انقلابیگری مساجد و تشکیل جامعه اسلامی
مقدمه ------------- - ----2
چکیده مقاله -------- ----3
اهمیت وجایگاه مساجد دراسلام - --4
مدیریت گذشته درمساجد ونقش آن درجامعه 6
مساجد ، جوانان و پیروزی وحفظ انقلاب اسلامی ایران 8
ارکان مدیریتی مساجد و ونقش آن درجامعه -16
راهکارهای افزایش نقش جوانان در مدیریت مسجد 20
دستآوردهای طرح انقلابیگری مساجدوتشکیل جامعه اسلامی ------------------------------------26
نتیجه --------------------------------------------------------------------------------27
مقدمه:
مسجدبابهره گیری اززیباترین رکن نماز یعنی سجده نام گذاری شده است ومسجد یکی ازاماکن معنوی وموثر در میزان کمیت وکیفیت اعتقادی و عبادی مردم درراستای پرستش وعبادت خداوند منان در همه ادوار تاریخ بوده وخواهد بود و لذا وقتی که قرار باشد مساجد به یک مرکز معنوی ودینی برای عبادت خداوند منان حفظ گردد،با یک بررسی ساده واجمالی ازرهنمودهای الهی درآیات قرآن کریم که بیانگرهدایت متقین(آیات اول سوره حمد)میباشد،عبادت خداوند شامل رعایت حدود الهی درهمه بایدها ونبایدها پیرامون اصول و فروع دین و درتمام زمینه های مختلف فرهنگی واجتماعی، اقتصادی، اخلاقی و معنوی واعتقادی،سیاسی وحکومتی،دفاعی ونظامی میباشد ومسجد بهترین مکان به منظور اجرای اوامر الهی است وباید از مسجد برای عبادت خداوندگام برداشت(اعراف 29)وبااین شرایط بنیان واساس مساجد باید برمبنای عبادت همه جانبه خداوند پایه گذاری،تاسیس ومدیریت وکنترل ونظارت گردد و بطور مسلم به منظور نیل به اهداف ذکر شده باید این امور از سوی متقین سازماندهی وصورت پذیردوبا توجه به اینکه آغاز شروع عبادت واوج رشد سنی افراد برای قرار گرفتن در بطن بایدها ونبایدهای الهی(انجام واجبات وترک محرمات)درسنین نوجوانی وجوانی میباشد واز طرف دیگر همین قشرعظیم جامعه مورد هدف درهمه ظرفیتها وهمچنین همه تهدیدات از سوی عاملان ودشمنان نسبت به اسلام ناب محمدی(ص) میباشندودشمنان با شگردهای پیچیده اعتقادی،سیاسی،فرهنگی،اجتماعی،اخلاقی،فرهنگی وحتی با استفاده از چهره نفاق(قدیم وجدید)به تهاجم وتوطئه علیه مردم وبخصوص نسل جوان درحال برنامه ریزی و تهاجم نرم میباشد،لذا بهترین شیوه و مناسب ترین شکل به منظورآگاه سازی وافزایش بصیرت عمومی اقشارمختلف جامعه وجذب وسازماندهی همه مردم وبویژه قشرجوان و بهره گیری همه جانبه از همه مساجد درراستای دفاع ونگهبانی ازارزشهای دینی وانسانی وخنثی سازی تمام توطئه ها واهداف دشمن وبخصوص تشکیل جامعه اسلامی ، هویت بخشی اساسی به مساجد است که با نوآوری وابداعات منطقی و توجه به قانون ومقررات وبا برنامه ریزی دقیق وبخصوص با همکاری مسئولین ذیربط در امورمساجد ومراکز دولتی ونهادهای انقلابی در همه زمینه ها به فعالیتهای دینی وسیاسی فراگیروعمیق مشغول شوند وبا توجه به اینکه باید همه چیز و همه امکانات و فعالیتهای مورد نظردرراستای عبادت حق تعالی قرارگیرد، باید مدیریت واداره مساجد نیز به کسانی واگذار شود که از هرجهت ممتاز واز بهترینهای اهل تقواوبامعرفت دراموردینی وسیاسی واجتماعی باشند و همه تلاش وهمت آنان از فعالیت درمساجدوجذب وسازماندهی جوانان وسایر مردم درتوسعه وعمق بخشی به شناخت و ایمان وعمل عموم مردم، به منظور عبادت خداوند وشکل گیری جامعه اسلامی صورت گیرد و بهترین مکان برای دستیابی به این امور همان مساجد با همین شیوه های اجرائی جدیدومناسب وکارساز و با حمایت سایر مردم ومسئولین ذیربط میباشد.
چکیده مقاله:
درصدراسلام تمام امور عبادی وسیاسی وحکومتی واطلاع رسانی در همه امور جامعه درمساجد انجام می شده است و اهمیت وجایگاه مساجدعلاوه براقامه نمازوانجام سخنرانی وجلسات اخلاقی ومعنوی وآموزش وروخوانی واحیانا ترجمه و تفسیرآیات الهی،مرکزتصمیم گیری های حکومتی وسیاستگزاریهای خردوکلان درهمه زمینه های مدنی، قضائی، اجرائی، نظامی ودفاعی،عزل ونصب ها،عقدوفسخ قراردادها وآموزشهای نظامی وعلمی و افزایش وگسترش بصیرت عمومی مردم بوده است ولیکن در طول زمان با توطئه وسیاست گذاریهای دشمنان اسلام وایجاد بدعتهای غلط وباصطلاح درقالب ارزشهای دینی وبا چهره نفاق وسوءاستفاده ازنام مقدس اسلام وبا تبین ایدئولوژی غیراسلامی درجدائی دین ازسیاست،سعی کردند مساجد را به مرکز اقامه نماز وقرآئت قرآن وبعضی از جلسات فرهنگی وبخصوص انجام هرگونه اقدام خارج از دخالت درامور سیاسی وحکومتی سوق دهندوسایرامور مهم کشوری درسایر ابعاد را به بیرون مسجدارجاع نمایند واز نقش آفرینی دستورات ورهنمودهای الهی دراینگونه مواردجلوگیری نمایندومتاسفانه درسالهای گذشته نه چندان دوراین وضعیت براکثر مساجد درتمام ممالک اسلامی سایه افکنده و دردوران50 سال حکومت پهلوی درایران،این وضعیت به اوج خودش رسیده بود وبا شناخت وبصیرت فوق ا لعاده حضرت امام خمینی(ره)از همان دوران حکومت پهلوی وافشاگری های ایشان وحمایت وهواداری دیگرمبارزان همراه و همگام با حضرت امام(ره)بتدریج هویت وبهره مندی مردم ازمساجد دچارتغیرگردید و امور سیاسی واجتماعی وتبین اهداف سیاسی اسلام وتضادهای اجرائی سیاسی حکومت وقت با نظرات دین مبین اسلام دراکثر مساجد مورد نقد وبررسی قرارگرفت وبا شکل گیری مبارزات وانقلاب وسازماندهی مردم ازداخل مساجدموفق به شکست ونابودی حکومت ستمشاهی وتشکیل حکومت جمهوری اسلامی با تمام ارزشهای اسلام ناب محمدی(ص)وبا ولایت ومدیریت فقیه وبراساس تقوای الهی ووحدت دینی مردم گردیدندومساجدبه مراکز مهم سیاسی ونظامی وپشتیبانی برای انقلاب ونظام تبدیل گردیدودراکثر همان مساجد نهادهای انقلابی فرهنگی و بسیج تشکیل گردیدوبانفوذودخالت افراد موثردرمدیریت مساجد،خیلی ازامورکشوردرهمین مراکز برنامه ریزی واجرا می گردید ومتاسفانه درسالهای اخیربا تغیر نوع تهاجمات دشمن تاحدودی مساجدوضعیت واستعداد وظرفیتهای اصلی خود رااز دست داده ودچارروحیه غیر انقلابی شده است وباتغیر مدیریت وسپردن آن به بعضی از افراد بی تدبیر وبا فعالیتهای جبهه لیبرالیتی درسطح جامعه بتدریج نقش مساجد درامور سیاسی و فرهنگی ودرنتیجه دراداره جامعه وشکل گیری جامعه اسلامی کم رنگ شده است و لذانیاز به برنامه ریزی ودخالت دستگاههای ذیربط درمدیریت و امورمساجدودرنتیجه نیل به اهداف آرمانی اسلام وانقلاب ، درتشکیل جامعه اسلامی را دارد وبا همکاری مسئولین وحضور جوانان اجرای این فرآیند ممکن خواهد بود.
اهمیت وجایگاه مساجد دراسلام
مسجد محل عبادت خداوند است ومکانی به منظور ارتباط عبد با معبود خود است و اهمیت آن در آیه 18 سوره توبه اینگونه آمده است که می فرماید : جزاین نیست که آبادانی وتعمیر مساجد بدست کسانی است که به خدواند و به روز رستاخیز ایمان آورده اند ونماز بپا می دارند وزکات می دهند و به غیر از خداوند ، هرگز ، نمی ترسند ، آنها امیدوارند که از گروه هدایت یافته گانند وهمینطور در آیه 36 سوره نور بیان داشته است ، درخانه ها ومکانهائی که خداوند رخصت داده است که رفعت یابند، باید ذکر ونام خداوند درآنجا برده و خداوند عبادت شود وبرای رفتن به مسجد وانجام عبادت در آنجا درآیه 31 سوره اعراف اینچنین آمده است که : ای فرزندان آدم زینتهای خویش را در نزد مساجد بخود گیرید وبخورید وبیاشامید واسراف نکنید وشاید اسراف نکردن از این جهت باشد که از با رعایت سایر احکام الهی برای عبادت خداوند در هرزمینه ای از جهت جسمی وسلامتی روح وروان نیز ازآمادگی وسلامتی جسمی وروحی کامل برخوردار باشند.
درهمین رابطه به منظور پی بردن به اهمین مساجد به سخنان گرانقدر رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی(ره) از تاریخهای 21/8/57-1/2/58-18/4/85-14/8/59-10/4/60-18/6/60-22/7/61-25/7/61 توجه بفرمائید که فرموده اند: مسلمین صدر اسلام با اجتماع حج وبا جماعت جمعه کارهای مهم انجام می دادند. درخطبه روز جمعه این طور نبود که فقط یک سوره ودعائی بخوانند وچند کلمه بگویند، با خطبه های جمعه بسیج ، سپاه می شد ، واز مسجد به میدان جنگ می رفتند،وکسی که از مسجد به میدان جنگ برود، فقط از خدا می ترسد وبس ، واز کشته شدن وفقر وآوارگی نمی ترسد، وچنین سپاهی ، سپاه فاتح وپیروز است ومسجدها محلی بوده است که از همان مسجد ارتش راه می افتاد برای جنگ با کفار و با قلدرها،ازهمان توی مسجد،آنجا خطبه خوانده می شد * دعوت می شدند مردم به اینکه فلان مثلاٌ آدم متعدی در فلان جا قیام کرده برضدمسلمین یامال مردم راچپاول می کند،قلدری می کند،انحرافات داردوازهمان مسجدراه می افتادند و می رفتند طرف دشمن * از مسجد تبلیغات اسلامی شروع می شده است واز مسجد حرکت قوای اسلامی برای سرکوبی کفار ووارد کردن آنها در بیرق اسلام بوده است * همیشه در صدر اسلام ، مسجد مرکز حرکات ومرکز جنبش ها بوده است * چون ملت مبارز رمز پیروزی را یافته است و با هوشیاری در یافته که بسیج عمومی ازسنگرهای الهی مساجد و منابر و محافل دینی تشکیل گردید، لازم است این سنگرهای اسلامی راحفظ نمائیم ، مجالس جماعت است که مردم در هرروز مجتمع بشوند در مساجد ، نه همان مجتمع بشوند، بگذارید این پیرمردها واز کار افتاده ها بروند ، نه ، مساجد باید مجتمع بشود از جوانها ، اگر ما بفهمیم که این جماعات چه فوایدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است ، چه مسائل سیاسی را حل می کند ، چه گرفتاریها را حل می کند، اینطور بیحال نبودیم که مساجدمان مرکز بشود برای چند نفر پیر زن وپیر مرد، وقتی جماعت برود واشخاص مؤثر بروند، همه بروند آنجا مجتمع بشوند ودرآنجا خطیب برایشان مسائل روز را بگوید ، مشکلاتی که دارند بگویند ، این حل میکندمطالب را * همین محرم وصفر وماه رمضان آنقدر برکاتی که بر این سه ماه مرتب است نمی شود انسان احصا کند . این اجتماع عاشورا واین برگزاری عزای شهید ، این آنقدر برکات دارد. همان وقتی هم که این مسائل سیاسی در آن طرح نمی شد آنقدربرکات داشت برای ملتهاکه قابل احصا نبود * مسجدمحل بسیج بود،بسیج،سپاه بود،این مسجدها را باید شما محکم نگه دارید.نگویند به شما که دیگر مسجد می خواهیم چه کنیم ، ماانقلاب کردیم مسجد درست کنیم*اسلام مساجدراسنگرقرار داد ووسیله شدازباب اینکه از همین مساجد،از همین جمعیت ها،ازهمین جمعه هاوجماعات،همه اموری که اسلام را به پیش می برد وقیام را به پیش می برد،مهیا باشد.
