتعارف را الزامی می‌کند، افزود: بسیاری از چاقوهای نامتعارف همان کاربرد اسلحه گرم را دارند به طوری که قانون ممنوعیت سلاح گرم برای چاقوهای نامتعارف نیز مصداق دارد و معاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی ناجا فرمودند با اشاره به اینکه یکی از زمینه‌های وقوع جرم زورگیری وجود چاقوهای غیرمتعارف در دست مجرمان است، حدود 81 درصد از زورگیری‌ها در چهار ماهه امسال با استفاده از چاقو رخ داده که این آمار نشان می‌دهد زورگیری به وسیله سلاح سرد نسبت به گذشته افزایش یافته است وبه گفته معاون مبارزه با سرقت پلیس آگاهی ناجا میزان وقوع زورگیری در کشور در سال جاری 46 درصد افزایش را نشان می‌دهد که البته کشف این جرایم 77 درصد افزایش را نسبت به مدت مشابه سال گذشته را داشته است و ادامه دادند بررسی ها نشان می‌دهد که اغلب حاملان سلاح سرد را جوانان تشکیل می دهند و میانگین سنی آنها کمتر از 18 سال است و در ادامه فرمودند ،  منشا بسیاری از قتل‌های خیابانی که در دو سال اخیر اتفاق افتاده است بدون اراده قبلی، وبدون نقشه و سازماندهی پیشین، ودرعین حال از روی عصبانیت جزیی، برای پاسخگویی به یک فحاشی و موضوع‌هایی از این دست بوده است و به دلیل همراه داشتن سلاح سرد شاهد اتفاق‌های ناگوار هستیم و لایحه ممنوعیت استفاده از سلاح سرد نگرش پیشگیرانه مجلس را نشان می‌دهد

    به گفته یک ازکارشناسان ، افرادی که از آستانه تحمل بسیار پائینی برخوردار هستند و با کوچک‌ترین عصبانیت قادر به کنترل خشم خود نیستند، شایستگی حمل و نگهداری اسلحه اعم از سرد یا گرم را ندارند و در این خصوص لایحه اخیر مجلس برای ممنوعیت استفاده از سلاح سرد تاکیدی است که قانون‌گذار با رویکرد پیشگیری از وقوع جرم به دنبال کاهش جرایم خیابانی دارد.

وی خاطرنشان کرد: زمانی که کوچکترین عصبانیت‌ها منجر به بزرگترین جرایم اجتماعی می‌شوند و منشا آنها نیز فقط به همراه داشتن سلاح سرد است باید شرایطی فراهم کرد تا با ممنوعیت سلاح سرد، بخش بزرگی از جرایم اخیر را مدیریت کرد و آمار آنها را کاهش داد .

وی گفت: متاسفانه در مواقعی به دلیل بزرگنمایی از سوی رسانه‌ها و یا افکار عمومی در خصوص یک اتفاق، شاهد شکل‌گیری تصوراتی در بین مردم هستیم که باعث می‌شود آنان را در حمل سلاح سرد تشویق کند.این باور نادرست به عنوان یک اندیشه غالب اجتماعی جزو خرده فرهنگ‌های پذیرفته شده در جامعه قرار گرفته است و زمانی که شاهد چنین نگرش اجتماعی از یک سو و کاهش آستانه تحمل همیشگی مردم و حاملان سلاح سرد از سوی دیگر هستیم، ضرورت تصویب لایحه‌ای برای جلوگیری از حمل و استفاده از سلاح سرد دو چندان می‌شود. 

نظر مسئولین در برخورد با سلاح سرد وبخصوص چاقو در لایحه برخورد با سلاح‌های سرد، برخورد ومهار وکنترل چاقوهای آشپزخانه یا ناخن‌گیرهای چاقودار نیست ، بلکه سعی ما در برخورد با چاقوهای نامتعارف و چاقوهای جنگی و رزمی است و سلاح سرد و رواج استفاده از آن در میان جوانان زودرنج و عصبی جامعه امری مهم است که جامعه را به شدت تهدید کرده و هر روز شاهد ریخته شدن خون و مرگ برخی از شهروندان میباشیم ویکی ازمعضلات موجود در جامعه که نمود آن نیز در اتفاقات اخیر درسطح کشور وبخصوص در شهرهای بزرگ دیده شده است، حمل و نگهداری سلاح سرد است.

      بهرحال وبه طور کلی هر نوع سلاحی که برای دفاع یا تهاجم مورد استفاده قرار بگیرد و از حیطه باروت، شلیک و انفجار گلوله خارج باشد، در زمره سلاح سرد قرار دارد. بنابراین چاقو، زنجیر، پنجه بوکس، قمه، نیمچه، انواع تیزی، چوب، شمشیر، نانچکو (نانچیکو)‌، تونفا و... از مصادیق سلاح سرد هستند.

     گاهی سلاح‌های سرد در هنرهای رزمی مورد استفاده قرار می‌گیرد و آموزش آنان نوعی هنر محسوب می‌شود که استفاده صحیح از این لوازم نیز به وسیله استادان هنرهای رزمی به هنرجو آموزش داده می‌شود ولیکن مساله‌ای که شاید کمتر مورد توجه قرار گرفته، جایگاه و اهمیت سلامت اجتماعی است.

    اراذل و اوباش در گذشته از قداره، شمشیر، پنجه بوکس، چاقو معمولی و چاقوهای ضامن‌دار استفاده می‌کردند، اما اکنون جوان 17 ساله که هیچ سابقه‌ای ندارد، در نخستین استفاده از این ابزار مرتکب قتل می‌شود. گزارش‌های سازمان پزشکی قانونی نشان می‌دهد در 10 سال گذشته بیش از 6 میلیون پرونده نزاع در پزشکی قانونی مورد رسیدگی قرار گرفته است ودرهرسال متوسط مراجعات پرونده‌های نزاع به سازمان پزشکی قانونی حدود600 هزار مراجعه در سال بوده است. با توجه به سرشماری ملی در آن جمعیت کشور 75 میلیون اعلام شده است ،  آمار متوسط 600 هزار مراجعه نزاع که در سال به پزشکی قانونی مراجعه میگردد به معنای این است که از هر 1000 نفر ایرانی هر سال 8 نفر به دلیل نزاع به پزشکی قانونی مراجعه می‌کنند. این در حالی است که بخشی از موارد نزاع بدون مراجعه به مراجع ذی‌صلاح قانونی با مصالحه محلی وبزرگترها وحتی مراکز انتظامی وامثالهم خاتمه می‌گیرد و در این آمار لحاظ نشده است.

 

اراذل واوباش ومواد مخدر

 

       یکی از عوامل تشکیل دهنده وبروز پدیده رذالت وگمراهی وهمچنین تحریک کننده و حتی مورد مصرف دربین اراذل واوباش مواد مخدر است و مواد مخدر درفرآیند تولید،تبدیل، تهیه وتوزیع ومصرف آن بصورت سنتی وازنوع سنتی آن و همچنین بصورت مدرن امروزی  درقالب صنعتی وازانواع صنعتی نقش عمیق وگسترده ای در جماعت اراذل واوباش دارد.

     مواد مخدر اشکال واسامی وتقسیمات زیادی دارد ودرگذشته دور وقتی اسم مواد مخدر شنیده می شد همه اذهان به طرف تریاک سوق داده می شد ولیکن امروز معتادین به انواع مواد مخدر صنعتی وشیمیائی تریاک را از امل ها وقدیمی های بزرگسال وبخصوص افراد بی کلاس معرفی می کنند و انواع مخدر موجود را کلاس روز می دانند واستفاده از آن را نمونه رشد فرهنگی(ازنوع ماهواره وغربی ودرعین حال بدور از کوچکترین ارزش دینی واخلاقی ) می داند ومهمتر اینکه باید ، تولیدات روز رابشناسند وآنرا مورد آزمایش وبهره برداری قرار دهندتابتواند در وصف اراذل واوباش قرار گیرند وهر روز هم سوداگران مرگ ورذالان وپست های کثیف و فاسد وبی دین درسطح کشورهای سرمایه داری غرب بدنبال ابتکار و خلق ماده جدیدی برامده  وبا القائات شیطانی وغیر اخلاقی با تغییرات و اقدامات صنعتی وشیمیائی هر روز یک نوع ماده مخدر وترکیبات جدیدی را اختراع وتوزیع می نمایند و در دنیای امروز انواع متعدد وفراوان مواد مخدر وجود دارد و می توان آنها را بدین شکل تقسیم بندی وتعریف نمود.

