ماهواره برای خدمت به علم وهنر وارتباطات
ماهواره درخدمت مردم ورفاه جامعه
ماهواره ابزارتهاجم وجنگ نرم قدرتهای بین المللی
ماهواره سلاح نظامی درجنگ نظامی
ماهواره ابزار جنگ وتهاجم سرد وخاموش ونرم فرهنگی، جنگ اعتقادی ، جنگ سیاسی ،جنگ آداب ورسوم ،جنگ ادیان ،جنگ یعنی دجال
دجالواره یعنی ماهواره. ابزار روز دشمنان علیه اسلام ومسلمین
ماهواره ابزارتبلیغ وبیان ایدئولوژی ، جهان بینی ودرخدمت استراتژیک دولتها
ماهواره برای خدمت به علم وهنر وارتباطات
ماهواره درخدمت مردم ورفاه جامعه
ماهواره ابزارتهاجم وجنگ نرم قدرتهای بین المللی
ماهواره سلاح نظامی درجنگ نظامی
ماهواره ابزار جنگ وتهاجم سرد وخاموش ونرم فرهنگی، جنگ اعتقادی ، جنگ سیاسی ،جنگ آداب ورسوم ،جنگ ادیان ،جنگ یعنی دجال
دجالواره یعنی ماهواره. ابزار روز دشمنان علیه اسلام ومسلمین
ماهواره ابزارتبلیغ وبیان ایدئولوژی ، جهان بینی ودرخدمت استراتژیک دولتها
1-بی اعتقادی به اصول ومبانی دین مبین اسلام وبی توجهی مسلمانان به فروع دین و به اخلاق وفرهنگ اسلامی وعدم توجه به رهنمودهای ارزشی وانسان ساز قرآن، سنت ،عقل وفقاهت.
2-ضعف فرهنگی و روی آوردن به فرهنگهای بیگانه
3-فقر وضعف اقتصادی وبیکاری ومهاجرتهای بی رویه
4-سرمایه داری صاحبان زر و زور وثروت و همچنین جلب توجه رفاه زدگی وزندگی مرفهین جامعه
5- نیاز مالی وثروت اندوزی و نیاز به تامین ومصرف مواد مخدر، تمایل به هرزگی خیابانی وفساد اخلاقی وروابط نامشروع
6-عدم وجود قانون مناسب، محکم وکوبنده ودر عین حال بازدارنده قضائی،انتظامی وامنیتی
7-برخورد نامطلوب و یاعدم قاطعیت عوامل وعناصر موثر بازدارنده
8-کم توجهی مسئولان ومدیران فرهنگی، دینی، اخلاقی، اجتماعی ومدنی
9-تهاجم وشبیخون فرهنگی وگسترده شدن ابعاد جنگ وتهاجم نرم دشمن با برنامه ریزی های کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت استکبارجهانی برعلیه اسلام و ملت مسلمان ایران و بخصوص نظام مقدس جمهوری اسلامی
10-ارزان بودن و بنوعی سهل الوصول بودن و تهیه امکانات وابزار آلات جرم و بزهکاری در سطح جامعه ودر کوچه وبازار
تقسیم بندی اراذل واوباش
جمعیت اراذل واوباش را می شود در یکی از سه گروه ذیل قرار داد:
1-جمعیت حداکثری آنها شامل حدود70درصد ازافرادبی خطروسرگرم در زندگی شخصی درسطح کشور
2-جمعیت قابل توجه شامل کمتراز حدود10درصد نزدیک به معناوخصوصیات اراذل واوباش و درعین حال کم خطرازآن جمعیت 70 درصدی ردیف یک
3-جمعیت محدود ومعدود شامل حدودیک هزارم از اراذل واوباش پرخطر ومزاحم امنیت اجتماعی مردم و سلامت جامعه ازآن جمعیت 10 درصدی کم خطر وبنوعی مفسد فی الارض که به معنای واقعی اراذل اوباش میباشند.