بهر حال آیات و نظرات حضرت امام(ره) در مورد نقش وجایگاه مسجد زیاد است ونمونه هائی از آن یاد آوری شد که غفلت از رهنمودهای الهی و عدم توجه به رهنمودهای حضرت امام(ره) و خالی کردن وخالی شدن مساجد از مردم وبخصوص از نسل جوان زنگ خطری برای آینده کشور ونظام مقدس جمهوری اسلامی خواهد بودو باید دانست که مسجد چیزی است که در هر برنامه ودر هرمرحله ای از امور دینی وحکومتی باید به آن توجه داشت که خود این توجه ورعایت نمودن مردم نسبت به آن بیانگرنوعی معرفت و نمودی از معنویت دینی وفرهنگی خواهد بود. وبخصوص اینکه در قرآن کریم به انگیزه الهی در خلقت انسان برای عبادت تاکید دارد(ذاریات56) وپیامبران واولیاء الهی و نواب خاص وعام امام عصر(عج) درزمان غیبت وظیفه ارشاد وهدایت واصلاح مردم بسوی خداوند یکتا و نیابت ایشان برای مدیریت و اداره حکومت و دردست گرفتن زمام امور جامعه از طرف خداوند با هدف نیل به سعادت وخیر ونیکی در دنیا وآخرت برای خود و برای مردم را برعهده دارند وخداوند کریم در قرآن مجید قوانین هدایتی واجرائی مردم وجامعه را کامل وجامع بیان داشته است و انبیاء واولیاءالهی نیز در سیره عملی ورفتاری خود متوجه آن شرایط و ضوابط بوده اند و لذا حاکمان اسلامی با استفاده از قرآن وسنت وسیره وروش انبیاء واولیاءالهی وهچنین بهره مندی ازعقلانیت ونظر اجماع عالمان دینی واجتماعی ، در ادامه حکومت اسلامی موظف به انجام رسالت و زمامداری امور مسلمین وعموم مردم وتشکیل جامعه اسلامی با اهداف مذکور میباشند و در هر زمانی از تاریخ این وظیفه بر عهده برترین فرد از مؤمنان در سطح جامعه وبا احراز شرایط لازم حکومتی میباشد ودر هیچ زمانی این مسئولیت کفائی از مردم مسلمان سلب ومنتفی نخواهد شد ونکته اساسی اینکه آموزش وتوضیح وتوجیه وشکل پذیری این فرآیند به توسط کارشناسان دینی وسیاسی واز طریق عموم مردم وبخصوص قشر جوان واز طریق مساجد ممکن خواهد بود.
مدیریت گذشته درمساجد ونقش آن درجامعه
بررسی این موضوع از سالهای خیلی دور شاید بعنوان نمونه های تاریخی با ارزش وقابل بحث باشد ولیکن ذکرسه نکته بصورت کلی دراین راستا مفید وقابل توجه میباشد،اول اینکه دراداوار تاریخی گذشته مساجدبه اشکال مختلف در زمینه های مختلف اعتقادی، سیاسی، اجتماعی ، فرهنگی و حکومتی مورداستفاده قرارمی گرفته است ودوم اینکه بدلیل افشاءگری علیه حاکمان مستبد وزور گویان وقت و تشکیل وقیام گروههای نظامی ، سیاسی ومذهبی مخالف نسبت به حکومتهای طاغوتی و اشغالگران خارجی از داخل مساجد وتبدیل آن به مرکز مخالفتی باحکومت ، دراکثر مواقع مساجد مورد حمله وتخریب ومحدودیت حاکمان وقت واشغالگران قرار می گرفته است وسوم اینکه همیشه احداث ومدیریت همه مساجد به منظور خدمت به اسلام ومسلمانان نبوده است ونمونه بارز ومصداق عینی آن موضوع مسجد ضرار بوده که توسط منافقین وبا سوء استفاده ازنام مقدس اسلام و مثلا برای عبادت مردم مسلمان در برابر مسجد قبا احداث گردید و با دستور ونظر پیامبرگرامی اسلام(ص)تخریب گردید(توبه107و108) ولذا باید در پایه گذاری ومدیریت واداره مساجد بر این نکات مهم توجه داشت که، محل مسجد وسیاست گذاری اجرائی در آن باید برای عبادت خداوند ودر همه ابعاد باشد وپرداختن به آن فراتر از این مقاله واین موضوع میباشد ولیکن به منظور آشنائی واطلاع دیگران ، ذکر وضعیت مدیریتی وکمیت وکیفیت اداره وکنترل ونظارت بر اکثر مساجد کشور در دوران گذشته و بخصوص در دوران حکومت پهلوی وسالهای نزدیک به انقلاب اسلامی جهت اطلاع ومقایسه ظرفیتهاوتهدیدات مساجددرزمانها ومکانهای مختلف مورداشاره قرارخواهیم داد.
با نفوذ قدرت استکباری واستعماری امریکا وانگلیس در حکومت وقت ایران وارتباط گسترده سیاسی وفرهنگی حکومت پهلوی با رژیم اشغالگر صهیونیستی وبا نفوذ سیاست ونظرات ودیدگاههای آنان در سیاستهای فرهنگی ، اجتماعی ومذهبی کشور وبا تبین واجرای ایده های لیبرالیستی ولائیک در شبکه اجرائی وسیاسی ومذهبی کشور و با تفکیک وتقسیم سیاست ودیانت از همدیگر ، امور سیاسی وحکومتی وحتی دینی مسئولین در فرهنگ غربی منسوخ گردید و فرهنگی غرب زده و سرتاسر همراه با فساد وبی بند وباری را متوجه دستگاه حکومت پهلوی نمود وآثار ونتایج زیانبار آن متوجه مردم وجامعه گردید و در همین شرایط ودر برابر اعتراضات وابراز نارضایتی مردم وجوانان به تحت الشعاع قرار دادن ارزشهای دینی ، دستگاههای دولتی تمام امور دینی ومعنوی مردم را به داخل مساجد وبه تبلیغات روحانیت راهنمائی می کردند وضمن اعمال شدید کنترل ونظارت دررفتارهای دینی واعمال وکردار عموم مردم مسلمان ، اکثر قریب باتفاق مبارزان وافراد منتقد نسبت به امور جاری حکومت پیرامون امور مذهبی وفرهنگی را درگیر برخوردهای شدید حکومتی می کردند واکثر قریب باتفاق مساجد در اختیار دو3نفر پیرمرد همراه و همسو با سیاست جدائی دین از سیاست آنها ( بصورت آگاهانه یا غیرآگاهانه) بوده است و در همان شرایط فعالیت در مساجد شامل برپائی نماز(فرادا یا جماعت) وتشکیل جلسات قرائت قرآن در ماه مبارک رمضان و10شب عزاداری امام حسین(ع) در محرم و صفر ومراسم مربوط به اموات بود ودر همان مجالس بی محتوا وفارغ از هرگونه گرایش وفعالیت سیاسی ، شخص سخنران ومسئولین مسجد و حتی کمیت وکیفیت مراسم مورد نظر ، همگی تحت کنترل ومراقبت عوامل امنیتی نظام بود و بجز موارد ذکر شده ، موضوع خاص دیگری در اینگونه مساجد مطرح و پیگیری نمی شد وتا حدودی مدیریت واداره مساجد نیز با سیاستهای اجرائی وکنترلی حکومت همسو وهمراه بوده است ویا حداقل بی تفاوت وغیر موثر در امور سیاسی وحکومتی بودند.
در همان سالها وپس از عدم موفقیت کامل قیام مردم به رهبری امام خمینی(ره) از سال 1342 با سخنرانیها وصدور بیانیه واطلاعیه های آن بزرگوار ، بتدریج شکل ومحتوای مراسم وسخنرانیها وبرگزاری جلسات دربعضی از مساجد و در سرتاسر کشور دچار دگرگونی وتغیر شد وبه سوی جایگاه اصلی وواقعی خود گام برداشت واین مهم در اکثر مساجد وبه توسط جوانان و در همه زمینه های دینی وسیاسی هویت دادند ومقدمات قیام عمومی مردم وپیروزی انقلاب اسلامی و برپائی حکومت جمهوری اسلامی در سال 1357را فراهم نمودند ونکته مهم واساسی اینکه مساجد با تغیر مدیریت و با طراحی واجرای برنامه های مختلف در همه ابعاد مورد نظر حضرت امام(ره) وبرحسب نیاز جامعه و همگام با توانائی وشناخت وآگاهی مردم و به منظور عبادت خداوند منان ونیل به سعادت وتقوای الهی وشکل گیری جامعه اسلامی انجام میگرفت ومساجد پایگاه ونقش اصلی خود را دراین زمینه ایفا نمودندو به عبارت دیگر اینکه به توسط مردم مومن وبا مدیریت جوانان وبا وحدت همکانی وبه تبعیت وپیروی از ولایت فقیه از حداکثر ظرفیتهای بالفعل وبالقوه مساجد استفاده شد وواقعه مهم سیاسی ومذهبی انقلاب اسلامی بوقوع پیوست ولذا لازم است به منظور فعال نگاه داشتن مساجد وبهره گیری همه جانبه از آنها به منظور حمایت وپشتیبانی از ارزشهای انقلاب ودستاوردهای نظام مقدس جمهوری اسلامی وتوسعه وعمیق ترشدن ایمان وتقوای مردم وبخصوص جوانان وبخصوص تشکیل جامعه وامت اسلامی از تمام ظرفیت همه مساجد وبا همان انگیزه وعلاقه ومدیریت جوانان برنامه ریزی واستفاده نمود ودر راستای توجه به اسلام ناب محمدی(ص)وجلوگیری از تبلیغ ونفوذ وگسترش اسلام امریکائی اقدامات شایسته رابعمل آورد، دشمنان با توطئه وطراحی واجرای نقشه های شوم سیاسی وفرهنگی واجتماعی وحتی دینی واعتقادی وبا بهره گیری از چهره نفاق قصد دارند موقعیت وفرصتهای مساجد وجوانان را به نقاط ضعف وتهدیدات تبدیل وتعریف نمایند و باید توجه داشت که هوشیاری وحضور جوانان واستفاده از ظرفیتهای مفید وحیاتی مساجد یکی از راهکارهای مناسب خنثی سازی این توطئه ها خواهد بود.
مساجد ، جوانان وپیروزی وحفظ انقلاب اسلامی ایران
دربررسی همه نهضت ها دریک صد سال گذشته و مطالعه پیرامون قیام مردم علیه حکومتهای فاسد زمان خود و همچنین به منظور دفاع در برابر تهاجم ونفوذ بیگانگان به داخل کشور ، دراکثر موارد همه قیامها دریک نکته با همدیگر مشترک بوده اند وآن اینکه همگی به پشتوانه وحمایت توده مردم صورت می گرفته است و مردم مؤمن ومسلمان ایران به رهبری روحانیت بیدار وهوشیار خود و به منظور حفظ مقام ومنزلت مرد وزن مسلمان و احیاء ارزشهای اسلام ناب محمدی(ص) وجلوگیری از ادامه حکومت نامشروع حاکمان واشغاگران فاسد وجلوگیری از ادامه نفوذ بیگانان و با هدف قرب الهی و جامه عمل پوشاندن به دستورات خداوند قیام می نمودند وبه مبارزه پرداختند ، خداوند کریم در آیه 46 سوره سبا می فرماید: حال به امت خود بگو جز این نیست که من شما را به یک سخن سفارش وپند دهم که همگی برای خداوند نهضت نموده ، دو نفر دو نفر یا هریک تنها درامردین قیام کنید ، باگذشت سالها ودر ادامه قیامهای مذکور، مبارزات حضرت امام خمینی(ره) در سال 1342به شکل سازمان یافته ای علنی شد و رژیم پهلوی به شدت و با تمام قوا در صدد برخورد و نابودی آن بر آمدند وبا دستگیری حضرت امام (ره) اورابه ترکیه وسپس به عراق تبعید نمودند و ایشان نیزازراه دورقیام ملت را هدایت ورهبری می کردند وحکومت طاغوتی ودیکتاتوری پهلوی نیز با شدت بخشیدن به امور امنیتی واطلاعاتی و با تغیروتشدید قوانین قضائی ومسائل سیاسی وامنیتی ومستبد به رآی خویش و بانظر استعمارگران ، با بدترین شکل ممکن با مردان وزنان مبارز برخورد میکردند وزندان وشکنجه های قرون وسطائی واعدام (شهادت) وتبعید وسایر محرومیتهای اجتماعی واداری در روبروی مبارزین قرار داشت ولذابا وسعت گرفتن مفاسد حکومتی و از طرف دیگر بالا رفتن بصیرت وآگاهی مردم و فراگیر شدن قیام ومبارزات حضرت امام(ره) وهوادارنش در سطح جامعه ، قیام مردم در سالهای 1356 و1357 درسطح کشور توسعه وگسترش یافت وبا تقدیم بیش از هفتاد هزار شهید وصدها هزار مجروح ومعلول وخسارتهای فراوان درروز 22 بهمن سال 57 به مبارزات وقیام ملت ایران به پیروزی رسید وحکومت استبدادی شاه ساقط گردید وحکومت الهی ومعنوی جمهوری اسلامی ایران در ادامه حکومت انبیاء واولیاء الهی با ولایت یکی از نواب عام برجسته و با شرایط کاملاٌ الهی ومعنوی امام عصر(عج)تشکیل وبه ادامه حکومت پرداختند.