      انواع مواد مخدر اعتیاد آور، محرک ها ، توهم زاها، خواب آور تسکین بخش ، مواد استنشاقی ، الکل و اتانل و با تعارف غیر علمی مانند تریاک و مشتقات آن ، مواد محرک مانند کوکائین که محرک قشر مغز می‌باشد و آمفتامین ، مواد توهم‌زا که فعالیت روانی را مختل و ایجاد توهم می‌کنند مانند حشیش ، ال. اس. دی، خواب‌آورها مانند باربیتوریکها و همچنین داروهای ضداضطراب و آرام‌بخش مانند مپروبامات و بنزودیازپین‌ها  ، هروئین  ، کوکائین ، آمفتامین‌ها  ،‌ حشیش  ،  ال.اس.دی  مورفین  ،کدئین ،الکل ، متادون ، قرص ها و داروهای روانگردان ، داروهای خواب آور ، دارو های مسکن مخدر ، ترامادول ، دیفنوکسیلات ، کراک ، کوکائین ، تمجیزک ، نورجیزک  مواد مخدر توهم زا ، شیشه ، شیشه یا کریستال ، متا آمفتامین ، ال اس دی ، اکستازی قسمت اول و دوم، ریتالین  ، فن سیکلیدین ، مسکالین ، کتامین ،پان پراگ

       پرداختن به مواد مخدر جایگاه ویژه خودش را دارد ودر حوصله این مقاله نمیباشد ولیکن باتوجه به آمار حدود 000/500/1نفری جمعیت تابلودار معتاد درکشور وجمعیت دوبرابری آن که دراستفاده تفریحی ازمواد مخدر برچسب خورده اند و بابررسی اخبار واطلاعات وتوجه نمودن به حوادث امنیتی وقضائی وسیاسی متصاعدازاین موضوع در سطح کشور به نقش وجایگاه برجسته اراذل واوباش درآن خواهیم رسید واکثریت عوامل اصلی این جریان در سطح کلان وتوزیع کنندگان وبرخی از مصرف کنندگان موادمخدر ازاراذل واوباش میباشند.

       مواد مخدراز سه جهت در ایجاد وتشدید وترویج پدیده اراذل واوباش واقدامات خشن و وحشتناک ، قتل وآدکشی، آدم ربائی، سرقت از اماکن دولتی ومراکز پولی وتجاری، تجاوز به عنف وترویج فساد وبی بند وباری ، تهیه ونگهداری و استفاده از انواع سلاح سرد وگرم وبکارگیری ازآنها نقش ایفا می نماید:

1-بدلیل سود آوری زیاد برای قاچاقچیان بین المللی وبزرگ در سطح دنیا ودر همه کشورها وحتی در کشورخودمان و همچنین برای اجرای سیاست های استعماری دولتها وقدرتهای بزرگ جهان در استثمار وغارت اموال ونیروی کار وجوان سایر کشورها ، باید بابرنامه ریزی غیررسمی وغیر قانونی در تولید وتوزیع کلان انواع مواد مخدر برنامه ریزی واقدام نماید ومجموعه اقدامات انها علاوه بر اینکه در جایگاه رذالان وعناصر اوباش رتبه اول در سطح جهان قرارمیگیرد ، چارچوب رفتاری وعملکرد آنها می طلبد که تعداد از اهالی شرور واراذل واوباش با سلاحهای سرد وگرم مشغول شوند وضمن برهم زدن امنیت وسلامت جامعه ومردم اقدام نمایند.

2-درسطح میانی بین قاچاقچیان بزرگ و معتادین به مواد مخدرو مصرف کنندگان نیز عده ای ازعناصر نامطلوب جامعه وجود دارند که همانند هرم از آن بالا تا خرده فروشان اقدام می کنند و اکثر قریب باتفاق این عناصر نیز درطیف همان مردودین جامعه میباشند وشدت خشونت ودرگیری وسایر جنایتها در این سطح کمتر است ومعمولا سلاح آنها نیز ازنوع سرد میباشد ودر این ردیف دو تفاوت کوچک در نسبت به قاچاقچیان ردیف اول وجود دارند:

الف- دربرخی از موارد همین افراد نیز خودشان مصرف کننده هستند ودر صورت عدم همکاری با مشکل روبرو می شوند ودرصورت خیانت نیز آنچه در زمین وزمان دارند وآنچه به وثیقه وامانت گذاشته اند ، تماما با عمر وزندگی خود وخانواده شان  بر باد می رود.

ب- فراتراز سایر محورها وموضوعات مربوط به اراذل واوباش دراین موضوع حضور زنان ودختران وسایر اعضای خانواده نیز نقش ایفا می نماید وهمین موضوع نیز ابزاری برای نیل به اهداف غیرانسانی است ودرهمین راستا لازم است اینگونه افراد برای رسیدن به هدف از بجای حفظ ونگهداری شرف، عزت وانسانیت خود ، تابع نظرات ودیدگاههای شیطان صفت دیگران قرار بگیرند و درعین حال به هرشکل ممکن امنیت وسلامت ورفاه جامعه ومردم را با خطر مواجه می سازند و این افراد بیشتر از قاچاقچیان بزرگتر در عوارض وحاشیه های مبتلا به اعمال ورفتار اراذل واوباش قرار میگیرند واین طیف از افراد بیشتراز عوامل اصلی  در جایگاه  قربانیان مواد مخدر قرارمیگیرند

3-افراد معتاد ومصرف کننده علاوه بر اینکه شخصیت واقعی وانسانی خود را لکه دار کرده اند ، برای تهیه مواد مخدردست به هرکاری می زنند و فراتر از آن اینکه وقتی دچار توهم وتحریک شده باشند از انجام هیچگونه جرم وجنایتی نگرانی وهوشیاری ندارند ونکته ظریف تر اینکه معتادین ومصرف کنندگانی که وضع مالی مناسبی ندارند، برای تهیه مواد مخدر اقدام به بزهکاری می کنند ویا اینکه مورد اهداف شوم وزشت وخطرناک قاچاقچیان خرد وکلان قرار خواهند گرفت و نکته قابل توجه اینکه تجاوز و روسپیگری از عواقب اعتیاد به مواد مخدر است وهمه این مراتب شروع نوعی از رذالتها وسرانجام گمراهی ها خواهد بود وادامه این وضعیت یعنی پدیده اراذل واوباش.

      یکی از مسئولین قضائی کشور بیان داشتند ، درصد قابل توجهی ازجرائم کشور ریشه در اعتیاد و مواد مخدر دارد و بخصوص اعتیاد به مواد مخدر جرم 58 درصد از زنان بزهکار است

    یک متخصص علوم رفتاری و آسیب شناس اجتماعی گفت: نتایج یک پژوهش نشان می‌دهد اعتیاد به مواد مخدر ، موجب  10 درصد قتل و ضرب و جرح و32 درصد کلاهبرداری، جعل، سرقت، جیب بری، فریب و زورگیری وهمچنین جرم 58 درصد زنان بزهکار بوده است و با بیان این مطلب افزود: 70 درصد از زنان معتاد الگوهای بزهکاری خود را والدین، دوستان و همسر اعلام کرده اند و همچنین زندگی جمعی در مناطق سکونت جرم خیز و محلات حاشیه ای از جمله دلایل جغرافیایی بوده که توسط زنان اعلام شده است.