گذشت حدود 38 سال ازپیروزی انقلاب اسلامی ایران
و
طراحی واجرای 39 توطئه علیه انقلاب واسلام ناب محمدی(ص) ومسلمین
بطور متوسط در هرسال یک توطئه
باطراحی وسازماندهی دشمنان اصلی به رهبری امریکا
و
اجرای (ناکام وناموفق) توسط دشمنان فرعی وعناصر مزدور وفریب خورده داخلی وخارجی
دو نکته نیز در این ردیف وجود دارد ، تمامی فیض برندگان اززیارت علی بن موسی الرضا (ع) مؤمنان هستند که قبلاً اینگونه افراد توصیف شدند و دوم عارفین به حق امام رضا(ع) که این هم ، خلاصه مجری و عامل به تمام فرائض و دستورات دین مبین اسلام در قرآن کریم ( واجبات و محرمات ) است .
-آنچه تاکنون درخصوص زیارت کردن ودرخصوص اموات در تمام موارد (وبویژه ردیف 28 ) توضیح داده شده است در اینجا نیز صدق می کند.
-زیارت و توسل به پیغمبر (ص) و ائمه (ع) که امری جداگانه و از نیازهای بشر است و تا حدودی توضیح داده شده است و این مهم ماوراء زیارت اهل قبور است.
نکته بسیار مهم این است که همه این اعمال مستحبی است وانجام عمل مستحبی از مؤمنین برای مؤمنین ( زنده و مرده ) است و اینکه خصوصیات مؤمنین قبلاً در انجام واجبات و ترک محرمات توضیح داده شده است و به همین دلیل شامل افراد غیر مؤمن نخواهد شد.
در بین مردم و مدعیان به پیروان و معتقدان به دین مقدس اسلام بعضاً اعمال و رفتاروکرداری مشاهده می شودکه بطورمستقیم اشاره ای به آن درقرآن کریم و نهج البلاغه و همچنین مفاتیح الجنان نشده است ولیکن این اعمال و رفتار بعنوان امور مستحبی مورد توجه این مردم ( مسلمان ) قرار گرفته است و انجام آنها در بین آنها و بخصوص از طرف خانمها ترویج وگسترش یافته است و اگر به این موارد در سایر منابع دیگر اشاره شده است لازم است مورد تحقیق و تطبیق و بررسی قرار گیرند.
پرداختن به اموری که رضایت خداوند در آن نیست و بر علیه بندگان ( خوب و مسلمان ) خداوند باشد و به منظوربرخورد با دیگران ودعا و نفرین کردن برعلیه آنها باشد و شرایط بیان شده در قرآن کریم و دستورات و فرائض آن و اگر واجبات و محرمات را می دانند ولی توجهی به آنها نمی کنند و یا فرائض اصلی برای آنها بی اهمیت میباشد ولیکن موقعیت آنها طوری شده است که (بدور از ریا و خود نمائی و با رعایت دقیق شرایط و ضوابط آن و بقول خودشان برای رضایت خداوند)مستحبات راانجام می دهند،همانند اینکه کافری عمل خیری راانجام بدهد ،با این تفاوت که تمام ثواب وارزش ومحسنات واجروپاداش این اعمال و رفتار ( مستحبی) برای اینگونه مردم ، به اندازه ذره ای از عذاب و مجازات و عواقب ناگواری را که به موجب ترک واجبات و انجام محرمات شامل حال خود کرده اند ، نمی تواند باشد و نهایتاً عذاب آخرت ( با تخفیف نامحسوس از اعمال و رفتار مستحبی ) جزای این افراد است وآتش جهنم گریبان آنها را خواهد گرفت ( والله اعلم). مطالب نهج البلاغه ونظرات مفاتیح الجنان در این زمینه رعایت نشود ومد نظر قرار نگیرند ، این امور نوعی گناه و اسراف است و نه اینکه صاحب باصطلاح نذر به نتیجه مثبت و دلخواه نخواهدرسیدبلکه گناهی رامرتکب شده است وبایدمنتظر عواقب دنیوی و اخروی آن باشد.
نتیجه گیری نهائی درمورد جایگاه مستحبات
زیارتها
و دعاهای مربوط به حضرت امام حسین )ع(
آنچه بعنوان اعمال ورفتارمستحب ومناسب برای مؤمنان به مناسبت محرم
وامام حسین)ع(وعاشورابیان شده است
وپرداختن به آنها برای آنان دردنیاوآخرت سودمند خواهد بود.