باید بر این باور بود که انقلاب اسلامی ایران ورهبریت آن با توسل به ایمان وتقوای مردم مسلمان وبا پیروی از نظرات الهی برای اجابت دعوت خداوند سبحان وانجام عبادت حق تعالی انجام گرفت و مردم با وحدت وهمدلی یکدیگر به پیروزی رسیدند وخداوند درقرآن کریم می فرماید، پیروزند کسانیکه فرمانروای آنان خداوند وپیامبرومؤمنانند بدرستی جمعیتی که باخدایند(حزب الله)پیروزند (مائده56ومجادله 22) و خداوندوعده فرمودکه حق دین اسلام راپیروز وپایداروباطل وشرک رامحو ونابود میفرماید واگرچه کافران راخوش نیاید(انفال8)
ازدستاوردهای انقلاب اسلامی در همان ایام مبارزات وپس از پیروزی انقلاب اسلامی، رعایت ادب واحترام مردم به همدیگر،کمک های مالی واقدامات عملی در حل نمودن مشکلات همدیگر درمقطع انقلاب ، احیاء وپرورش ارزشهای دینی واخلاقی،ایجاد محدودیت و برخورد با ناهنجاریها و عوامل وآثار منکر فرهنگ غربی و وابسته درکشور،انجام امر به معروف ونهی ازمنکر، تلاش در جهت اقامه قسط وعدل،احیاء وپررونق نمودن مساجد، احترام وارزش گذاری به اساتید علم واخلاق اسلامی وبخصوص روحانیت دلسوز ومبارز، حفاظت وگرامی داشت خون شهداء ورسیدگی به امور مبارزان ومجروحین و افرادی که دربندزندان شاه وساواک بودند ، پذیرش ندامت وابستگان به رژیم ستم شاهی وجا دادن به آنهاو بخصوص به سربازان وارتشیان درجمع مبارزاتی خودشان وبهره مند کردن آنها از رحمت ورآفت اسلامی ، احساس مودت وبرادری وهمبستگی سیاسی،دل سپردن واطاعت محض از ولایت مطلق فقیه ، عدم انجام اعمال ورفتار خودسرانه،عدم توجه به امور دنیوی و وقت گذاری فراوان درراه مبارزه با باقیمانده آثار رژیم طاغوت،جداسازی عناصر نفوذی وجدا کردن حساب آنها وسایرگروههای ضدانقلاب ازجمع انقلابیون مسلمان وپرداختن به سایرامورواعمال ورفتاری که به نظرمی آمد برای نتیجه گیری سریع درانقلاب اسلامی مورد نیاز باشد، تشکیل گروهها ونهادی فرهنگی وشبه نظامی، تشکیل کمیته های انقلاب وگروههای گشتی وحفاظتی، تشکیل کارگروههای اصلاح وامورتربیتی وقضائی، شناسائی و کادر سازی ومعرفی چهره های لایق حکومتی و تشکیل میتینگ های سیاسی وسمن وان.جی.او ها، اینها نمونه هائی از اقدامات کاملاٌ اجتماعی وفرهنگی ومعنوی است که در پیروزی انقلاب اسلامی و به منظور ترویج وتقویت بنیه علمی واخلاقی مردم جاری ومؤثر بوده است ودر تمام سالهای اول انقلاب در بین آحاد جامعه نقش اساسی وحیاتی خود را ایفا می نمود واین موارد از دلائل مهم درایجاد احساس وظیفه عمومی همه مردم نسبت به انقلاب وارزشها بوده است و اینگونه امور را در اخلاق ورفتار انبیاء واولیاء الهی وشاگردان مکتب شیعه می توان ردیابی نمود وبا این توضیح نکته اساسی در این است که اکثر این فرآیند توسط جوانان ومردم متدین وانقلابی واز طریق مساجد صورت گرفته واقدام می شده است و طراحی واجرای برنامه های معنوی، اخلاقی ، سیاسی واجتماعی وحتی نظامی وحکومتی از سوی همه جوانان واز داخل مساجد سرچشمه می گرفت واکثرامورجامعه و نظرات و نیازهای حکومتی درمساجد پیگیری واجراء میگردید و مسجد به همراه جوانان نقش برجسته محوری و حیاتی در سطح جامعه و برای حفظ وبقا انقلاب اسلامی وگام برداشتن به تشکیل جامعه اسلامی را برعهده داشته است وجا دارد با بررسی عوامل پیروزی انقلاب اسلامی ، به نقش جوانان ومساجد در پیروزی انقلاب وکشف وخنثی سازی تمام توطئه های دشمنان داخلی وخارجی از بدو پیروزی انقلاب تاکنون بر علیه نظام ودستاوردهای آن وتثبیت نظام و حکومت جمهوری اسلامی با موفقیتهای روز افزون آن مورد بررسی وتوجه قرار گیرد.
عوامل پیروزی انقلاب اسلامی وتشکیل دهنده نظام مقدس جمهوری اسلامی درسال 1357قیام اکثریت مردم مسلمان وتکیه بر ارزشهای دینی وبا وحدت وهمدلی ویکپارچگی آنها دراطاعت وپیروی از ولایت فقیه بوده است وانقلاب اسلامی ایران درزمانی پیروز شد که اکثریت قریب باتفاق کشورها و بنوعی تمام دولتهای دنیا تحت سیطره ومستعمره یکی ازقدرتهای دوگانه جهانی یعنی بلوک غرب به رهبری ایالات متحده امریکا باگرایشات سیاسی واقتصاد لیبرالیستی وسرمایه داری ، لائیک وسکولار واز طرف دیگر بلوک شرق به رهبری اتحادجماهیر شوری باگرایشات سیاسی واقتصاد کمونیستی و صددرصد دولتی بودند ودرآن شرایط با رهبری امام امت(ره) وایمان ووحدت مردم ،حکومت جمهوری اسلامی بر اساس قوانین ورهنمودهای الهی وسنت وروش انبیاء واولیاءالهی تشکیل گردید و یکی از محورهای اصلی موثر بر این ره آورد و اجرای فرآیند آن ، سخنرانی وافشاگری ودعوت مردم به قیام ومبارزه برعلیه طاغوت واستکبار جهانی به توسط روحانیت واساتید علوم دینی وسیاسی حوزه های علمیه ودانشگاهها و از داخل مساجد و در همان جو و شرایط متفاوت اجتماعی ، سیاسی وفرهنگی و معنوی در سطح جامعه و متفاوت با همه دنیا بوده است.
انقلاب اسلامی ایران بدون حمایت وبدور از نفوذ قدرتها وعناصر شرق وغرب وفارغ ازهرگونه وابستگی سیاسی، اقتصادی، فکری وفرهنگی به دیگران بوقوع پیوسته و شاکله آن فراترازاقدامات سیاسی توسط یک گروه ویک جامعه کوچک بوده و درعین حال فراگیر وهمه جانبه درسطح یک کشوربزرگ با یک ایدئولوژی وجهان بینی اسلامی وصد درصد متفاوت با ایدئولوژی وجهان بینی شرق وغرب و متفاوت بااکثر حکومتهای جهان وحتی کشورهای باصطلاح مسلمان منطقه انجام گرفته است و بدون بهره مندی از قوانین و مقررات حاکم بر دول مذکور وبراساس اعتقاد دیرینه مردم به حکومت حق وعدل قرآن کریم وبرپایه ایمان به خداوند یگانه واختصاصی دانستن حاکمیت ومشروعیت آن به خداوند منان ولزوم اطاعت وتسلیم دربرابراوامر الهی وبهره مندی ازاحکام وقوانین سیاسی وحکومتی وازپی رهنمودهای الهی در قرآن کریم و از سنت انبیاء واولیاء الهی برنامه ریزی شده است واتکاء به آراء ونظرات عموم مردم مسلمان وایجاد دموکراسی اسلامی و مذهبی ونفی هرگونه ستمگری وستم کشی وسلطه پذیری براساس قسط وعدل واستقلال سیاسی واقتصادی واجتماعی وفرهنگی وهمبستگی ملی از شاخه های اجتماعی آن بوده و سپردن حاکمیت کشور ونظام جمهوری اسلامی در غیبت امام زمان(عج) برعهده فقیه عادل وبا تقوی وآگاه به زمان وشجاع ومدیر ومدبر یعنی ولایت فقیه دراستمرار حکومت انبیاء واولیاء الهی مبنای مشروعیت آن قرار گرفته است و نکته مهم واساسی اینکه همه هویت معنوی ومذهبی وکیفیت سازماندهی وشکل پذیری آن از مساجد و ازسوی همین جوانان مسلمان سازمان وشکل یافته است وهویت بخشی به این ارزشها ودستاوردها یعنی تشکیل جامعه و امت اسلامی
درکنارشناسائی فرصتها درپیروزی انقلاب اسلامی ، نکته مهم واساسی دیگر شناسائی وبررسی تهدیدها وبخصوص رفتارها وعملکرد همه دشمنان داخلی وخارجی در سالهای بعد از پیروزی انقلاب است، افراد وگروهها وکشورهائی که با برنامه ریزی کامل وقوی به نبرد با جمهوری اسلامی برخواستند ، دشمنان دیرینه ازجمله امریکا ، شوروی ، اسرائیل ، انگلیس و تمام سران حکومتی مستعمره وهمسو ووابسته به آنان درسطح جهان ودر سطح منطقه و بخصوص سران اعضای ناتوو همچنین دولتهای دست نشانده منطقه و همینطور گروهها وشخصیتهائی که نسبت به ارزشها واعتقادات الهی وانسانی بیگانه بودند در غالب تشکلهای سازمان یافته در داخل کشور ازگروههای معروف به راست: مانند سلطنت طلبان ، مشروطه خواهان ، درفش کاویانی ، پاسداران فرهنگ و امثالهم که وابسته ومورد حمایت غریبها وبخصوص امریکا بودند وگروههای معروف به چپ: مانند حزب توده ، سازمان فدائیان خلق اقلیت واکثریت ، پیکار، راه کارگر ، اتحادیه مبارزان کمونیست ، سهند ودیگر وابستگان به شرق کمونیست وگروههای معروف به فرق ومذاهب: مانند بهائیت ، فرقه های مختلف دراویش نعمت اللهی وگنابادی وخاکساریه و نوربخشیه وشیخیه وقادریه ونقشبندیه وهمه پیروان عرفانهای کاذب و مدعیان رسالت وامامت ومرتبطین با امام زمان ودیگران وتاحدودی برخی از عناصر فریب خورده در اقلیتهای مسیحی ، ارامنه ، زرتشتی ها وسایر اقوام غیر مسلمان وابسته ومورد حمایت استعمار جهانی وسران دولتهای منطقه و همچنین گروههای معروف به لیبرال ودگراندیش : مانند نهضت آزادی ، جبهه ملی ، حزب ملت ، پان ایرانیسم ، موحدین انقلابی و جریان بنی صدر و شیخ علی تهرانی و جریان منحرف فکری واعتقادی سروش و باند مهدی هاشمی معدوم و دفتر آقای منتظری (که بعدها خودایشان رانیزدربرگرفت)ورفتارها ومواضع هواداران افرادی مانند دکتر شریعتی و دکترمصدق و مهندس بازرگان وامثالهم و گروههای التقاطی: مانند آرمان ، پیمان ، میثمی ، و در رآس آنان سازمان منافقین (مجاهدین خلق ایران) و فرقان و همینطور فعالیت گروههای کرد دمکرات وکومله و ایجاد ناآرامیهای غرب وشمال غرب کشور و نفوذ بعضی از سران ارتش و ساواک در جمع آنها و همچنین تشکیل گروه خلق عرب و ایجاد زمینه آشوب در جنوب و نفوذ ایادی امریکا و وهابیت در شرق وغرب کشور وتهدیدات حمله نظامی امریکا واسرائیل به ایران وطراحی کودتاها درسطح کشور و تبلیغ وترویج ومورد حمایت قرار دادن رویکرد و ایدئولوژی نفاق جدید و طراحی وطرفداری از انقلابهای رنگی و دخالت در سیاست خارجی ایران وسعی وتلاش بر جلب نظر سران تمام کشورها در سطح جهان وبخصوص کشورهای مخاصم در طراحی واجرای توطئه های سیاسی ، اقتصادی و نظامی وعلمی وتکنولوژی و ایجادتنش