این استاد دانشگاه تاکید کرد: بی سوادی، فقر اقتصادی و ناآگاهی اجتماعی و زندگی خانوادگی متلاشی از دلایل رفتاری بزهکاری بوده است و با اشاره به اینکه 40 درصد زنان بزهکار متولد تهران و 60 درصد از آنان متولد شهرستان ها بوده اند که قبل از رسیدن به 15 سالگی زادگاه خود را ترک کردند، گفت: 75 درصد زنان بزهکار بین 18 تا 35 سال و بیشتر به جرایم مواد مخدر آلوده بودند. همچنین در جرایم خود فروشی طیف سنی 18 تا 26 سال دارای اکثریت بوده اند.

وی افزود: آمارهای بدست آمده حاکی از آن است که نزاع و درگیری بین زنان در 6 ماهه اول امسال در مقایسه با سال گذشته دو و نیم برابر افزایش داشته که در مورد مردان یک و نیم درصد با کاهش درگیری و نزاع روبرو بوده ایم.

این پژوهشگر حوزه اعتیاد افزود: براساس شواهد موجود در سال‌های اخیر در کنار رشد سوء مصرف مواد مخدر، مفاسد اخلاقی همچون تجاوز به عنف، مزاحمت‌های ناموسی، روسپیگری آشکار و نهان در حواشی شهرها، زنان و دختران فراری، زورگیری، دین‌گریزی و اسلام‌ستیزی، تشکیل خانه‌های فحشا و … بروز کرده و جزء تخلفات مجرمان محسوب شده است و با بیان اینکه پژوهشی در سال ۱۳۹۰ با هدف بررسی رابطه بین اعتیاد به مواد مخدر با خشونت و کاهش احساس امنیت شهروندان توسط تیم پژوهشی انجمن آسیب‌شناسی اجتماعی ایرانیان در ۸ استان کشور انجام شد، گفت: نمونه مورد مطالعه شامل ۴۰۰ خانواده دارای حداقل یک نفر معتاد که با روش نمونه‌گیری از طریق مراکز درمان اعتیاد و کمپ‌های اجتماع محور و ۱۶۰۰ نفر از شهروندان که با روش تصادفی ساده از بین شهروندان عادی در ۸ مرکز استان انتخاب شدند، بود.

    نتایج این مطالعه نشان داد که بین اعتیاد به مواد مخدر و بروز خشونت‌های خانوادگی، خشونت‌های اجتماعی منجر به قتل و جرح، آسیب‌های روانی و جسمانی علیه زنان و کودکان، بروز ناهنجاری‌های اخلاقی و جرایم اجتماعی و کاهش احساس امنیت شهروندان رابطه معناداری وجود دارد.

وی ادامه داد: نتایج این مطالعه در ۸ مرکز استان نشان داد که ۸۴ درصد خانواده‌های مورد مطالعه از زمان ابتلا به اعتیاد فرد معتاد، تا زمان انجام این مطالعه حداقل یکبار در معرض خشونت‌‌های کلامی، عاطفی، جنسی و اقتصادی مرتبط با سوء مصرف مواد قرار داشته و ۴۳ درصد آنها، حداقل یکبار در این مدت با خشونت‌های فیزیکی جدی، تهدیدکننده و حقوقی و ۱۰ درصد مابقی با خشونت‌های منجر به آسیب‌های جسمانی و جرح بدنی مواجه بوده‌ و علاوه بر این ۱/۱ درصد خانواده‌های مورد مطالعه، خشونت‌های منجر به قتل‌های خانوادگی را تجربه کرده‌اند.

این پژوهشگر حوزه اعتیاد اظهار داشت: این نتایج همچنین نشان داد که عامل مستقیم ۶۸ درصد از موارد طلاق در گروه نمونه، وابستگی یکی از زوجین به مواد مخدر است و در این رابطه نقش مردان با ۸۸ درصد، بیشتر از زنان گزارش شده است.

      بهرحال اگر دو روز پیش رئیس پلیس مبارزه با موادمخدر اعلام کرد که روزانه 1378 کیلوگرم موادمخدر در کشور کشف می‌شود و این خبر موجی از نگرانی را در کشور پدید آورد. اما این روزها به غیر از مسئله موادمخدر موضوع دیگری ذهن مسئولان را به خودش مشغول کرده و آن آمار بالای کشف انواع مشروبات الکلی و میزان بالای مصرف این مشروبات است ،که بصورت ویژه به موضوع مشروبات واراذل اوباش نیز اشاره میگردد.

 

رسانه ماهواره (دجالواره)وفرهنگ واراذل واوباش

 

     جامعه‌شناسان معتقدند در عرصه نظام اجتماعی، انسان‌هایی که در قلمرو حاکمیت فرهنگ خشونت، زاده شده‌اند در آینده خود متولی درونی کردن فرهنگ استبداد و خشونت در جامعه می‌شوند، زیرا خشونت به عنوان یک کنش، جزو ملکه ثانوی آنان شده است. چنین انسان‌هایی که در سایه فرهنگ خشونت، رشد کرده‌اند، دارای شخصیت خشن، خشک، مغرور و خود بین بارآمده و در نتیجه هیچ‌گونه انعطافی در قبال پذیرش نقد اجتماعی از خود نشان نمی‌دهند. این انسان‌ها خشونت را امری عادی می‌دانند و به مرور زمان این خشونت و درنده‌خویی به هنجار‌های فکری، فرهنگی و الگو‌های رفتاری آنان مبدل می‌شوند.

        یکی از اساتید آسیب‌شناس و پژوهشگر اجتماعی دانشگاه معتقد است در این حال فقدان صبر و حوصله لازم و کاهش شدید آستانه تحمل وضعیتی را فراهم ساخته است که افراد با کوچکترین عصبانیتی از هرگونه ابزار قتاله برای حمله یا دفاع از خود استفاده می‌کنند. این آسیب‌شناس و پژوهشگر اجتماعی تصریح کرد: اگر چه بسیاری از قتل‌های خیابانی در کشور بدون برنامه‌ریزی قبلی اتفاق افتاده، اما همراه داشتن ابزارقتاله وسلاح سرد این امکان را برای ارتکاب جرم فراهم می‌کند تافردباکوچکترین دعوا و خشونتی، به صورت نابهنگام از سلاح سرد استفاده کند.

در این میان و در جامعه مدرن امروزی، رسانه نقش بسیار مهمی‌ در ترویج یا کنترل خشونت به عهده دارد. در یک تحقیق وسیع، پژوهشگران‌ کانادایی‌ به‌ ارزیابی‌ رفتار کودکان‌ هنگام‌ بازی‌ پرداخته‌ و ازآموزگاران‌ و هم‌بازی‌ها اطلاعاتی‌ درباره‌ میزان‌ ‏رفتار خشونت‌آمیز قبل‌ و بعد از قرار گرفتن‌ در معرض‌ تلویزیون‌ گردآوردند. آنها در بررسی‌های‌ خود متوجه‌ شدند که‌ 2 ‏سال‌ پس‌ از قرار گرفتن‌ در معرض‌ تلویزیون‌، رفتار روانی‌ و کلامی‌کودکان‌ در مقایسه‌ با دوره‌ پیش‌ از آشنایی‌ با تلویزیون‌ ‏خشن‌تر شده‌ است‌.

یکی دیگر از عوامل ترویج فرهنگ خشونت ، انواع بازی‌های کامپیوتری خشن است که بدون هیچ‌گونه محدودیتی ازطریق ماهواره وارد کشور می‌شود وهرجوان و نوجوانی می‌تواند به آسانی به آن دست پیدا کند؛ بازی‌هایی که رقیب رابا تفنگ و انواع سلاح‌های پیشرفته می‌کشند.امروز بازی‌های کامپیوتری در ترویج خشونت در سطح جهان مورد توجه است و در کشورهای استفاده کننده از ماهواره  این نوع خشونت‌ها را عملاً در جامعه خود می‌بیند.