آنچه در دنیای امروز بعنوان اعمال و رفتار منحصر به این ایام وجود
دارد و در بین مردم رایج و مرسوم شده است
آرزوی اهل قیامت این است که ای کاش زائر )بامعرفت ( امام حسین )ع(
بودند .
دشمن اهل بیت از زیارت عاشورا و شفاعت سود نمی برد و می دانید که
دشمنان اهل بیت ، دشمنان خدایند و اهل
محرمات هستند و توجهی به واجبات نمی نمایند .
بعض ااً بدلیل عدم شناخت اسلام واقعی و بدست نیاوردن شعور و معرفت
نسبت به امام حسین )ع( و واقعه عاشورا و یا
عناد ورزیدن با ارزشهای مکتب شیعه و عدم توانائی و نارسائی عقلی و
ذهنی برای دریافت پیام واقعی عاشورا اقدام
به اعمال ورفتارحقارت آمیزو هتاکی به ساحت مقدس اسلام وعاشورا
مینمایند و با رفتاری مانند قمه زنی ، زدن تیػ ،
زدن زنجیر های تیػ دار ، چرخاندن کباده تیػ بر دور کمر، قفل بستن به بدن ، سوراخ کردن بدن با برنده تیز ، راه
رفتن روی آتش با پای برهنه ، راه رفتن روی خرده شیشه به همین شکل ،
سینه خیز رفتن و کشیدن بدن روی زمین که
موجب خراش و زخم به بدن می شود ، ایراد ضرب و شتم و مجروح کردن خود با
دست و یا سایر ابزارممکن وتهیه
شمایل و.
آنچه بعنوان اعمال ورفتارمفیدومؤثر ازدنیا برای اموات در مطالب این مقالات بیان شده است
آنچه دردنیای امروزودربین مردم(وبخصوص دربین مدعیان وپیروان مکتب اسلام ) برای پس از مرگ برای آخرت دیگران(اموات) انجام می گیرد .
هر که بامش (پول و مقام وعنوانش) بیش ، برفش ( تعداد تاج و تابلو و آنهم گرانش) بیش
لازم به توضیح اینکه بحث تجدید میثاق با ( اهداف و آرمانهای) شهداء و اموات ( از بزرگان مکتب شیعه ) و بزرگداشت شخصیت آنها و زیارت قبور
آنان با نیت قرب الی الله و اعتراف مجدد بر عبد و بنده بودن خود از کنار قبور آن بزرگواران در برابر خداوند کریم و پندو عبرت گرفتن برای آینده
خوداست
خیلی از موارد مذکور جای سؤال و شبهه دارد وعلاوه بر آن مقداری از آنها را بدعت و گناه تشخیص داده است و بازتاب مثبت دنیائی برای مردم ( مرده
و زنده ) و بازتاب مثبت اخروی ( برای مرده ) نخواهد داشت
تمام آنچه مربوط به امام حسین (ع) و مراسم محرم و صفر می شود تمام آن مستحب است و اول باید به واجبات و بعد به عاشورا وامام حسین(ع) پرداخت
وعاشورابه معنای واقعی آن و آنچه مورد نظر اهل بیت(س) میباشد ، بهترین الگو برای مؤمن بودن و برای پیروان مکتب اسلام ، شخصیت حسین بن علی (ع) است .
واجب ومستحب باهمدیگر و مکمل هم برای مؤمن بیان شده است .
حضرت امام حسن عسگری(ع)می فرماید علامات مومن پنج چیز است ، پنجاه و یک رکعت نماز فریضه (واجب)و نافله (مستحب)وزیارت اربعین امام حسین(ع) و سجده برخاک گذاشتن
بررسی جایگاه مستحبات برای دنیا ودرآخرت در مفاتیح الجنان
اعمال مستحبی به تنهائی نمی توانند سرنوشت قطعی انسان را برای آخرت مشخص نمایند
باقیات و صالحات در مفاتیح به انجام دعا و نماز و پرداختن به مستحبات توسط افراد در زمان حیات و در دنیا برای ذخیره آخرت تعریف و بیان شده است
انجام مستحبات بلااستثناء بعد از انجام واجبات مورد سفارش قرار گرفته است.
پرداختن به مستحبات بدون انجام واجبات وترک محرمات سودی نخواهد داشت
همه امور عبادی بشر بخصوص مستحبات برای توشه آخرت ودنیای پس از مرگ است.