و کارشکنی در روابط خارجی ودر اهداف داخلی وخارجی جمهوری اسلامی و حتی دخالت ناجوانمردانه و مستبدانه در زمینه برقراری روابط دیگر کشورها با ایران وارد عمل شدند و تلاش وفعالیت همه جانبه ومستمری در راستای عدم موفقیت جمهوری اسلامی و به زعم خودشان ، به شکست ونابودی کشاندن نظام وپایه های دینی و مردمی حکومت جمهوری اسلامی ، علیه ملت ودولت قیام کردند و نکته حیاتی اینکه، اساس وجودی وفعالیت همه این گروهها باحمایتهای سیاسی ومالی دشمنان بین المللی و بخصوص سرویسهای اطلاعاتی امریکا و انگلیس واسرائیل وخیلی از دولتهای اروپائی وحتی آسیائی در منطقه ، از بدو پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون بصورت مخفی وآشکار بوده است و حتی بعضا به فعالیت علنی و موضع گیری پرداخته و بواسطه عوامل مذکور و به انحاء مختلف از داخل وخارج ازکشور با تهیه وتوزیع کتاب و نشریه وشبنامه وسی دی وتهیه خوراک تبلیغاتی برای رسانه های خبری به مخدوش نمودن افکار عمومی پرداختند و با نقد وبررسی جانبدارنه ومقرضانه و بدور از واقعیت در مورد سیاستهای اقتصادی وسیاسی وفرهنگی واجتماعی وحتی مدنی کشور علاوه بر بیان نظرات ودیگاههای (ناهنجار) خود ، سعی بر فریب وجذب جوانان نمودند و بتدریج عده ای سمپات و هوادار وعضو جذب تشکیلاتهای رسمی وغیر رسمی خود نمودند وباتلاش مضاعف به منظور تضعیف نظام جمهوری اسلامی سعی بر ارتقاء کمی وکیفی این تیپ جریانات نمودند تا با آسیب رساندن جدی به نظام آنها را جایگزین آن نمایند وبا تغیر شکل حکومت درایران ، یک ساختار سیاسی رنگی وغیر سلطنتی ولیکن وابسته ومستعمره به یکی ازقدرتهای جهانی در ایران حاکم نمایند ونتیجه گیری اساسی ومهم اینکه در عموم برنامه ریزیها واقدامات صورت گرفته توسط دشمنان ، حمله به مساجد و جبهه گیری در مقابل دستاوردهای آن در دستور کار همه آنها قرار داشته است وجنگ نرم وتهاجم گسترده اعتقادی وفرهنگی ونفوذ در سیستم اجرائی کشور و قدیمی جلوه دادن فعالیتهای مساجد وبنوعی مخالف فرهنگ روز برشمردن و منفور جلوه دادن مساجد وهرگونه فعالیت در داخل آن وغیراطمینان معرفی کردن فعالان (جوانان) در مساجد وجدا کردن و همچنین بریدن جوانان وطرفداران خود از مساجد از برنامه های تهاجمی نرم دشمن در زمینه اجتماعی وفرهنگی آنها بوده وهست ،
یکی از محورهای خود باوری دشمنان درطراحی واجرای توطئه های خود علیه نظام وارزشهای مقدس آن فاصله گرفتن وجبهه گیری در برابر مساجد وجوانان فعال در آن بوده است واما برخلاف خواسته واقدامات دشمنان و با بهره گیری از رهنمودهای حضرت امام(ره) ورهنمودهای مقام معظم رهبری و در راستای اطاعت الهی ومعنوی از ولایت،همان تعداد معدود جوانان وبسیجیان و حمایت همه جانبه ملت ونیروهای خود جوش مردمی وبا سنگر قرار دادن مساجد ، تمام توطئه های فراگیر این گروهها یکی پس از دیگری خنثی ودر هم شکسته وعوامل وعناصر خائن ومزدور ووابسته آنها متواری ویا به دست قانون سپرده شده اند و ناکارآمدی توطئه های دشمنان خارجی را به همراه داشته است وبا یک بررسی ساده نقش جوانان ومساجد ومراکز علمی ومعنوی دراین فرآیند بخوبی روشن وقابل توجه میباشد وجوان ومسجد توام با یکدیگر نقش اول را در این موفقیتها داشته است و نقش موثر علما واساتید دین واخلاق و سیاستمداران دینی و همچنین خادمان و دلسوزان واقعی نظام وحضورجوانان و نقش محوری وکلان مساجد درآن انکار ناپذیر است وفراموش نمودن جوانان ومساجد خیانت به انقلاب و به همه جوانان وبه نیروهای مردمی است.
درسالهای اخیر فعالیتهای دشمنان داخلی وخارجی در همه جهات ممکن رایج ودرحال گسترش تهاجمات نرم وشبیخوان فرهنگی و نفوذ در بین مردم وبخصوص در بین قشرجوان بوده است ، اعمال ورفتارهای مشکوک ومواضع غیر اسلامی دشمنان در تعرض ونقد برجایگاه و به شخصیت وبه اختیارات رهبری از لحاظ شرعی و قانونی و مدیریتی ، ایراد واشکال به قانون اساسی وبحث وگفتگو در مورد اصلاح آن ، احیاء نمودن و بت تراشی از شخصیتهای مطرود ومعزول شده خائن به انقلاب ونظام مقدس جمهوری اسلامی و مخالف با ارزشها، حمایت وجانبداری از عناصر بازمانده گروههای ضد انقلاب داخلی وخارجی لیبرال وملی گرا وحتی منافقین ، تضعیف کردن و ناکارآمد دانستن قوانین اسلامی در اداره نمودن جامعه ودرادامه حکومت وساماندهی به مشکلات موجود درسطح کشور و محدود دانستن آن به زمان پیامبر و ائمه(ع)وروی آوردن به ارزشهای دینی را نوعی تحجر و واپسگرائی قلمداد می کنند و با این مبانی به تفکر التقاطی روی آورده اند ،
دشمنان با انتقاد وایجاد شبه در جنگ ودفاع هشت ساله واظهار ات مشکوک وهدفدار مبنی بر شناسائی وبرخورد با عوامل ادامه دهنده جنگ ، فعالیت وعملیات گسترده درجدا معرفی کردن دین از سیاست و وارد کردن اعتقادات وسیاستهای لیبرالیستی در بدنه اجرائی وفکری وفرهنگی وسیاسی کشور وقدم گذاشتن فراتر از آن تا اوج سکولار سیاسی ومذهبی ودفاع از عملکرد وشخصیتهای لیبرال وملی گرا ، بیان لزوم تسامح وتساهل در برابر هنجارشکنی وتعرض به ارزشها واحکام دینی و نظریه پردازی برمساعدت در دست برداری از ارزشها و دستاوردهای انقلاب ، درحاشیه قرار دادن ارزشها و یادگارهای دفاع مقدس ازجمله شهداء وخانواده آنان وایثارگران وآزادگان وجانبازان وعوامل مؤثر دردوران دفاع مقدس ، همگام شدن با دشمنان در تهاجم وشبیخون فرهنگی بنام آزادی و گفتگوی تمدنها ودر پرتو تحریف ارزشهای اخلاقی ومعنوی وسعی درقانونگذاری و قانونی نمودن استفاده از ابزارها وامکانات مؤثر در تهاجم وترویج فساد و بی بند وباری ، تعبیر وتعریف هرگونه اقدام سوء بعنوان اصلاحات وتاکید بر لزوم اصلاحات (امریکائی)در کشور وسوء استفاده از عنوان صحیح ومورد نیاز اصلاحات ، تاکید بر جمهوریت حکومت ایران به منظور حذف اسلامیت آن وتعریف وتفسیر جداگانه از اسلام وجمهوریت درحکومت ، دست برداری از دست یابی به علوم وفنون پزشکی وتکنولوژی هسته ای ومرعوب وآلت دست شدن برای سیاستهای مداخله جویانه دشمنان ، تقویت روحیه سرمایه داری مشروع ونامشروع وتبلیغ وترویج وتوسعه آن دربین نیروهای خودی وغیر خودی ، حمله به مقدسات انقلابی وحتی معنوی ودینی واجتماعی با ترویج وشیوع فرهنگ بیگانه ، تشبیه جامعه متصور اجتماعی اصلاح شده آنان به جامعه مدنی، مسافرتهاو ارتباطهای سیاسی ودیپلماتیک پنهان و مشکوک و بعضاٌ ذلت آور وجاسوسی برای دشمنان ، توجه به افکار مذهبی دگر اندیشان وعرفانهای کاذب وقرار دادن آن بجای اسلام واقعی ودر برابر نیازهای معنوی جوانان ، پذیرفتن اختلاف ادیان در بین کشورها وملتهای جهان وکمک به جنگ ادیان که توسط امریکا برنامه ریزی شده است ، تاکید بر عدم حمایت از مسلمانان وگروههای مبارز استقلال طلب و مخالف با استکبار جهانی در کشورهای اسلامی ، سعی بر ایجاد اختلاف وایجاد تشطت در سیاست خارجی و دروغگوئی علیه بعضی از کشورهای طرف قرار داد سیاسی با ایران ، تلاش مبنی بر برائت از گذشته انقلابی و مبارزاتی و اعلام مواضع جانبدارانه از استکبار جهانی وبخصوص امریکا وصهیونیست بین الملل ، بهره برداری نامشروع وناجوانمردانه از ایام الله واز احساسات ونیروی بالقوه جوانان بی اطلاع وساده اندیش ، حمله به بزرگان وبه هنجارها وارزشهای دینی و زیر سؤال بردن موضوع اجتهاد وتقلید کردن مسلمانان وجایگزین کردن عقل و قانون ونیازهای مادی وجنسی بشردر شناسائی وتبین واجرای مسائل شرعی ومنتفی دانستن اینگونه موارد درمسائل سیاسی وحکومتی وبخصوص در دوران معاصر ، تغیر سیاست خارجی با خوشایندی دشمنان خارجی و دست برداری ازحمایت گروههای مذهبی ومبارز حزب الله وحماس در لبنان وفلسطین و نوعی جبهه گیری به منظورکنار آمدن با امریکاواسرائیل در پرتو گفتگوی تمدنها وپذیرفتن غیر مستقیم اتهامات دشمنان علیه نظام جمهوری اسلامی مبنی بر حمایت ایران از گروههای تروریستی واعتراف غیر مستقیم به آن و دیگر اقدامات دشمنان و طراحی وتوطئه جهانی به منظور انجام کودتاهای خزنده و رنگی و مخملی امریکائی و گفتگوهای برجامی واامه تحریمها و رویکرد تعامل با امریکا بعنوان کدخدا و. . . . همه از نمونه های بارز تهاجماتی است که توسط دشمنان اسلام ناب محمدی(ص)از سرتاسر دنیا علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی سازماندهی وشکل گرفته است ولیکن نیروی جوان وبا استعداد جامعه با عمق بخشی به آموزش و بصیرت فرهنگی ، سیاسی ، اخلاقی واعتقادی خود و با تحلیل دقیق وصحیح از اقدامات دشمنان خارجی وداخلی و شناسائی تمام تهدیدات موجود وکشف راهکارهای مناسب وتوجیه وآموزش در طرحهای بصیرت سیاسی و بیان مواضع ودیدگاههای سیاسی واعتقادی شخصیتها و گروههای سیاسی موثر واقع شده وضمن خنثی سازی توطئه دشمنان ، درجهت حفاظت از انقلاب اسلامی وارزشها ودستاوردهای انقلاب تلاش وافری از خود به نمایش گذاشته اندو در مقابل افزایش معرفت دینی واعتقادی وبخصوص سیاسی دیگر جوانان برنامه ریزی واقدام نموده است وهمه مردم وبخصوص جوانان جذب شده به بسیج و سرازیر شده به مساجد درطول دهه اخیر را نسبت به اقدامات وسیاستهای دشمن هوشیار وآماده و برای دفاع همه جانبه مهیا نموده است وعملکرد جوانان در طول این دهه در خنثی کردن توطئه های مذکوروعدم موفقیت دشمنان خارجی به