بروز خشونت در خانواده یعنی درگیری کلامی ‌و فیزیکی والدین، بازی‌های رایانه‌ای که 95 درصد آنها دارای صحنه‌های خشن هستند، فیلم‌ها و سریال‌های ماهواره‌ای که هدفمند و با برنامه پخش می‌شوند، حتی بعضی فیلم‌ها و سریال‌های داخلی، زمینه‌ها و بسترهای اصلی خشونت در جامعه را رقم می‌زنند. از طرف دیگر، کمرنگ شدن باورهای دینی نقش مهمی‌ در این زمینه دارد، چرا که اخلاق وارزشهای دینی به عنوان اهرم اصلی کنترل رفتار شناسایی می‌شود.

خشونت و  وحشت، جزئی از اسطوره، ادبیات و دیگر ابعاد فرهنگی محسوب می‌شوند. رسانه‌های گروهی،  وحشت  و خشونت را ساده‌سازی و استاندارد کرده، سپس آنها را به عنوان بخشی از آداب و سنن روزمره وارد زندگی بسیاری از خانواده‌ها می‌کنند. قرار گرفتن در معرض  وحشت  و خشونت از خردسالی آغاز می‌شود و در طول زندگی ادامه می‌یابد. فرهنگ جدید از صحنه‌های خشونت و  وحشت  تولید شده توسط رسانه‌ها اشباع شده است و این مساله گریزناپذیر به نظر می‌رسد.

رسانه‌هایی که شبکه تلوزیونی خود را نیز تابع قانون سود و زیان بازار می‌دانند و تعهدی در قبال سلامت اجتماعی از خود نشان نمی‌دهند. تنها چیزی که در یک جامعه به ارمغان می‌آورد، نابودیِ سلامت وامنیت اجتماعی است.

در این خصوص جای خالی آموزش مهارت‌های زندگی، کنترل هیجان و خشم و مدیریت بحران احساس می‌شود. این آموزش‌ها از روش‌های مختلف باید به افراد جامعه داده شود. در اینجاست که نقش مؤثر رسانه‌ها و وسایل ارتباط جمعی در مقوله سلامت اجتماعی مشهود می‌شود. در واقع رسانه‌ها به عنوان مؤثرترین ابزار آگاهی بخشی به اجتماع عمل می‌کنند و می‌توانند سلامت اجتماعی شهروندان را تضمین کنند.

رسانه‌ها یکی از مهم‌ترین ابزار برای این آموزش‌ها هستند، مطبوعات و صداوسیما می‌توانند با درج تحلیل‌های کارشناسی و پخش فیلم‌ها و سریال‌های آموزنده در این رابطه تاثیرگذار باشند.

درهمین رابطه مدرسه هم یکی از مهم‌ترین مراکزی است که می‌تواند به اصلاح این امور بپردازد. آموزش و پرورش نقش مهمی‌ در آموزش شیوه‌های درست رفتاری به دانش‌آموزانی دارد که در آینده می‌خواهند وارد جامعه شوند، بنابراین به نظر می‌رسدلازم است چنین آموزش‌هایی از سطح مدارس شروع در هر سال تحصیلی به فراخور سن دانش‌آموزان ادامه یابد.

خانه‌های فرهنگ، مکان‌های ورزشی و سایر اماکن فرهنگی نیز از موارد موثر دیگری هستند که می‌توان از آنها نام برد و رفتار وعملکرد ناصحیح رسانه ها وبخصوص ماهواره نقش بسزائی در تولید وترویج خشونت وبی بند وباری دارد و هدف اصلی رسانه های خارجی فارسی زبان وبخصوص اماهدهره(دجالواره) همین هدف را دنبال می کنند.

     ترویج مصرف مشروبات الکلی به ویژه در برخی عروسی‌ها، پارتی‌ها و شب‌نشینی‌ها به عنوان یکی از مصادیق جنگ نرم میباشد که به صورت هدفمند توسط دشمن دنبال شده و به عنوان یک تهدید باید به آن نگریست ،غربی‌ها و صهیونیست‌ها به صراحت اعلام کرده‌اند که یکی از راه‌های به زانو درآوردن جوانان ایرانی، ترویج بی‌بند و باری و فساد، از جمله توسعه مصرف مشروبات الکلی در بین جوانان کشور است ، که همه مراحل آن درماهواره  درمعرض دید بینندگان میباشدوبسیاری از پرونده‌های تشکیل شده در مراجع قضایی و انتظامی با موضوع نزاع و درگیری، تهدید و فساد اخلاقی، ناشی از مصرف مشروبات الکلی است و مصرف این گونه مشروبات آسیب‌ زننده به حوزه‌های فرهنگ و اخلاق جامعه میباشد که در صورت استمرار به یکی از مشکلات جامعه مبدل خواهد شد.

 

مشروبات الکلی واراذل اوباش

 

    مشروبات الکلی یکی از نوشیدنیهای معمولی  برخی از مردم وبخصوص نوشیدنی روزمره اراذل واوباش میباشد وکمیت وکیفیت وارادات آن بصورت قاچاق به داخل کشور ودسترسی به انواع مشروبات خارجی برای متقاضیان ومصرف کنندگان وهمچنین تهیه وتوزیع (غیرمجاز)انواع داخلی مشروبات وبخصوص عوارض نامطلوب مصرف آن از برای مصرف کنندگان وحتی افراد معتاد به مشروبات الکلی ازعوامل بروزوتشدید واعمال ورفتار ناهنجار اراذل واوباش درسطح جامعه و مورد تهدید قرار دادن امنیت وسلامت مردم وجامعه میباشد.

     مصرف مشروبات الکلی علاوه بر عوارض جسمی وفردی مثل ،لکنت زبان ،خواب آلودگی ،استفراغ ،اسهال ، ناراحتی معده،سردرد،مشکلات تنفسی ،مشکلات بینایی و شنوایی ،اختلال در قضاوت ،کاهش درک و هماهنگی بدن، بی‌هوشی ،کم خونی واز دست دادن سلول های قرمز خون ،اغماء ،خاموشی ولغزش حافظه برای فرد، مقدمه عوارض سوء اجتماعی برای خود فرد وخانواده اش نیز میگردد وعوارض وحوادثی همچون  تصادف رانندگی، سقوط، سوختگی، غرق شدن دردریا ،صدمات عمدی ازپی استفاده ازسلاح گرم و سرد، تجاوز جنسی، خشونت خانگی وافزایش صدمات در محیط کار و از دست دادن بهره وری وافزایش مشکلات خانوادگی، شکست در روابط عمومی با دیگران، مسمومیت الکلی ،فشار خون بالا، سکته مغزی، و سایر بیماری های مرتبط با قلب ،بیماری‌های کبدی ،آسیب‌های عصبی ،مشکلات جنسی ،آسیب دایمی به مغز ، فراموشی، بی‌تفاوتی و گم‌گشتگی ، زخم‌های داخلی ، سوء تغذیه ، سرطان دهان و حلق رابدنبال دارد

      الکل موجود در مشروبات الکلی یک ماده مخدر شبیه به نیکوتین یا هروئین است و بر خلاف غذا که باید جذب بدن شود، مستقیما وارد جریان خون می شود.الـکـل آن از نوع اتانول می بـاشدودرصدآن درانواع مشروبات متفاوت است مثل ، آبجو: ۴ الی ۶ درصد ، شراب: ۷ الی ۱۵ درصد، شامپاین: ۸ الی ۱۴ درصد، جین، ودکا، ویسکی:۴۰ الی ۹۵ درصد ودرنتیجه نوع ومیزان مصرف آن در شخصیت فردی واجتماعی وعوارض آن درجامعه متفاوت است.