سرکردگی امریکاو ایادی داخلی آن بیانگر این واقعیتها و دستیابی به موفقیتها وتبدیل تهدیدات به فرصتها بوده است ، بااعتراف به این موضوع که دفاع در برابر این تهاجمات کار سخت و دشواری بوده است و اینکه هرکدام از این توطئه ها می توانست یک حکومت سست وضعیف وفاقد ارزشهای عمیق معنوی و فارغ از نیروهای مردمی را با تسلیم وشکست مواجه نماید، ولیکن امروز ودر دنیای فعلی جوانان ولایتمداربه تمام ترفندهای دشمنان واقف وآگاه هستند و سریع ودقیق امکان بررسی وتشخیص حق و باطل در تمام حوادث واتفاقات سیاسی وحتی دینی درسطح کشور و بخصوص در سطح کشورهای بزرگ و همچنین در کشورهای باصطلاح اسلامی جهان را دارند و ضمن اظهارنظرصحیح ودقیق وبا تعین مواضع وجبهه گیری مناسب وشایسته اسلامی، ایفای نقش می نمایند و متوجه این مهم هستند که تهدیدات وتهاجمات از مرز انواع سلاحهای نظامی مدرن وفوق مدرن وحتی هسته ای و تهاجم وشبیخون فرهنگی نیز فراتر رفته است ودر غالب تهدیدات نرم ونیمه سخت ، تمام ارزشهای دین اسلام و ملتها وگروههای اسلامی و جنبشهای مردمی درسطح جهان و همچنین تمام دستاوردهای نظام مقدس جمهوری اسلامی در سطح ایران وجهان را مورد هدف قرار داده اند واز طرف دیگر، این ملت وبخصوص جوانان این مرز وبوم الگو ونمونه ای موفق وسر بلند برای تمام ملتهای مسلمان وآزادیخواه جهان میباشند وبا همه این شرایط سختی کار در دفاع و در عین حال لزوم افزایش عمیق و فراگیر معنوی واعتقادی وارتقاء سطح بصیرت وآگاهی مردم مسلمان واز جمله جوانان در همه زمینه ها را باید مورد توجه و در درجه بالای اهمیت قرار داد واین امور مانند گذشته با حضور علما واستاتید دین واخلاق وسیاستمداران اسلامی واز طریق مساجد مطمئن وکارآمدتر خواهد بود ودر مقابل این تهدیدات ، دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی در 37 سال گذشته را نباید نادیده گرفت ، استقلال وآزادی همه جانبه ، انتخاباتهای گسترده وفراگیر رفراندم جمهوری اسلامی وقانون اساسی، انتخابات خبرگان رهبری وقانون گذاری ، ریاست جمهوری ، مجلس شورای اسلامی ، شوراهای اسلامی ، پیروزی در تهاجم وجنگ هشت ساله، شکست تمام توطئه های دشمن با تحریک وحمایت گروههای ضد انقلاب ، وجود امنیت داخلی ، پیروزی وموفقیتهای کلان ومداوم در سیاست خارجی و بین المللی ، دستاوردهای علمی وپزشکی وفن آوری وهسته ای وارتباطات وفضائی، رشد عمومی کشور از کشورهای جهان سومی به کشورهای در حال توسعه، تشکیل حکومت واداره جامعه بر اساس یک ایدئولوژی وباورهای دینی والگو قرار گرفتن برای تمام ملتهای محروم ومظلوم وآزادیخواه وبخصوص عموم مسلمانان جهان، تحت الشعاع قرار دادن قدرت وابهت توخالی قدرتهای جهانی، حفظ تمامیت ارضی وسایر دستاورهای داخلی وخارجی در زمینه های علمی وفرهنگی، تحقیقی وزیربنائی، اجتماعی واقتصادی، فنی ونوآوری، نظامی ودفاعی، هسته ای وتکنولوژی، پزشکی ودرمانی و داروئی ،آموزشی وپرورش و ورزشی، سازندگی ورشد وتوسعه همه جانبه ، همه وهمه ازاهتمام وپشتکار وعلاقه و ذوق وشوق جوانان و فداکاری مردم با ایمان وانقلابی و مسلمان این سرزمین بوده است که با تکیه بر باورهای دینی وآموزه های اخلاقی ومعنوی ووابستگی به دین و مملکت اسلامی خود واحساس دین به ارزشهای فرهنگی واعتقادی وبا تلاش وخود باوری بدان دست یافته اند واین دستاوردها با پشتوانه ملی ومذهبی واز داخل همان مساجد ودر بین خانواده های انقلابی ومتدین نشات گرفته است ودر اینجا نیز نقش جوانان ومساجد ومربیان واساتید دین واخلاق وسیاست کاملا واضح وسرنوشت ساز خواهد بود.
بهرحال درراس آن همه رسوائیها وشکستهای سیاسی وتهاجمی دشمنان داخلی وخارجی واین همه موفقیتها وپیروزیهای بدست آمده بدست جوانان انقلابی، خوب است به یک رویکرد عملی و سیاسی دشمنان در تجزیه وتحلیلهای رفتاری آنها مورد توجه قرار داده شود وآن اینکه، بزرگترین اشتباه وحماقت همه آنها بر این فرآیند این است که استکبار جهانی وصهیونیست بین الملل در تمام برنامه ریزیها وطراحی واجرای تهدیدات وتهاجمات علیه اسلام و نظام جمهوری اسلامی ایران وآنچه نمونه هائی از آن بصورت کلی مورد اشاره قرارگرفته است ، نادیده گرفتن وعدم توجه به مبانی وارزشهای اسلام ناب محمدی(ص) و آنچه درسنت وروش انبیاء واولیاءالهی ازآن الگو برداری شده و بخصوص نسل جوان وبویژه بسیجیان مومن ومعقتد وپایبند به آن میباشد ، افرادی که برخواسته از متن مردم و از بین نیروهای وفادار به تمام ارزشهای دینی واخلاقی وفرهنگی است و در ادامه اینکه این ارزشها واین مردم با آن باورهای دینی واعتقادی را درمعادلات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی خود محاسبه نمی کنند و اینجا از وظائف بزرگ وحیاتی مسئولین دلسوز وانقلابی نظام است که شرایط لازم را برای حفظ دستاوردها وتعمیق وگسترش آن در سطح جامعه ودر بین نوجوانان وجوانان آینده کشور را فراهم نمایند و یکی از شرایط اساسی آن توجه به اهمیت و ونقش وجایگاه مساجد و همچنین حضور جوانان در ارکان مدیریتی آن وهمچنین در سطح جامعه فرهنگی ومعنوی است که باید توسط مسئولین ذیربط فراهم گردد وبا برنامه ریزیهای خرد وکلان خود ودر راستای توسعه وایجاد عدالت اسلامی واجتماعی ،حقوق معنوی ومادی این قشرموثرازجامعه را از طریق مساجد فراهم وتامین نمایند.
ارکان مدیریتی مساجد و ونقش آن درجامعه
درشرایط سیاسی و فرهنگی فعلی جامعه و حال وهوای دینی ومعنوی وفرهنگی واخلاقی وحتی سیاسی حاکم بر فضای کشور و وجود گرفتاری و پیچیدگیهای گوناگون در زندگی روز مره مردم و بخصوص دربعد اقتصادی ورفاهی واز طرف دیگر عادی شدن روابط ورفتارهای مسالمت آمیز عده ای ازمردم با ناهنجاریها و بروز وظهورآثار شوم تهاجمات فرهنگی وسیاسی دشمنان خارجی وعوامل داخلی ، همراه و همسوبا آنان در سطح جامعه وبنوعی بی تفاوتی دربرابر وضعیت ناهنجارفرهنگی و تاحدودی اعتقادی سایر مردم بویژه درقلمرو سستی وکاهلی نمودن دراعمال ورفتار عملی پیرامون احکام دینی و مجموعه اقدامات فرهنگ اسلامی وتا حدودی کم توجهی به سرای آخرت ، همگی دست به دست همه داده است تاضمن عدم احساس نیاز به مباحث دینی در زمینه های اعتقادی و عملی ، اخلاقی ، فرهنگی وسیاسی در بررسی نقش مساجد وکمیت وکیفیت مدیریت آن غافل شده ومیزان حضور ودخالت در مدیریت وبرنامه های مورد نظر در مساجد از هرجهت کمی وکیفی به حداقل ممکن تنزل پیداکند ونقش مساجد در اصلاح وسازندگی امور جامعه وزندگی مردم وبخصوص نسل جوان و اصلاح وتشکیل جامعه انقلابی واسلامی ایران در حداقل ممکن خود قرار بگیرد ومساجد ونقش جوانان در آن ولزوم دستیابی به بصیرت های همه جانبه در امورمختلف بدست فراموشی سپرده شود ودستخوش ناملایمات سیاسی وفرهنگی واجتماعی وحتی مورد هدف موفقیت آمیز تهاجم بیگانگان قرارگیرد وبا این شرایط و با شرایط مذکور ودر زمان فعلی مدیریت واداره وکنترل ونظارت بر مساجد وهمه برنامه های عمومی وتخصصی آن وفعالیت درآنها به یکی از 5 روش ذیل تقسیم وانجام می گردد:
1- مساجد شاخص ومطرح درسطح یک شهرکه ازجهات برگزاری جلسات ومناسبتهای سیاسی،مذهبی،ملی وایام الله ویا تشکیل کلاسهای اخلاقی،فرهنگی ومعنوی ویااجرای برنامه های مرتب درآن توسط یکی ازچهره های شاخص مذهبی و معنوی وسیاسی شهر فعال وموردتوجه و شناخت اکثر مردم فعال درسطح جامعه میباشندومدیریت وبرنامه ریزی واجرای امور دراینگونه مساجددردست مسئولین شهری وهمان افراد ذی نفوذ فوق الذکر وسازمان تبلیغات ومیراث فرهنگی وامورمساجد واداره فرهنگ وارشاد اسلامی و امثالهم میباشدوآثار مثبت آن بصورت مقطعی وفراگیر خوب ومثمرثمرمیباشدودرصورت اجرای برنامه های ناقص ومسئله داردراینگونه مساجدآثارتخریبی و زیانبارآن بشدت اثر اجتماعی فراگیری بجاخواهد گذاشت وجبران تبعات ناشی از آن دشوار ویا ناممکن خواهد بودونقش مردم وبخصوص جوانان در این فرآیند در حداقل ممکن آن میباشد وبنوعی مدیریت واجرای امور دراین قبیل مساجد وابسته به حکومت ویا ازسوی دولتمردان قلمداد وانجام میشود.
2-مساجد معدودی که توسط کانونهای فرهنگی وابسته به سازمان تبلیغات ویا تحت پوشش فرهنگ وارشاد اسلامی و مورد حمایت سایر مراکز مذهبی خود جوش ویا وابسته فرهنگی به یکی از بزرگان وعلمای شهر اداره می شوند واکثر اعضای موثر در آن از جوانان هستند که با بهره گیری از امکانات دریافتی وبا برنامه های محدود فرهنگی ومذهبی در همین راستا وحداکثر برای تعدادی از جوانان همان محله برنامه های فرهنگی،سیاسی،اخلاقی،اجتماعی، مذهبی واعتقادی دارند وتعداد این مساجد نسبت به محلات و موقعیتهای اجتماعی مردم قابل لحاظ نمیباشند ولیکن در خیلی از موارد توسعه وتداوم کاری آنها منوط به موافقت وهمکاری مسئولین هیئت مدیره ویا امناء موجود در همان مسجد ومتولی مربوطه وامام جماعت ویکی 2 نفر از بزرگان با نفوذ در محله ومسجد میباشد وکمتر برنامه ها واقدامات آنها دچار محدودیتها میباشد.
3- مساجد معدود دیگری که توسط پایگاههای مقاومت بسیج وبا همان شرایط کمی وکیفی ردیف قبل وبا برنامه های نیروی مقاومت بسیج فعالیت می نمایند وتعداد این مساجد نیز خیلی محدود ونسبت به محلات وموقعیتهای اجتماعی معدود وانگشت شمار ودر حد کمتر نسبت به ردیف قبل میباشند.
4-مساجد قابل توجهی که مدیریت واداره آن بصورت سنتی وقدیمی در دست تعدادی از افراد میانسال وبزرگان آن محله میباشد وکانون فرهنگی ویا پایگاه مقاومت بسیج وحتی جوانان علاقه مند به امور فرهنگی ومذهبی ساکن وفعال در محدوده آن مساجد باید پس از هماهنگی با این افراد وپذیرفتن شرایط امام جماعت و هیئت امناء ومتولی وهیئات مذهبی وافراد با نفوذ (مالی ویا با سابقه) بصورت محدود ودر چارچوب زمانی خاص ومطابق با نظرات آن افراد به فعالیت بپردازند وبا توجه به نظرات غیر کارشناسی وایده وروش سنتی آنان وصرفا مطابق با فعالیتهای همسو با برگزاری نماز و مراسم سوگواری محرم و صفروماه مبارک رمضان وبرگزاری بعضی از مراسم سیاسی وفرهنگی وایام الله فعالیت نمایند و مدیریت واداره اینگونه مساجد در دست افراد سنتی است که نسبت به نقش مساجد برای جوانان و برای جامعه شناخت و اطلاعات کافی ندارند ویا حاضر به ورود مسجد وبرنامه های آن به این مسائل نمیباشند و تعداد قابل توجهی از مساجد در سطح شهر در این گروه قرار دارند ونیاز شدید وحیاتی به تغییر واصلاح ساختار مدیریتی درآنهامیباشد.
5- مدیریت واداره وکنترل سایر مساجد دراختیار کسانی است که مسجد را فقط برای برپائی نماز جماعت وقرائت قرآن ماه مبارک رمضان وده شب عزاداری برای امام حسین(ع) می دانند و مخالف هرگونه فعالیت فرهنگی وسیاسی وحکومتی در آن میباشند وبنوعی مسجد را ملک شخص خود می دانند وبا حاکمیت مطلق هیئت مدیره ای که سن آنها حداقل از 50 سال به بالا میباشد ، مانع هرگونه فعالیت برای جوانان در این مساجد می شوند وجوانان وعلاقه مندان این محله ها باید به سایر مساجد مطرح وعمومی وفراگیر در سطح شهر بروند ویا اینکه نسبت به این امور بی تفاوتی را درپیش رو بگیرند واتفاقا وضعیت اجتماعی این محلات از آلودگی ونگرانیهای بیشتری رنج می برد وعناصر دخیل در مسجد خواسته ویا ناخواسته طرفدار ومجری سیاستهای لیبرالیستی جدائی دین وسیاست میباشند ونقش موثری در اجرای این تفکر غیر اسلامی دارند وحدود40درصد از مساجد موجود در سطح شهر رااینگونه افراد مدیریت می نمایند.
در مجموع و درشرایط فعلی برنامه ها وعملکرد ومدیریت واداره مساجد وکنترل ونظارت بر اکثر مساجد رضایت بخش نمیباشد و علاوه بر روند ذکر شده ، در مورد نحوه مدیریت مساجد ، پنج عامل مهم بیرونی دیگر در این زمینه نیز موجب دور شدن جوانان ونادیده گرفتن نقش آنان درمساجد و به حاشیه سپردن اهمیت جایگاه مساجد در سطح جامعه وحفظ وتوسعه روحیه انقلابی و درشکل گیری هویت جوانان وساختار سازندگی جامعه اسلامی در شرایط فعلی شده است:
1-کاهش جایگاه ونقش مساجد درادامه مسیر انقلاب وحکومت جمهوری اسلامی وتبدیل آن به جایگاه سالهای مربوط به قبل از انقلاب اسلامی وبا گرایش هویتی اسلام بدون سیاست وپرداختن به نماز و قرائت قرآن و مراسم دهه محرم وجلسات سوگواری اموات واحیانا اعیاد مربوط به ولایت معصومین(ع) وامثالهم وبا محدودیت وتحمل فشارهای جانبی
2-واگذاری مدیریت واداره وکنترل مساجد به هیئت امناء از افراد میانسال به بالا با همان گرایش وپیشینه ردیف قبل ونظارت وتسلط آنها بر فعالیت جوانان در کانونهای فرهنگی وپایگاه مقاومت بسیج وسایر فعالیتهای ملی ومذهبی وسیاسی ، باایجاد محدودیت برای جوانان در اجرای برنامه ها وفعالیتهای فرهنگی وسیاسی واجتماعی ومعنوی واعتقادی وکنترل ونظارت تحمیلی برنوجوانان وجوانان جامعه ومسجد
3-سیاست گذاری بعضی از عناصر سیاسی وفرهنگی واجتماعی وابسته به جریانات انحرافی وحضور ونفوذ آنان در هیئت امناء برخی از مساجد وجلوگیری از فعالیتهای مثبت وبا چهره و رویکردهای باصطلاح اصلاحاتی وایجاد زمینه وشرایط مناسب به منظور فعالیتهای انحرافی وبا رویکردهای متضاد با ارزشهای انقلاب اسلامی وهنجارهای عمومی مردم.
4-تاسیس واختصاص مکانهای موازی فرهنگی واجتماعی توسط شهرداری وسایر نهادهای ذیربط در پارکها ومکانهای خارج از مساجد به منظور حضور وتجمع جوانان وبه منظورانجام فعالیتهای گوناگون فرهنگی واجتماعی وحتی سیاسی که بعضا دچار گرایشات وتنشهای سیاسی واجتماعی سوء و ناسالم نیز میباشند و این مراکز عمدتا همسو با نظرات ودیدگاههای مدیران واداره کنندگان(اداری وسازمانی)دولتی هدایت و اداره می شوند.
5-عدم سیاستگذاری صحیح ومناسب نهادهای ذیربط وازجمله نهاد امورمساجدوحمایت آنها ازهیئت مدیره های ذکرشده و نادیده گرفتن نقش وجایگاه جوانان در برنامه ها و درمدیریت وکنترل مساجدوسوءاستفاده هیئت مدیره موجوداز سیاستهای اجرائی امور مساجدودرمحدودیت قراردادن جوانان نسبت به دراختیارداشتن مساجد وبرنامه ریزی وازانجام واجرای برنامه های متنوع درآن واینکه درشرایط فعلی جوانان الزاما به منظور حضور وفعالیت در مساجد باید نظر موافق اینگونه هیئت امناء ها را جلب نمایندوبا آن مدیریتها و بااین شیوه های موجود جانبی انگیزه وعلاقه ای برای حضور وفعالیت جوانان در مساجد باقی نخواهد ماند وهرگونه تصمیم گیری وهر اقدامی تحت شعاع یک یاچند مورد از موارد ذکر شده قرار گرفته وعدم حضور و بی میلی در همکاری از سوی جوانان در مساجد را موجب خواهد شد ودرمقابل به جهت تخلیه انرژی وایفای نقش جوانان در سطح جامعه ، روی آوردن به سایر اماکن در دستورکار آنها قرار خواهد گرفت وعوارض نامطلوبی را در پی خواهد داشت ولذا به نظر می رسد با تغییر در روشهای مدیریتی ذکر شده واصلاح قوانین ومقررات مربوطه و دخالت مراجع وعناصر موثر در این زمینه وسپردن امور مساجد در همه زمینه ها ی ممکن به جوانان ونهاد های انقلابی در نیل به اهداف عبادی وآرمانی اسلام وانقلاب وتشکیل جامعه اسلامی موفق گردید ، ناگفته نماند که منفک نمودن جوانان از مساجد وعدم توجه به مسائل اجتماعی در مساجد یکی از سیاستها واهداف دراز مدت دشمنان داخلی وخارجی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است تا بتواند در آینده امیدها وپشتوانه نظام را تحت تاثیر روشها واهداف ناهنجار وغیر ارزشی خود قرار دهند.
راهکارها ی افزایش نقش جوانان در مدیریت مسجد
مساجد بهرطریقی که تاسیس و بنا شده باشند وهرچند سالی که توسط هرشخص وگروه وفامیلی که اداره ومدیریت شده باشند ، ملک شخصی هیچ کس نمیباشد و از جایگاه (منطقی وشرعی وقانونی) عامه مردم ، مسجد خانه خداست و لذا نباید امور وزمام آن در اختیار فرد یا گروه خاصی باشد ومساجد در سطح جامعه اسلامی ایران ودر برابر دیده گان همه ملتها (مسلمان وغیرمسلمان) نمادی از معنویت ومحل عبادت مردم ومشتمل بر افکار وعقاید ونظرات ودیدگاههاورفتارهای سیاسی، فرهنگی،اجتماعی وحکومتی آن جامعه است وباید همه مساجد با همه امکانات و باهمه عوامل انسانی و ارزشهای معنوی وغیر مادی ، وبا امکانات مادی وفیزیکی وبخصوص با اثرات ونتایج محسوس ونامحسوس آن دراین راستا وبرای انجام عبادت ورسیدن به خداوند منان هدایت وبکار گرفته شوند و باتوجه به بررسی شرایط داخلی وجانبی مساجد، دو عامل مهم مردم وبرنامه های مساجد، درهمه ادوار تاریخ از ابزارهای دستیابی به این فرآیند میباشند وباید نسبت به حضور مردم و توجه به نقش جوانان در مساجد و نقش آموزشی آن در جامعه و همچنین اداره وکنترل آن برنامه ریزی واقدام نمود.
درهمین زمینه در لابلای موضوعات ذکر شده راهکارهای افزایش نقش مسئولین ونهادهای انقلابی و بخصوص جوانان در برنامه های مساجد و درمدیریت آن تاحدودی مورد بررسی قرار گرفت ولیکن بصورت کلی ، چهارراهکار مناسب وممکن به منظورافزایش نقش مساجد در تشکیل جامعه اسلامی مورد اشاره و بدین شرح پیشنهاد میگردد:
1-همانگونه که مطرح شد در اکثر پارکها ودرخیلی از شهرها چندین نمازخانه ومراکز فرهنگی وابسته به شهرداریها وسازمانهای تبلیغات و فرهنگ وارشاد اسلامی وامورخیریه وتشکلهای مردمی وجود دارد ، که به نظر می رسد دریک اقدام هماهنگ وفراگیر تمام این امکان بنام مسجد تغیر نام وماهیت داده شوند وحتما لزومی به انجام صیغه شرعی(بعنوان مسجد) هم نداشته باشند ولیکن همه این محیطهای فرهنگی ومعنوی بنام مسجد تغیر نام وماهیت داده شوند وهرکسی با هرمنظور(اداء نماز، استراحت، مطالعه وکتابخوانی، قرائت قرآن ودعا، شرکت درجلسات مذهبی ومعنوی وفرهنگی واجتماعی و آموزشی، استفاده از سخنرانی، مباحث سیاسی وتبلیغاتی، وغیره)که درآن مکان حضور پیدا می کند ، متوجه این موضوع باشد که به مسجد رفته است وضمن تکریم ورعایت حرمت عمومی مساجد به هدف مورد نظر نیز دست پیداکند و به این باور برسد که امکان دستیابی به امور مذکور در اکثر مساجدممکن میباشد ونام واهمیت وکاربردهای گوناگون وهمه جانبه مساجد در سطح جامعه فراگیر وعمیق وگسترده شودوباوجود فرهنگ اسلامی وجایگاه رفیع مساجد در احیاء وترویج وگسترش هنجارها وارزشهای اسلام ناب محمدی(ص) تلاش نمود واز وجود سایر مراکز وبا نامهای دیگر که سنخیت وهمخوانی با فرهنگ دینی نخواهند داشت ، منع فعالیت گردد. ودر این رابطه کلیه امور سازمانی واداری امور مساجد در سطح کشور به یک نهاد قانونی ودولتی ویا یک شورا ثابت متشکل از چند نهاد ومجموعه دولتی واگذار شود واز اعمال نظر ونفوذ دیگران جلوگیری وممانعت بعمل آید.