     مشروبات الکلی انواع متفاوتی دارد وبا نام برندی ، شراب که فقط با عصاره انگور تولید می شوند و از میوه های دیگر نیز مثل برندی گیلاس یا شراب خرما  استفاده میگردد ، سیدر آب سیب الکل دار است ،آبجو: معمولاً از جو تهیه می شود، اما گاهی ترکیبی از دیگر غلات نیز هست، ویسکی: معمولاً از ترکیب غلات تهیه می شود وهمچنین اسکاچ، رای، بوربون و کورن انواع ویسکی هستند ،ودکا که از هر نوع محصول گیاهی تولید می شود ودکا تهیه کرد، اما معمولاً از سیب زمینی و غلات استفاده می شود. ویژگی ودکا این است که کمترین طعم ماده ای را که از آن گرفته شده، دارد ، جین ، شبیه ودکاست، با این تفاوت که با نوعی سبزی، طعم دار می شود،اپل جک ، نوعی نوشیدنی الکلی که از تقطیر سرد(فریز کردن) تهیه می شود ،کوکتل، هر نوع نوشیدنی ترکیبی الکل دار را کوکتل می گویندو ترکیبات آن عبارتند از: عرق، شکر، آب، آبمیوه، میوه، عسل، شیر ، لیکورنیز نوعی نوشیدنی الکلی معمولاً شیرین است ، که با میوه، خشکبار، سبزیجات، ادویه یا خامه طعم دار می شود ، پانچ هم نوعی نوشیدنی که ترکیبی است از آب میوه جات و گاهی نوشیدنی های الکل دار. ،شامپاین هم شراب گازدار که انحصاراً در منطقه شامپاین فرانسه تهیه می شود و مشروبات الکلی قوی عبارتند از: جین، ویسکی، رام و ودکا

       علاوه بر این، گزارش‌های عینی در خصوص قیمت مشروبات الکلی نشان می‌دهد مشروبات خارجی از هر قوطی دو هزار تومان تا صد و بیست هزار تومان براساس نوع نام و معروفیت متغیر است. در حال حاضر قیمت مشروبات تولید خانگی از چهار هزار تومان تا ده هزار تومان متغیر بوده است و عرضه‌کنندگان با تبلیغ دروغ خانگی اقدام به عرضه‌ی الکل طبی یا الکل اتیلیک طبی می‌کنند.

      شاید نیازی به نام بردن ازموارد مذکور نباشد ولیکن ازافتخارات وبه روز بودن اراذل اوباش وعوامل دست اندرکار آن براین است که تمام مشخصات وکمیت وکیفیت اشاره شده رابدانند ودر دیالوگ بین آنها از همین تعاریف وتعابیر استفاده گردد .

 مصرف الکل می تواند مراحل ذیل را در فرد معتاد به مشروبات الکلی پیش می آورد:

1-نشاط آور افزایش با اعتماد بنفس و شجاعت فرد، فرد پر حرف تر و اجتماعی تر می شـود، دقـتـش کـاهش مـی یـابد، چـهره افـروخته، قضاوتش مختل می گردد، معمولا اولین جمله ای که به ذهنش میـرسـد را بـیان میکند، در حرکات ظریف مانند نوشتن دچار مشکل می شود.

2-مـرحله برانگیختگی و شروع خـواب آلـودگی، در درک و بـخـاطـــر آوردن موضوعات گذشته دچار مشکل می گردد، واکـنش وی در بـرابـر مـحرکات کاهش می یابد، حرکات بدن ناهماهنگ می شـود، بـیـنایـی مخـتـل مـی شــود. حـس چشایی و شنوایی کاهش می یابد.

3-مرحله سرگشتگی که فرد گیج و مـبهوت است، شـایـد نـدانـد کجاست و مشغول چه کاریست، سرگیجه دارد و تلوتلو می خـورد، بـیـش از حد احـساساتی، خشن و یـا مـهربان مـی گـردد، خـواب آلـوده اسـت و درد را دیـرتـر احسـاس میکند، حرکات ناهماهنگ است، قادر به گرفتن شیئ که به سـمتـش پرتاب میگردد نیست.

4-مرحله بهت که قادر به حرکت نیست، به محـرکات واکنش نشان نمی دهد، قادر به نشستن و ایستادن نیست، استفراغ می کند، مـمکن است بیهوش گردد.

5-مرحله کما که فرد بیهوش است، احساس شدید سرما،تنفس کم عمق و آهسته میگردد، ضربان قلب کاهش می یابدودراین مرحله امکان مرگ وجود دارد.

6- مرحله مرگ که باافزایش الکل در خون سبب مرگ می گردد و در صورت مصمومیت فرد به الـکل، نه نـوشیـدن قـهـوه و یـا دوش آب سـرد و دیــگر اعمال کارساز نمی بـاشد. تـنها زمان نیاز است تا الکل بطور کامل از بدنشان دفع گرددو در صورت مصمومیت شدید بایدفرد به بیمارستان منتقل گردد وباید به خاطر بسپارید که الکل یک سم میباشد و نه یک نوشیدنی نشاط آور.

      تنها با یک جست‌وجو در سایت سازمان پزشکی قانونی کشور می‌توان علی‌رغم تمامی اما و اگرهای مسوولان به آمارهای جالبی دست یافت. مرگ 93 نفر بر اثر مصرف الکل در سال گذشته که 86 مرد و 7 زن را شامل شده است. خوشحال می‌شویم که این آمار نسبت به مدت مشابه در سال 89، 9/35 درصد کاهش را نشان می‌دهد. در سال 89، 145 نفر به علت سوء مصرف الکل در ایران جان باخته‌اند که 135 مرد و 10 نفر آن‌ها زن بوده‌اند. در این میان در سال 90، متاسفانه در اصفهان نیز اتفاقات ناخوشایندی افتاده که بدین جهت اصفهان با 12 فوتی مرد پس از تهران با 18 فوتی (15 مرد و 3 زن) در رتبه دوم کشوری قرار گرفت.

      الکل‌های صنعتی و نوشیدنی‌های دست‌ساز، هنوز هم در کشورمان قربانی می‌گیرند. آمارها نشان می‌دهد، در هفت ماه اول سال گذشته 102 نفر به خاطر مسمومیت ناشی از مصرف الکل جان خود را از دست دادند و این در حالی بود که در مدت مشابه سال قبل، رقم مرگ‌های ناشی از مصرف الکل 48 مورد اعلام شده بود. خرداد سال1392 هم که با مسمویت 359 جوان رفسنجانی، رکورد مسمومیت الکلی را در یک روز شکست.

              یکی از مسئولین مرزبانی کشور بااشاره به میزان مشروبات الکلی کشف شده در کشور ، اعلام کردند مقدار آن نسبت به سال قبل ، افزایش 69 درصدی را نشان می‌دهد وامار آن درشهرهای بزرگ خیلی زیاد میباشد و     مسوولان کشوری و استانی از دادن هرگونه آماری در زمینه مصرف، توزیع و کشف الکل خودداری می‌کنند اما آمارها بدون شک آن‌قدر جالب توجه بوده که مقدمات مصوبه‌ای به نام سند جامع پیشگیری، درمان و کاهش آسیب سوء مصرف الکل در سطح وزارت بهداشت شکل بگیرد ودر حقیقیت ماجرا از سال 88 با ارایه آمار مرگ و میر مصرف کنندگان مشروبات الکلی ناخالص و رانندگان حادثه‌ساز آغاز شده استو در همان زمان واحد پیشگیری، درمان و کاهش آسیب سو مصرف الکل در وزارت بهداشت شکل گرفت. از سال گذشته نیز طرحی به نام تخمین تعداد سوء مصرف کنندگان الکل و مواد در کشور رقم خوردو امروز مسوولان دفتر سلامت روانی، اجتماعی و اعتیاد و وزارت بهداشت تنها با تکیه بر این طرح به این گفته بسنده می‌کنند که آمار سوء مصرف الکل در کشور قابل توجه بوده و بیش از آن چیزی است که مسئولان انتظارش را داشته‌اند.