2-به نظر می رسد دربررسی انجام گرفته پیرامون انواع برنامه ها و رویکرد اجتماعی مساجد وروشهای مدیریتی موجود در آن ودر شرایط فعلی جامعه که بدانها اشاره گرید ، دراکثر موارد هماهنگی وهمسوئی مناسب ودرخور با نیازهای جامعه اسلامی و هدایت وارشاد جوانان در خط ومشی اسلام وانقلاب وجود ندارد وبعضی از مساجد بگونه ای اداره وکنترل می شوند که انگار، مسجد ملک شخصی دو3 نفر از اعضای هیئت امناء محل میباشد وهمانند منزل شخصی خود در باره آنجا تصمیم گیری واجرا می نمایند واینگونه افراد وبعضی دیگر از هیئت امناء خیلی از مساجد دیگر در کلید داری از دربهای داخلی وبیرونی مسجد ، اذان واقامه گفتن ویااینکه چه کسی بگوید، کمیت وکیفیت دریافت کمک مالی از سایرمردم وصاحب امضاء بودن در حساب بانکی مربوط به مسجد ، بررسی امور مهندسی وتغیرات فیزیکی در ساختمان مسجد ومحیطهای وابسته به آن ، تعیین ودعوت سخنران ومداح وایام برگزاری برای هرگونه مراسم ومناسبت خاص، برنامه ریزی واجرای مراسم مذهبی وعزاداری و سازوکار هیئات داخل وخارج ازمسجد، گذاشتن وبرداشتن هرگونه جنس وشئی درمسجد ، نصب کردن وبرداشتن هرگونه عکس وتمثال وهمانند آن، تغیرکاربری اطاقهای مسجد وصدور مجوز برای فعالیت کانون ونهادهای فرهنگی وسیاسی وحتی پایگاه بسیج وبخصوص تشخیص حلال وحرام ومجاز وغیر مجاز بودن خیلی از اعمال ورفتار مربوط به مسجد وامثالهم خود را همه کاره می دانند وبودن ویا نبودن این افراد دراین جایگاه و براین منصب هیئت امناء به جان وبه میزان ایمان واعتقاد آنها بستگی دارد وضمن تداوم شرایط مذکور در سالهای متمادی ، فرآیند موروثی شدن آن را نیز فراهم می نمایند ومتاسفانه در اکثر روابط اداری وسازمانی بعنوان هیئت امنا به این افراد ارزش وبهاء داده می شود وبرنامه ریزی واجراء بعضی از مراسم ومناسبتهای خاص واجتماعی در اینگونه مساجد نیز منوط به موافقت این افراد میگردد واین شرایط موجب دلسردی ورویگردانی جوانان نسبت به مساجد شده است ولذا در این ردیف پیشنهاد میگردد:
الف-باتغیر اساسنامه وآئین نامه مربوط به امورمساجد ، اینگونه مساجد از دست این تیپ افراد خارج گردد وبه اعضاء هیئت مدیره جدید که شامل حدود پنج نفر باشند ، برای یک دوره حداکثر 2 ساله ، سپرده شود.
ب-دراکثر قریب باتفاق مساجد پایگاههای مقاومت بسیج، کانونهای فرهنگی،قرض الحسنه خودجوش مردمی، هیئات مذهبی وعزاداری، خادم مسجد، امام جماعت و گروه امر به معروف ونهی ازمنکر وجود وحضور دارند ودر مساجدی که نهادهای بسیج وکانون فرهنگی وامربه معروف ونهی ازمنکر وجود نداشته باشد ، با یک برنامه جامع وسراسری در کمترین فرصت ممکن امکان تشکیل پایگاه ویا گروه مقاومت وشعبه فرهنگی و گروه تذکر لسانی وجود دارد ومی توان خدمات مربوط به این نهادها را فراگیر ودر همه مساجد عمومی کرد وبهرحال 5 نفر هئیت امناء از روحانی مسجد وفرمانده پایگاه ویا گروه مقاومت ومسئول کانون فرهنگی ومسئول ویا مداح هئیت مذهبی وخادم (کلیددار)مسجد ویکی 2 نفر از جوانان دانشجو وطلبه محل تشکیل داد و همچنین درپی جابجائی ویا تغیر مسئولیتهای سازمانی افراد مذکور، بااطلاع رسانی به مسئولین ذیربط در امور مساجد ، آن عضو مورد نظر نیز تودیع ومعارفه شود وبا اتمام ماموریت دوساله هرکدام از افراد مذکورواطلاع رسانی(دوجانبه مسجد وامورمساجد) وبصورت اتوماتیک ، مسئولین ذیربط درامورمساجد نسبت به موضوع اتمام مهلت عضویت فرد مورد نظر در هیئت امناء مسجد مورد نظر ، بصورت کتبی ویاشفاهی و بانظرخواهی ازسایراعضاء موجود در مسجد وبا بررسی گزارشات (احتمالی) مردمی و همچنین دریافت نظرمدیران بالاتر مربوط به رده های مستقر وموجود در مسجد نسبت به ابقاء یا تعویض آن فرد اقدام نمایند وبه این صورت یک هیئت مدیره جوان وکارآمد ومتدین و انقلابی ووظیفه شناس ودرعین حال محدود به مدت زمانی تشکیل وبه ایفای مسئولیت در مدیریت واداره نمودن وکنترل ونظارت بر فعالیتهای مساجد اقدام نمایند وهرکس هم که در حین انجام وظیفه دچار اشتباه ویا انحرافی گردید سریعا شامل عزل ونصب ، با همان فرآیند مذکورگردد.
درهمین رابطه لازم است کلیه امور مربوط به امور مالی مساجد ازقبیل درآمدهای ملکی واجاره وفروش خدمات وهمچنین دریافت کمکهای مردمی و همیاری شهرداری وکانونهای فرهنگی ونهادهای خودجوش وحتی نذورات ودر مقابل تامین و پرداخت حقوق خادم وحق الزحمه امام جماعت وهزینه های امورخدماتی وامورساختمانی وهرگونه دادوستد برای مسجد وبخصوص امور آموزشی وفرهنگی توسط دو نفر از اعضا هیئت مدیره وبا نظارت وضوابط اداره اوقاف ویا امورمساجد وسایر نهادهای درگیر در فعالیتها ومدیریت مساجد ومنطبق با اساسنامه تنظیم شده قبلی اقدام گردد واز آنچه که فعلا دراکثر مساجد بصورت اختیاری وجود دارد ، جلوگیری و نسبت به سازماندهی وثبت وضبط آن برنامه ریزی واقدام گردد ، البته شاید اجرای این فرآیند تبعات ناخوشایندی هم بهمراه داشته باشد ولیکن اگر هدف وانگیزه وکار برای خدا و به منظورعبادت حق تعالی باشد ، اولا نباید تبعات وسیع وعمیقی را در برداشته باشد ودوم اینکه بروز اینگونه تبعات راباید پیش بینی ودرجهت توجیه آنان ورفع مشکلات جانبی اقدام نمود.
3-بااجرای دوردیف قبلی واعزام مبلغ واستاد وامام جماعت مناسب وشایسته اینگونه مساجدوبه منظور فعالیت وحضور همگانی عموم سازمانهاونهادهای دخیل درامورسیاسی،اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی، معنوی، اعتقادی، تفریحی، علمی، نوآوری وشکوفائی مردم وجامعه برنامه ریزی وهماهنگی نمود،که به منظور ارجاع امور عمومی مذکوربه داخل مساجدواستفاده از محیط مناسب فرهنگی ومعنوی آن درجهت ارتقاء سطح علمی، سیاسی ،اعتقادی وفرهنگی وآموزشی افراد مرتبط باآن مراکز برنامه ریزی واقدام نمایندوبا پرداخت کمترین هزینه،ضمن صرفه جوئی دربودجه وامکانات سازمان مربوطه درراستای تحقق بخشیدن به شعارها ونام گذاری هر سال توسط مقام معظم رهبری که بیشتر جنبه اقتصادی ومعنوی در بر دارد و با تامین حداقل بخشی ازنیازهای مالی مساجد،درراستای اجرای موفقیت آمیز برنامه های علمی،فرهنگی ودینی ، آموزشی ورفتارهای انقلابی از جهت کمی وکیفی اقدام نمایندوشاهد نتایج وآثارمثبت آن برمدعوین ودرسطح جامعه برای تشکیل جامعه اسلامی باشند.
4-در اکثر مقاطع تحصیلی از دبستان تا سطوح عالی دانشگاهی موضوعات و درسها وعناوین تحصیلی و آموزشی وپرورشی وتربیتی پیرامون علوم دینی و قرآنی،فرهنگی واخلاقی ومربوط به دوران انقلاب اسلامی واموردفاعی ونظامی وبخصوص طرح بصیرت نسبت به احزاب وگروههای سیاسی وجود دارد ودانش آموز ودانشجو (خواسته وناخواسته) مجبور است با مطالعه وبررسی آن به منظور کسب نمره وامتیاز قبولی تلاش وکوشش نماید ونکته مهم اینکه چون هدف رسیدن به امتیاز وقبولی است ، بصورت عمیق ومفید درس ومطلب را نخواهند فهمید وپس از امتحان بلافاصله آنرا به فراموشی خواهند سپرد واین همه زحمت برای او فقط یک هدف اجتماعی ومادی رادر پی داشته وارزش دیگری هم نداشته است و ازهدف ونتیجه عالی وفراگیری مطلب به منظور ایفای نقش آن در زندگی ودرتشکیل جامعه اسلامی کمتر برای اینگونه افراد مورد توجه قرار خواهد گرفت ولذا در ادامه پیشنهادات قبلی تاکید میگردد ، با برنامه ریزی جامع وکامل ودر نظر گرفتن بهره مندی حداکثری از توان فعلی وبالقوه مساجد وفرصتهای مربوط به آن ، امکان فعالیت همه جانبه برای عموم جوانان وبخصوص اساتید ومربیان اعم از طلبه ودانشجو و معلمان واساتید که دارای مجوز آموزشی میباشند ، درهمه زمینه های اعتقادی، علمی ، فرهنگی، هنری، سیاسی، اجتماعی، اخلاقی،نظامی ودفاعی در مساجدفراهم گردد وبا احراز اینگونه شرایط وبا تعیین ضوابط وتدوین قانون ومقررات وآئین نامه ذیربط از طرف مسئولین کشوری وبا مصوبه مجلس شورای اسلامی وابلاغ دستگاههای ذیربط به مراکز تحصیلی ونهادهای مربوطه، فراگیری علوم دینی و قرآنی،فرهنگی واخلاقی و دروس مربوط به دوران انقلاب اسلامی ودفاع مقدس و اموردفاعی ونظامی وبخصوص مسائل سیاسی و احزاب وگروهها را به دو قسمت تئوری(کتابخوانی وتهیه جزوء) وعملی(حضور در کلاسهای عملی، همکاری،مباحثه،حضور دربین مردم و جامعه، جمع آوری آشکار وپنهان وفعالیتهای فوق برنامه و با تکلیف ولزوم برشرکت در برنامه های تخصصی مربوطه در مساجد)تقسیم نمایند و کسب نمره وامتیاز قبولی توسط فراگیران نیز به همین تناسب تقسیم شود ونصف نمره دانش آموز ودانشجو با مطالعه کتب وجزوات درسی وبا حضور درکلاس درس توسط استاد تامین واقدام گردد و برای کسب نصف دیگر نمره و امتیازبرای قبولی ، همه افراد به مساجد مذکور معرفی گردند تا فراگیران با مراجعه مکرر ومتداوم در طول سال به مسجد وباحضور در برنامه های آن نسبت به اخذ وارائه گواهی معتبر از معلمان واساتید وامام جماعت ونهادهای مستقر در مساجد(باکمیت وکیفیت ردیف3) اقدام نمایدوبه این صورت نمره درس مربوطه راکامل دریافت وآنرا با موفقیت بگذارند ومساجد مذکور ومربیان وهیئت امناء آن با توانائیهای آموزشی وبصیرتی مورد نیاز وهماهنگ با سایر نهادهای مرتبط باسطوح مختلف تحصیلی وآموزشی از دبستان تادانشگاهها برنامه ریزی واقدام وبا این فرآیند ، مساجد و بخصوص هیئت امناء مساجد بتواند نقش واقعی خود را ایفاد نمایند ومسجد محل دستیابی به علوم مختلف گردد و سایر طلاب ودانشجویان ودانش آموزان وعموم مردم وبخصوص قشر جوان به مساجد سرازیر شوند وضمن حضور در مسجد در مدیریت واداره وکنترل ونظارت بر آن اظهار نظر وهمکاری نمایند ودر عین حال باکسب معنویت موجود درمساجد باارتقاء بنیه دینی ومعنوی دراصلاح ساختار سیاسی وفرهنگی فردی وهمچنین درجهت اصلاح دیگران و تشکیل جامعه اسلامی با رویکرد انقلابی توجه داشته باشندودر راستای حفاظت از ارزشهای فردی واجتماعی ونشر وترویج هنجارهای عمومی ودینی بسترسازی وهمکاری نمایند
درهمین راستا ساعات وامکان حضور فراگیران آموزشی از دبستان تا دانشگاه را محدود به برنامه کلاسی نکنند وفراگیر مخیر باشد در ساعاتی که فرصت دارد به مساجد مورد نظر خودش ودر نزد اساتید ومربیان معرفی شده در همان مسجد برود وعلم آموزی در زمینه های مورد اشاره داشته باشد.