         وزارت بهداشت اعلام کرد که سالانه بین 60 تا 80 میلیون لیتر انواع مشروبات الکلی به کشور قاچاق می‌شود که البته این آمار، مشروبات ساخته شده در داخل کشور محاسبه نشده است. از سوی دیگر فرمانده انتظامی کشور، فرمانده ناجا از افزایش مصرف الکل در کشور خبر می‌دهد و مصرف سالانه مشروبات الکلی در کشور را 20 میلیون لیتر اعلام می‌کند. از آن‌جایی که وزارت بهداشت میزان قاچاق و نیروی انتظامی میزان مصرف مشروبات الکلی را اعلام می‌کند و به دلیل مصوب نشدن سند جامع پیشگیری، درمان و کاهش آسیب سوء مصرف الکل در وزارت بهداشت، به نظر می‌رسد که علی‌رغم به صدا درآمدن زنگ‌های هشدار، جایگاه سازمان‌ها و نهادها برای امر پیشگری و مبارزه با سوء مصرف الکل هنوز مشخص نشده است. از سوی دیگر همواره در رسانه‌ها اعلام می‌شود که وزارت بهداشت برنامه‌های مدونی را از سال 91 تا 94 برای کاهش آسیب الکل تدارک دیده اما سرانجام خبر به این عبارت ختم می‌شود که  مباحث مربوط به کنترل و مبارزه با سوء مصرف الکل هیچ بودجه‌ای پیش‌بینی نشده است.

       تهیه وخرید مشروبات خارجی به راحتی درسطح شهر ممکن شده است  وبرخی از سوپریها ها که از این کله سحر تا کله سحر بعدی بدون خستگی باز هستند و از شیر مرغ تا جان آدمی‌زاد را در انواع مارک‌های داخلی و خارجی به معرض فروش گذاشته‌اند ، مشروبات را بنام آدامس نشاط ‌آور، آدامس خوشحالی و ... مشتری که باشی اول توصیه می‌شود و بعد خریدارش می‌شوی، بدون آن‌که بدانی شیره خوش طعم میان آدامس آغشته با مشروب الکلی است ،مشتری که باشی و نیمه‌های شب مراجعه کنی کافی است نام ببری تا درانواع قوطی آلومینیومی و شیشه‌های شکیل در پاکت‌های کاغذی و با قیمتی گزاف از 6 تا 15 هزار تومان (حداقل قیمت) تقدیمت کند بطری‌های مشروب الکلی را و تو نمی‌دانی که مایع درون شیشه به راستی مشروب اصل است یا مشروب دست‌سازی که با قرص‌های اعتیادآور و الکل صنعتی درست شده تا معجون مرگ تو شود..

موضوع به همین جا ختم نمی‌شود و برخی ناآگاهانه مشروبات الکلی را به عنوان دارو برای امراض قلبی، فشار خون و کاهش دردهای عصبی و مزمن تجویز می‌کنند. برخی پارتی‌ها، مهمانی‌ها مجردی و مجالس عروسی که گاهی موب مرگ آن را به مجلس ختم تبدیل می‌کند، محل سرو و مصرف این نوشیدنی‌ مرگبار و حرام به عنوان مد و تجدد شده است ونکته جالب اینکه مغازه‌های شیک فروش بلور و کریستال شهر نیز از این تجدد در امان نیستند و انواع ظروف مشروب‌خوری و بار کامل این ظروف را برای تزیین بوفه‌ها، دکورها و جهیزیه عروس به نمایش گذاشته‌اند. جالب اینجاست که این اشیا و کالاهای به اصطلاح لوکس درنمایشگاه‌های برپا شده در محل نمایشگاه‌های بین‌المللی نیز به معرض فروش گذاشته شده بود.

      روزنامه شرق در گزارشی خواندنی نوشت: فعالان بازار مشروبات الکلی در ایران نزدیک به 200 هزار نفر هستند که البته منابع غیررسمی این رقم را بیشتر می‌دانند. برخی تحقیقات دانشگاهی حاکی از آن است که متوسط سن مصرف الکل در کشور به 20 سال رسیده که 5/26 درصد از جوانانی که به مصرف آن روی آورده‌اند سابقه مصرف را در خانواده خود داشته‌اند.

    سال گذشته، فرمانده نیروی انتظامی کشور از وجود دویست هزار معتاد به الکل در کشور خبر داد و این همزمان با شکایت‌هایی بود که مسئولان وزارت بهداشت از مصرف بالای الکل در جامعه مطرح کرده بودند. در آن زمان دکتر باقر لاریجانی، رییس وقت دانشگاه علوم پزشکی تهران، مصرف الکل را نگران‌کننده دانست و گفت: گزارش‌هایی درباره‌ی رواج مصرف الکل در مناطق جنوب تهران، که تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی تهران هستند، به مرز نگرانی رسیده است. الکل‌های صنعتی جدیدی در بازار وجود دارد که حتی در سوپرمارکت‌ها با طعم‌های مختلف و با قابلیت صد در صد خوراکی به فروش می‌رسند.

آمار دیگری در این‌باره می‌گوید در برخی مناطق کشور آمار سوءمصرف الکل بالا برآورد می‌شود و سالانه بیش از 70 میلیون لیتر انواع مشروبات الکلی به ارزش 730 میلیون دلار، به ایران قاچاق می‌شود.

این آمار جدا از مشروباتی است که در کشور به صورت دست‌ساز و خانگی تهیه می‌شوند و اتفاقاً منجر به پر پول کردن جیب‌های عده‌ای از افراد و راهی شدن تعداد بی‌شماری از مصرف‌کنندگان این محصولات به بیمارستان و گاه به قبرستان‌ها شده است.

نتایج تحقیقات انجام‌شده حاکی از آن است که در حال حاضر زمان دسترسی به مشروبات الکلی حداقل 30 دقیقه است که در برخی مواقع با تلفن در درب منازل تحویل می‌دهند و شبکه‌ی توزیع به‌طور گسترده فعالیت می‌کند. منتها تلفن‌های عرضه‌کنندگان توسط افراد خاصی دست به دست می‌گردد و دادن نام آشنا و اسم رمز برای خرید و تهیه ضروری است. همچنین برای دسترسی به الکل طبی، زمان متوسط، ده دقیقه تا مراجعه به داروخانه یا مراکز عرضه‌ی این‌گونه اقلام است.

      آنطور که پلیس می‌گوید سالانه حداقل بین 60 تا 80 میلیون لیتر انواع مشروبات الکلی به صورت قاچاق از طریق مرزها وارد کشور می‌شود. طبق اعلام دکتر محمود خدادوست، رئیس مرکز تحقیقات پزشکی‌قانونی، آخرین آمار مرگ ناشی از مصرف الکل در بهار امسال 39 نفر بوده است. دکتر سعید معیدفر از طرف دیگر نسبت به افزایش آمار مصرف مشروبات الکلی در کشور اظهار نگرانی می‌کند.

        شرکت های بزرگ و چند ملیتی تولیدکننده مشروبات الکلی به شدت مصرف انواع نوشیدنی های الکلی را در کشورهای در حال توسعه تبلیغ می کنند. بسیاری از تجار گمان می کنند تجارت مشروبات الکلی بسیار پرسود است اما اگر هزینه های مرتبط با آن مانند تصادفات، بیماری ها و خشونت ها را به حساب بیاوریم، متوجه می شویم این صنعت در عین سودآوری در بخش تولید و توزیع، هزینه های بسیار سنگینی در بخش سلامت، تصادفات جاده ای و جرایم پلیسی و امنیتی خواهد داشت. به گفته متخصصان، موثرترین روش در کاهش و پیشگیری از مصرف مشروبات الکلی جلوگیری از دسترسی و منع توزیع آن است وآسیب‌شناسان اعتقاد دارند رابطه معنی داری بین افزایش مصرف الکل و افزایش خشونت‌ها وجود داردو به اعتقاد آنها الکل، مانند شیشه در طبقه مواد محرک رتبه‌بندی شده وجود دارد وباتوجه به گرایش سن پائین تر از 18 سال به اعتیاد مشروبات الکلی ، یکی از مهم‌ترین دلایل گرایش جوانان به مشروبات الکلی را کمبود و گرانی تفریح و سرگرمی برای جوانان بیان کردند و نظر دارند ، در اصل جوانی که از آموزش مهارت‌های زندگی سالم در مدرسه و دانشگاه محروم بوده است این تفریح را برای خود برمی گزینند وبرخی نیز مصرف را تفننی می‌دانند. براساس یک پژوهش، 80 درصد جوانانی که در آن شرکت‌کرده‌اند سابقه بیش از یک یا دو بار مصرف داشته‌اند و 94 درصد از کل شرکت‌کنندگان گفته‌اند فقط در جمع دوستان و همسالان تشویق به مصرف شده‌اند. همچنین 89 درصد از افراد عنوان کرده‌اند که الکل طبی یا الکل سفید اصلی‌ترین مشروب مصرفی آنها بوده است..

 

امنیت ، سلامت ورفاه اجتماعی واراذل واوباش

 

    یکی از عوامل تشکیل دهنده وبروز پدیده رذالت وگمراهی وهمچنین تحریک کننده و حتی مورد مصرف دربین اراذل واوباش مواد مخدر است و مواد مخدر درفرآیند تولید،تبدیل، تهیه وتوزیع ومصرف آن بصورت سنتی وبصورت مدرن امروزی  درقالب صنعتی  می تواند نقش موثر وفوق العاده ای را درتفکیک انسانهای سالم و مریض از نظرجسمی ، روحی وروانی ایفا نماید ومعمولا جسم وروح آدمهای سالم وخوب جامعه وسلامت وامنیت ورفاه مردم ظرفیت مواد مخدر وحتی اعمال ورفتار آدمهای معتاد راندارد وهمچنین حتما به این نکته پی برده اید که ، اراذل و اوباش در حالی که به خاطر مصرف مشروبات الکلی حالت عادی ندارند به عربده کشی در خیابانها می پردازند و در حالی که انواع سلاحهای سرد را در دست دارند به طرف اهالی واماکن  واموال عمومی حمله ور می شوند وضمن فحاشی وبدگوئی به مردم و حتی تخریب خودروهای پارک شده واموال شخصی دیگران در خیابان ،که کار دائمی اراذل و اوباش است ، با عربده کشی و تخریب اموال عمومی ،  امنیت ورفاه اجتماعی مردم راسلب می کنند و صدها خبر، حادثه، اتفاق وهنجارشکنی دیگر

      مریضی وگرفتاری جسمی افراد نقش اثرگذاری در سلامت وامنیت جامعه ندارد ولیکن مریضی روحی وروانی یکی از عوامل تهدید کننده وآسیب رسان به امنیت جامعه است و تولید وتوزیع کنندگان وخریداران وبخصوص نیازمندان به مواد مخدر وبخصوص از نوع صنعتی وروانگردان ومحرک وهمچنین مشروبات الکلی داخلی وخارجی وحتی وجود سلاحهای گرم وسرد (غیرمجاز) وگیرنده های ماهواره ای که عوارض ناشی از بد خواهی آن درجامعه گسترش پیدا کرده است وآنچه در جامعه امروزی توسط اراذل واوباش استفاده می شود ، امنیت و سلامت ورفاه  اجتماعی  مردم و جامعه را به خطر می اندازند.

      سلامت اجتماعی موضوع جدیدی نیست و حدود 40 سال پیش در کنار ابعاد جسمی‌ و روانی سلامت مورد توجه قرار گرفته است. برای اولین بار در سال 1350 مفهوم سلامت اجتماعی و شاخص سلامت اجتماعی شکل گرفت و با طرح پرسش‌هایی در ابعاد جسمی، روانی و اجتماعی، سلامت فردی و میزان فعالیت و عملکرد فرد در جامعه براساس این استدلال مطرح شد که سلامت امری فراتر از بیماری و قابلیت‌های کارکردی فرد است.

سنجش محتوای سلامت اجتماعی ابتدا از طریق تمرکز بر فرد و در ارتباط با تعاملات میان فرد و مشارکت اجتماعی او مورد سنجش قرار گرفت و حوزه سلامت اجتماعی از سال‌های 1374 به بعد، علاوه بر نگرش کلی و عامی ‌که بر کیفیت سلامت در میان تمام افراد جامعه داشته است ، در کشورهای صنعتی گرایش خاصی را در دوبعد سلامت روانی و نیز سلامت اجتماعی آغاز کرده است ، به این ترتیب ارتقای سلامت در بر گیرنده زمینه‌های اقدام اجتماعی برای توسعه سطح سلامت است و ارتقای سطح سلامت بر این اساس از 2 طریق امکان‌پذیر است که یکی از آنها توسعه شیوه‌های سالم زندگی واقدام اجتماعی برای سلامت است و دیگری ایجاد شرایطی است که زیستن در یک حیات سالم را امکان‌پذیر سازد. موضوع اول در برگیرنده توانمندسازی انسان‌ها از طریق آگاهی‌ها و مهارت‌های ضروری برای یک زندگی سالم است و موضوع دوم تأثیرگذاری بر مسئولین وسیاست گذاری مسئولین است که سیاست‌های عمومی‌ و برنامه‌های حامی ‌سلامت عمومی‌ را در سطح جامعه پیگیری کنند که پیشگیری از انحرافات اجتماعی از گسترده‌ترین ارکان این بخش است و ازآنجائیکه مواد مخدر ، مشروبات الکلی، ماهواره (دجالواره) سلاحهای سرد وگرم بانضمام رفتلر وعملکرد اراذل واوباش سلامت جامعه را به خطر می اندازد و یکی از معضلات اجتماعی عمده در کشور ما محسوب می‌شود و همه موارد ذکر شده از آن جهت که توان فعالیت و تولید اقتصادی و اجتماعی را از فرد سلب می‌کند، مسلماً آثار سوء بر زندگی فرد ناهنجار و خانواده وی برجای می‌گذارد.

      تعداد بالای معتادان به مواد مخدر ومشروبات وگیرنده گان برنامه های سوء ماهواره ودارندگان سلاح سرد وگرم موجب توسعه اقدامات غیرقانونی وهرج ومرج ونارضایتی و درعین حال درآمدزایی از راه‌های نامشروع وغیرمتعارف ، برای صاحبان و سیاستمداران این پدیده شوم وزشت شده است و نتایج آن گسترش خشونت است که از ثمره آن ایجاد می‌شود. کارشناسان معتقدند دلیل بسیاری از قتل‌ها و خشونت‌ها می‌تواند مربوط به استفاده لحظه‌ای از انواع مواد مخدر و قرص‌های روانگردان و مشروبات باشد که بین جوانان و نوجوانان شاهد مصرف آن هستیم. هر چند این قضیه را نمی‌توان به همه موارد تعمیم داد ولی در موارد زیادی، پرخاشگری‌ها و از دست دادن کنترل افراد و در نتیجه آن ضرروآزار رساندن به دیگران می‌تواند به دلیل استفاده از این نوع مواد مذکور باشد، بویژه به نظر می‌رسد در قتل‌های فجیع که صورت می‌گیرد، می‌توان رد پای استفاده از این موارد را دید.