درهمین زمینه چند ورش اجرائی پیشنهاد میگردد:
الف- فراگیران برای ورود به مساجد باید توجیه شوند ، مسجد با مدرسه فرق دارد ولذا با ادب واحترام وشرایط ارزشی مساجد در آن کلاس شرک نمایند ودر نتیجه به شکل و ظاهر وپوشش ورفتار مناسب مساجد توجه خواهند داشت واین اولین قدم در اصلاح وتربیت نوجوانان وجوانان درنیل به اهداف جامعه اسلامی وانقلابی را درپی خواهد داشت
ب- همه مساجد ویا حداقل مساجد مورد توافق ومورد قرار داد با آموزش پرورش وآموزش عالی وبسیج وکانونهای فرهنگی برنامه فرهنگی ، سیاسی، نظامی واجتماعی خود را بگونه ای برنامه ریزی واعلام واقدام نمایند که در مواقع نماز جماعت و در جلسات تخصصی مساجد این افراد حضور یابند وپس از ثبت نام وحضور در کلاس ودر جلسه به اهداف اجتماعی ومادی خود دست پیدا کنند وبا حضور فراگیر در مسجد بجای مدرسه وبا حضور تقریبا اجباری در نماز جماعت ودر مراسم موجود در مسجد قدم دومی برای اصلاح جامعه برداشته شود
ج-نکته مهمتر از آن اینکه محل تدریس وآموزش مسجد ومحل عبادت است ومربی واستاد وسخنران بگونه ای انتخاب وتوجیه وتدریس نمایند که علاوه بر تامین نظر فراگیر درآموزش ونمره و درج در سوابق تحصیلی ، در خصوص نقش مسجد ونیل به اهداف معنوی وسوق دادن مردم وفراگیران به ارزشهای اخلاقی ، معنوی ، اسلامی وانقلابی نیز موثر ومفید واقع شود ونسبت به بازسازی عناصر تشکیل دهنده جامعه اسلامی مثمرثمر باشند تا هدف مساجد در تربیت وآموزش نسل های جدید در تشکیل جامعه اسلامی وانقلابی فراهم گردد وبا این روش قدم سومی در تشکیل جامعه اسلامی برداشته شود
د-حضور سایر مردم محل ونمازگزاران در این مسجد ودر این کلاسها ودر این اجتماعات بلامانع باشد ، تا علاوه بر آموزش وتربیت فراگیران بدلیل تخصص بودن امور آموزشی وتربیتی ، اثر مثبت وقابل توجه آن در سایر اقشار مردم را درپی داشته باشد تا مساجد نقش محوری خود در تربیت واصلاح عموم مردم رانیزایفا نماید و قدم چهارمی در تشکیل جامعه اسلامی وانقلابی برداشته شود
ه-نقش خانواده ها وبخصوص پدر ومادر در تربیت فرزندان وبخصوص نقش آفرینی آنهادرشکل دهی به هویت جامعه برکسی پوشیده نیست وفوق العاده موثر وسرنوشت ساز خواهد بود ،
دراین طرح فراگیران آموزش از همه مقاطه وبخصوص از دوران دبستان وراهنمائی توجیه ومورد سفارش قرار گیرند که اولا سعی کنید با پدر ومادر وبستگان خود در این کلاسها در مساجد شرکت کنند ودوما در صورت حضور پدر ومادر وسایر بستگان در نتیجه گیری و کسب امتیاز دقت وتوجه بیشتری صورت خواهد گرفت ودرخیلی از موارد خود خانواده ها نیز علاقه ونظر مثبتی خواهند داشت که باتفاق فرزندان خود در کلاسهای آموزش آنها شرکت نمایند و بهر حال در کلاسهای علوم دینی و قرآنی،فرهنگی واخلاقی و آنچه مربوط به دوران انقلاب اسلامی واموردفاعی ونظامی وبخصوص طرح بصیرت نسبت به احزاب وگروههای سیاسی است راشرکت نمایند وعلاوه بر آموزش وتربیت فرزندان ، پدر ومادرها وهمچنین سایر بستگان مورد بازآموزی ویادآوری قرار خواهند گرفت وخود بخود در جهت اصلاح جامعه وگسترش فرهنگ دینی وانقلابی موثر واقع خواهند شد و قدم پنجم در تشکیل جامعه اسلامی وانقلابی برداشته میشود
و-با شکل گیری اساسی وسرنوشت ساز مساجد در جایگاه اصلی خود وبا نقش آفرینی آن در بین مردم تشکیل جامعه اسلامی با روحیه انقلابی برای همیشه در بین مردم ودر جامعه متصور است واین فرآیند نیاز به طرح در کارگروههای تخصصی ومصوبات مجلس ودولتمردان دارد وزمان زیادی را می طلبد ، اما در این شرایط سپاه پاسداران وسازمان بسیج می تواند در اولین قدم به مساجد اعلام نمایند برای آموزش درس آمادگی ودفاعی وادامه آن تا تیراندازی ، محصلین وفراگیران آموزشی را باتفاق خانواده ها به پایگاههای مقاومت بسیج( پایگاههای مستعد وواجد شرایط)درمساجد اعزام کنند وپس از تربیت وآموزش مناسب وبهره برداری انقلابی در راستای تشکیل جامعه اسلامی ، امتیاز ونتیجه آموزشی خود را به مدرسه اعلام کنند
ز-درصورت اجرائی شدن این طرح وتبدیل همه مساجد ویا بیشتر مساجد به محل آموزش وتربیت مردم علاوه براینکه درتشکیل وتثبیت وادامه پر جنب وجوش جامعه اسلامی وانقلابی موفق خواهیم بود دستاوردهای عظیم بزرگ دیگری نیز بدست خواهد آمد و با این روش و با بررسی واجرای پیشنهادات مذکور می توان به نقش جوانان در عملکرد مساجد و مدیریت آن و همینطور به فعال کردن و به روز نمودن مساجد وتوجه مردم ونسل جوان و همچنین احیاء و ترویج وگسترش ارزشها وهنجارهای دینی پی برد که نقش حیاتی در حفاظت همه جانبه از جوانان وجامعه اسلامی خواهد داشت
دست آوردهای طرح انقلابیگری مساجدوتشکیل جامعه اسلامی
1-تشکیل جامعه اسلامی به تمام معنا
تشکیل جامعه اسلامی وانقلابی یکی از مراحل پنجگانه در اهداف انقلاب اسلامی وتشکیل امت واحده اسلامی در سراسر جهان میباشد
انقلاب اسلامی ایران دارای پنح مرحله است ، شکست ونابودی رژیم منحط پهلوی ، تشکیل نظام جمهوری اسلامی ، تشکیل دولت اسلامی ، تشکیل جامعه اسلامی ونهایتا تشکیل امت اسلامی وزمینه ساز ظهور حضرت امام عصر(عج)
2-بیداری امتهای اسلامی وملتهای مظلوم ومستضعف منطقه وجهان با بیداری اسلامی والگو قرار دادن امت انقلابی وکشور اسلامی ایران در قیام ومبارزات خود که اولا موجب تقویت نظام مقدس جمهوری اسلامی میگردد ودوما تضعیف وشکست ونابودی قدرتهای غیر اسلامی وغیر مردمی را در پی خواهد داشت ، که شرای تشکیل امت اسلامی را فراهم خواهد نمود
3-خنثی سازی و شکست ونابودی توطئه های دشمنان بین المللی بر سرکردگی امریکا و صهیونیست بین الملل به رهبری اسرائیل غاصب در تهاجمات سخت ونیمه سخت وبخصوص تهاجم نرم وهوشمند برعلیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ومردم مسلمان سراسرمنطقه وجهان وانشاءالله فراگیر شدن نظام وحکومت اسلامی وشکست ونابودی استکبار جهانی را درپی خواهد داشت
نتیجه
جوانان بطور فطری پاک وعلاقه مند به ارزشهای دینی هستند ونظام مقدس جمهوری اسلامی ودستاوردهای آن نیز نشآت گرفته از مبانی اعتقادی ودینی مردم ومبتنی بر ارزشها وهنجارهای اسلامی میباشد که مسجد وعناصر موثر در آن نقش اساسی ومحوری در این راستا داشته اند ودر مقابل آن یکی ازتوطئه های دشمنان داخلی وخارجی با شبیخون فرهنگی وتهاجم نرم و با بهره گیری از چهره نفاق وبا سیاست لیبرالیستی تفکر جدائی دین وسیاست است که قصد دارند مساجدرا صرفا برای امور دینی ودرمقابل آن جامعه ونهادهای حکومتی را برای مبانی سیاسی تعریف نمایند و مساجد رااز صلاحیتهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی وحکومتی جدا ساخته و نسل جوان را با این تفکر وبا این گرایشات غرب زده متمایل سازند واز نقش وارزش آنها و ازاهمیت وجایگاه مساجد درخود باوری وخودسازی افراد وایجاد جامعه اسلامی و نقش آفرینی ونتایج مطلوب وموثر آن در جامعه ودر بطن حکومت وحفاظت از ارزشها ودستاوردهای انقلاب وجمهوری اسلامی باز دارند وامکان حضور وفعالیت برای عناصر نامطلوب ومورد حمایت بیگانگان وبا چهره های نفاق آلود را فراهم نمایند.
نقش مساجد در گذشته های خیلی دور فقط در راستای اجرای مراسم مذهبی ودینی محدود وبا روح مرده وبی تاثیر در سرنوشت جامعه بوده است و عملکرد و مدیریت واداره آن (خواسته وناخواسته ویا آگاهانه وناآگاهانه) نیز در اختیار افرادی بوده است که با همان تفکرات وسیاستهای نزدیک به ایدئولوژی لیبرالیستی ایفای نقش می کردند.
در سالهای قبل از پیروزی انقلاب اسلامی با روشنگری وافشاگریهای امام خمینی(ره) سازوکارمساجد ومدیریت واداره اکثر آنها در دست جوانان آگاه وانقلابی قرار گرفته وضمن جذب وسازماندهی مردم و بخصوص قشرجوان، مبازرات وفعالیتهای سیاسی با قیام همه جانبه علیه نظام پهلوی رااز همان مساجد شروع وسروسامان داده وادامه یافت وبا شکست رژیم فاسدپهلوی ،حکومت جمهوری اسلامی را بر مبنای تقوای الهی وبا وحدت واطاعت ازرهبری برپاکردند وبه منظور حفظ و تداوم آن همه امور سیاسی واجتماعی وفرهنگی وحکومتی ونظامی را در همان مساجد پایه ریزی کردند وجوانان ومساجد در همه امور کشور وحتی افشاگری وخنثی سازی توطئه دشمنان نقش اول رابرعهده داشته است وبتدریج وبا دراختیار گرفتن اداره مساجدتوسط افراد میانسال وبزرگان محلی ودوری آنها از نقش موثر مساجد وجوانان کم کم درجامعه ومغایر با اهداف انقلاب، این نقش وجایگاه دچار رفتار ناصحیح دیگران شده و با نفوذ سیاسی در بین بعضی از اقدامات و بهره گیریها از مساجد و توسط بعضی از هیئتهای امناء در شرایط فعلی ارزش وجایگاه مساجد ونقش جوانان انقلابی به فراموشی سپرده شده است ولذا لازم است با تغییر فرآیند اجرائی و تربیتی وآموزشی وانتخاب وانتصاب هیئت امناء مساجد واصلاح روش کنترل ونظارت بر آن وارجاع اکثر امور فرهنگی واجتماعی وسیاسی ونظامی نوجوانان وجوانان باتفاق سایر مردم وجامعه به مساجدو ایجادعلاقه وانگیزه های متفاوت آموزشی ، بصیرتی ومادی ومعنوی برای جوانان ، ضمن حضور فعال وفراگیرآنان در مساجد ، امور تربیتی وآموزشی را به مساجد بردو اداره ومدیریت آن را به جوانان واعضای فعال نهادهای مردمی مستقر در آن واگذارنمود وبا جذب جوانان وارائه طرحهای آموزشی و بصیرتی بطورعمومی وعمیق وهمه جانبه درزمینه های سیاسی وفرهنگی واجتماعی واعتقادی وحتی نظامی با افزایش سطح معنوی وتخصصی وعلمی واعتقادی وسیاسی افراد ، نسبت به شناسائی وخنثی سازی توطئه های دشمنان داخلی وخارجی و همچنین احیاء وترویج هنجارها وارزشهای دینی وانقلابی مردم وجامعه وتشکیل جامعه اسلامی وانقلابی و موفقیت در امر مهم وحیاتی حفاظت وپاسداری ازاسلام ناب محمدی(ص) وانقلاب اسلامی نقش اساسی خود را ایفا نمود وبه نقش وجایگاه اصلی وبنیادین مساجد وجوانان در این زمینه پرداخت.انشاءالله