      با توجه به حوادث سال‌جاری و سال‌های گذشته و آماری که سازمان پزشکی قانونی درباره کاربرد سلاح سرد واستفاده از مشروبات الکلی ومواد مخدر و ارتباط آن با قتل افراد به وسیله آنها اعلام کرده است، ملاحظه می‌شود که افزایش خشونت و کاهش آستانه تحمل اراذل اوباش از عوامل اصلی وقایع تاسف‌آور ماه‌های اخیربوده است. از آنجا که وقوع بعضی قتل‌ها بدون مقدمه قبلی و فاقد نیت و برنامه‌ریزی از قبل بوده است، پرخاشگری لحظه ای و خروج ازکنترل رفتار، از عوامل اصلی آنها قلمداد می‌شود و استفاده از موارد ذکرشده یکی از مهم‌ترین عوامل ایجاد این خشونت‌های لحظه‌ای و غیرقابل کنترل محسوب می‌شود .

     مواد مخدرومشروبات الکلی ودراختیار داشتن سلاح ، ازعوامل اصلی ایجاد خشونت وبرهم زننده رفاه وامنیت اجتماعی است و درهمین راستا سرخوردگی‌های اجتماعی و فشارهای مالی و اقتصادی ریشه بسیاری از مسائل و مشکلات دیگراجتماعی است و افزایش پرخاشگری نیز ارتباط مستقیم با این عناصر وشرارت دارد و به صورت مشخص و روزمره ، ایجاد رفاه وامنیت اجتماعی با کاهش فقر و بیکاری می تواند در کاهش خشونت نقش اساسی در امنیت وسلامت جامعه داشته باشد ودرآمد اشخاص در مقابل هزینه‌های اساسی و خط فقر، گرانی و تورم، سلامت خانوادگی ، میزان تنش و طلاق، وضعیت کودکان و کودکان رانده شده ازمنزلهای اعتیاد، وضعیت و جایگاه اقتصادی ‌‌و اجتماعی بانوان، وضعیت و جایگاه اقتصادی ‌‌و‌ اجتماعی جوانان، درصد بیکاری ناخواسته از برنامه های اقتصادی ، اعتیاد، مدت زمان رسیدگی به جرایم، وضعیت مسکن، بوروکراسی و فساد، حوادث رانندگی و اتلاف وقت در ترافیک، بیماروبیمارستان وخانواده بیمارو درصد افرادی که نیاز به درمان دارند ومی‌توانند درمان شوند، از جمله شاخص‌هایی هستند که بر سلامت وامنیت اجتماعی اثر می‌گذارند و غرق شدن افراد در دایره موارد ذکر شده و بخصوص شخص معتاد از لحاظ اجتماعی و اخلاقی به قهقرا می‌رود و با زیر پا گذاشتن ضوابط اخلاقی و قوانین و مقررات همه فعالیت خود را پیرامون بدست‌ آوردن ماده مخدر متمرکز می‌سازد. در صورتی که ماده مخدر به معتاد نرسد بطور مسلم در دایره بزهکاران واراذل اوباش قرار خواهند گرفت

      مصرف مشروبات الکلی در کشورهای پیشرفته در حال کاهش و در کشورهای جهان سوم وکشورهای در حال توسعه ، در حال افزایش است. در شرق و مرکز اروپا، مصرف زیاد مشروبات الکلی میزان امید به زندگی را تا حد زیادی کاهش داده است. سازمان بهداشت جهانی، مشروبات الکلی را تهدیدی جدی برای سلامت جهان می داند و در مورد عواقب مصرف آن هشدار داده است.

      بهرحال اگر اخبار وحوادث امنیتی واجتماعی را دنبال کنید ومتوجه اخباری مثل موارد ذیل شده باشید، که:

اراذل و اوباش مست بامداد امروز با عربده کشی و ایجاد مزاحمت برای اهالی خیابان .... اقدام به تخریب چندین دستگاه خودرو کردند  و.... ساعت 2 بامداد چهارشنبه یکم مرداد ساکنان خیابان…. با شنیدن صدای داد و فریاد و عربده کشی تعدادی از اراذل و اوباش به خیابان آمدند واراذل واوباش را دیدند که با عربده کشی اقدام به تخریب خودروهای پارک شده در حاشیه خیابان می کردند ، به نقش شکننده ومخرب فرد معتاد ومست درامنیت وسلامت جامعه پی خواهید برد واگر یکی ازانواع سلاح سرد دراختیار این افراد باشد ، رفاه وامنیت افراد جامعه را هم برهم خواهد زد و...

 

نتیجه

 

       انسان موجودی شرافتمند واشرف مخلوقات است وخداوند منان برای کسب فیض تمام مراحل بندگی تاسیرالی الله وخلیفه الهی برزمین موضوع عبادت وعبودیت درایمان به اصول دین وانجام فروع دین رابرسر راه او قرار داده است  و فاصله گرفتن انسان از مراحل ایمان وعمل می تواند بین او و دایره بندگی تا قرارگرفتن در زمره شیطان صفتان رافراهم نماید وبتدریج انسان را در یکی ازطیف های اراذل واوباش قرار دهد.

     اراذل واوباش یعنی مجموعه ای از آرشیو بدیها وقرار گرفتن در دل ناهنجاریها وانس گرفتن با اعمال ورفتار زشت وپلیدی وبناچارباید ازخوبیها فاصله گرفت وبا داشته های غیراخلاقی و وارداتی آنها خو گرفت وبرای گذراندن زندگی ازآنها کمک گرفت وابزار ووسائل نامتعارف آنها را بکارگرفت وبدور از قانون وشرع واخلاق اسلامی وبا دراختیار گرفتن چاقو وزنجیر وشمشیر وقمه وقداره سلامت ورفاه وامنیت شخصی ، فردی وخانوادگی واجتماعی خود وسایر مردم را به خطر انداخت.

        موادمخدر، مشروبات الکلی، فقر،فساد وفحشاء  همراه باقدرت نمائی، زورگیری، بدست آوردن خواسته های نامشروع وغیرقانونی از طریق مجاری ناصحیح ، دعوا ودرگیری فردی ومحلی وسروکار پیدا کردن با 110 وکلانتری ودادگاه وامثالهم از عوارض وحاشیه های این تیپ افرادمیباشدوباید به این باور رسید که همه این پدیده ها ومواد مخدر ومشروبات وفساد،فحشاء وازخود بیگانه شدن ودوری از ارزشهای دینی واخلاق وشرافت اسلامی ودرگیریهای توام با خشونت وقتل وغارت مردم وهرگونه اعمال ورفتار شوم وزشت از برنامه های استکبار جهانی برای نابودی وشکست ملتهای مسلمان وغارت ثروت و نیروی کارآمد وفعال جمعه یعنی نیروی انسانی است واکثر برنامه ها وتهاجم آنها باتهاجم نرم واز طریق ماهواره به سمت دین ومملکت اسلامی ایران نشانه رفته است.

        وجود اراذل اوباش وایجاد خلل ازسوی انان در امنیت جامعه با عدم توجه به ضوابط ومقررات وبا  توسل به زور وبا هیاهو و عربده کشی و بهره جستن و بکارگیری انواع سلاح سرد وحتی سلاح گرم و با اقدامات گروهی وباندی درکوچه وخیابان و در بین مردم و باتجاورز به حریم خصوصی دیگران وایجاد رفتارهای خشن وترسناک وایجاد رعب وحشت واضطراب ونگرانی در بین مردم می تواند توسعه وگسترش پدیده شوم ونامیمون اراذل واوباش در سطح جامعه را فراهم نماید وبرای کاهش عوارض وپیامدهای نامطلوب آن باید برنامه ای جامع وکامل پیش بینی واقدام نمود وحداقل برای حفظ سلامت ورفاه وامنیت اجتماعی مردم از طرف سازمانها ونیروهای مسئول درراستای کاهش وبرطرف نمودن عوارض عمومی وبازتاب اقدامات اراذل واوباش به نحوممکن باتدوین وتصویب واجرای قانون ومقررات مدنی، قضائی وامنیتی وشجاعانه اقدام نمود ومملکت جمهوری اسلامی ایران سرشاراز ارزشها وبرکات دینی واخلاق اسلامی گردد. انشاءالله - پایان